弘扬英模精神 | 燃尽生命 只为耕耘司法事业的“老黄牛”
——追记自治区法院办案标兵、临河区法院一级法官任继军
一腔丹心筑司法，为民躬耕在法田。任劳任怨老黄牛，埋头苦干写春秋。
“他从不抱怨、不挑剔，工作一丝不苟、默默无闻、善始善终，待人诚实厚道大度，为当事人设身处地着想，这样一个‘老黄牛’法官怎么说走就走了呢？”提起他，一个个法律人都止不住地落泪惋惜。
他是任继军，内蒙古巴彦淖尔市临河区人民法院执行局原执行一庭庭长、一级法官。于1989年9月调入临河区人民法院工作，先后在基层法庭、民事审判庭任书记员、审判员、副庭长，2014年7月任审前调解、速裁二团队负责人，2015年3月任民事审判第四团队负责人，2018年1月任执行局执行一庭庭长，一级法官。
2019年1月7日，北方的冬天万木凋零、寒风刺骨，任继军与癌症病魔抗争了三个多月后，终因医治无效逝世，永远离开了他眷恋的亲人、同事和朋友，离开了他挚爱的法律事业，生命定格在47岁，还那么年轻。
他心系案件，带着病痛，步履蹒跚，拖着疲惫的身体依然固执地坚持做完手头工作的身影，已深深烙刻在干警的心中，每每回想，仿佛还在眼前。
为民司法，俯首甘为孺子牛
“你看一下，某某劳务纠纷案件被执行人是否履行了给付义务，如果没有履行，赶快催一下，有什么情况及时反馈我。”“再看一下，某某民间借贷纠纷案件进展到那一步了，该走的程序都走了吗？”这是书记员李晓云在任继军看病检查期间每天都会接到的电话指令。
即便是在北京看病检查期间，任继军仍然放不下手中的工作，每天还在接听当事人的电话，耐心倾听当事人的诉求，打电话给申请人和被执行人做执行和解工作，并及时指挥书记员跟进工作。
在一起房屋买卖纠纷执行案件中，任继军通过反复给被执行人打电话作思想工作，促使被执行人主动找到书记员联系申请人办理了过户手续；在一起买卖合同纠纷执行案件中，申请人打电话反馈发现了被执行人的车辆，任继军立即拿起手中的电话打给书记员，组织人员对该车辆进行了查封，并启动了拍卖程序，及时兑现了当事人的合法债权。
这一年，正是全国法院决战决胜“基本解决执行难”的关键之年，按照最高人民法院部署，各级法院都在举全院之力攻坚“执行难”，任继军同志敢于担当，勇挑重担，义无反顾地从审判岗位转换到执行岗位，担任执行局执行一庭庭长，带领庭内干警，忘我奋战在执行第一线，截止9月底共执结案件120件，居全院执结案件数量前列。
公正司法，让正义不迟到
“你坐都坐不住了，就不能把判决书交给其他法官写吗？”任继军的妻子看到他艰难的坐在床上，打开笔记本电脑写判决书，声泪俱下的劝说着，心中涌动着无尽的痛楚和万般的无奈。
“这个案件特别繁琐、复杂，我审理就已经耗费了很大的精力，其他法官很难快速接手，可能会使案件长时间难以下判，这是我法官职业生涯中最后一份判决书了，我不想留下遗憾，也不想麻烦组织，你就让我写完吧。”
这一案件是巴彦淖尔市一家建材企业和河北一家雕塑公司租赁合同纠纷，案件本身较为疑难复杂，加之当事人证据不扎实，案件审理难度非常大。任继军怀着对审判事业的满腔热血和执着，支撑着自己每天晚上研究案件、撰写裁判文书，住院期间看不到案卷，他就让书记员将庭审笔录和证据拍照发过来，这份判决书他整整耗费了近一个月的时间才完成。
11月3日宣判那一天，他专程坐飞机返回到工作岗位上，签发了这份判决书，让正义不迟到，也为自己审判事业画上了圆满的句号。接着，他认真细致的交接了手头的工作。看着脸上挂着微笑如释重负的他，同事们暗自留下了心痛的泪水。
任劳任怨，无愧法官神圣职业
“他不论在审判工作岗位还是执行工作岗位，都是行家里手、办案能手，经常会有调配的重大疑难复杂案件，但他从没有过怨言，最终将案件圆满的处理化解。”和任继军一起共过事的同事，对他默默无闻，埋头苦干的作风深有体会。
司法责任制改革后，按照“让审理者裁判，由裁判者负责”的要求，庭长已不再签发裁判文书，但任继军对庭内的年轻法官却分外照顾，只要拿过来的裁判文书，他都不会推诿，逐句逐字的修改，并耐心说明修改的理由，所谓“强将手下无弱兵”，他带出来的兵现在都已是审判中坚力量。任继军还是院里多年来优秀裁判文书的获得者。
有一次，当事人为了感谢任继军维护了合法权益，找到了家里，妻子正准备去开门，被他拦住了，他说开门怕当事人送礼，结果当事人愣是没能进了家。从事法官这么多年以来，他从没有被一个当事人投诉和反映过。
2018年到执行工作岗位后，任继军为了能够快速适应，整天埋头在案件里，“5+2”、“白+黑”式的忘我工作，连女儿筹备婚礼都抽不开身，全靠妻子一个人张罗。这一年，他加班回家后总是疲惫不堪，总说感觉很累很累……。等女儿9月15日结婚后，他的症状开始加重，经常感觉腿麻，情绪非常低落，但他却仍然没有放下工作去医院检查身体，直到国庆节的前一天，在妻子的恳求下才去了医院。当得知自己的病情后，他很平静，看着身边的妻子和女儿，他说：“这辈子最对不起的就是她们，因为他确实陪伴她们太少了。”
在生命弥留之际，他向组织提出最后的愿望是：“希望穿着法官服下葬，家里找不到领带了，恳请能够发一条新的领带。”同时，他也向妻子提出要求：“丧事简办，不想再麻烦大家了，宴请也不要办。”
2020年1月，时任最高人民法院党组副书记、副院长江必新专程登门慰问，当深入了解任继军同志的事迹后，紧紧握住任继军遗孀的手说道：“法院感谢你！人民感谢你！感谢你对人民好法官的默默支持和理解！”
斯人已去，精神永在！任继军走了，可他勇于负重、甘于奉献、吃苦耐劳、艰苦奋斗的“老黄牛”精神，却永远活在干警的心中，融入到队伍教育整顿工作中，不断激励和鼓舞着临河区人民法院每一位干警，发扬“三牛”精神，切实解决人民群众反映的突出问题，努力争当一名忠诚干净担当的好党员、好法官。
——追记自治区法院办案标兵、临河区法院一级法官任继军
一腔丹心筑司法，为民躬耕在法田。任劳任怨老黄牛，埋头苦干写春秋。
“他从不抱怨、不挑剔，工作一丝不苟、默默无闻、善始善终，待人诚实厚道大度，为当事人设身处地着想，这样一个‘老黄牛’法官怎么说走就走了呢？”提起他，一个个法律人都止不住地落泪惋惜。
他是任继军，内蒙古巴彦淖尔市临河区人民法院执行局原执行一庭庭长、一级法官。于1989年9月调入临河区人民法院工作，先后在基层法庭、民事审判庭任书记员、审判员、副庭长，2014年7月任审前调解、速裁二团队负责人，2015年3月任民事审判第四团队负责人，2018年1月任执行局执行一庭庭长，一级法官。
2019年1月7日，北方的冬天万木凋零、寒风刺骨，任继军与癌症病魔抗争了三个多月后，终因医治无效逝世，永远离开了他眷恋的亲人、同事和朋友，离开了他挚爱的法律事业，生命定格在47岁，还那么年轻。
他心系案件，带着病痛，步履蹒跚，拖着疲惫的身体依然固执地坚持做完手头工作的身影，已深深烙刻在干警的心中，每每回想，仿佛还在眼前。
为民司法，俯首甘为孺子牛
“你看一下，某某劳务纠纷案件被执行人是否履行了给付义务，如果没有履行，赶快催一下，有什么情况及时反馈我。”“再看一下，某某民间借贷纠纷案件进展到那一步了，该走的程序都走了吗？”这是书记员李晓云在任继军看病检查期间每天都会接到的电话指令。
即便是在北京看病检查期间，任继军仍然放不下手中的工作，每天还在接听当事人的电话，耐心倾听当事人的诉求，打电话给申请人和被执行人做执行和解工作，并及时指挥书记员跟进工作。
在一起房屋买卖纠纷执行案件中，任继军通过反复给被执行人打电话作思想工作，促使被执行人主动找到书记员联系申请人办理了过户手续；在一起买卖合同纠纷执行案件中，申请人打电话反馈发现了被执行人的车辆，任继军立即拿起手中的电话打给书记员，组织人员对该车辆进行了查封，并启动了拍卖程序，及时兑现了当事人的合法债权。
这一年，正是全国法院决战决胜“基本解决执行难”的关键之年，按照最高人民法院部署，各级法院都在举全院之力攻坚“执行难”，任继军同志敢于担当，勇挑重担，义无反顾地从审判岗位转换到执行岗位，担任执行局执行一庭庭长，带领庭内干警，忘我奋战在执行第一线，截止9月底共执结案件120件，居全院执结案件数量前列。
公正司法，让正义不迟到
“你坐都坐不住了，就不能把判决书交给其他法官写吗？”任继军的妻子看到他艰难的坐在床上，打开笔记本电脑写判决书，声泪俱下的劝说着，心中涌动着无尽的痛楚和万般的无奈。
“这个案件特别繁琐、复杂，我审理就已经耗费了很大的精力，其他法官很难快速接手，可能会使案件长时间难以下判，这是我法官职业生涯中最后一份判决书了，我不想留下遗憾，也不想麻烦组织，你就让我写完吧。”
这一案件是巴彦淖尔市一家建材企业和河北一家雕塑公司租赁合同纠纷，案件本身较为疑难复杂，加之当事人证据不扎实，案件审理难度非常大。任继军怀着对审判事业的满腔热血和执着，支撑着自己每天晚上研究案件、撰写裁判文书，住院期间看不到案卷，他就让书记员将庭审笔录和证据拍照发过来，这份判决书他整整耗费了近一个月的时间才完成。
11月3日宣判那一天，他专程坐飞机返回到工作岗位上，签发了这份判决书，让正义不迟到，也为自己审判事业画上了圆满的句号。接着，他认真细致的交接了手头的工作。看着脸上挂着微笑如释重负的他，同事们暗自留下了心痛的泪水。
任劳任怨，无愧法官神圣职业
“他不论在审判工作岗位还是执行工作岗位，都是行家里手、办案能手，经常会有调配的重大疑难复杂案件，但他从没有过怨言，最终将案件圆满的处理化解。”和任继军一起共过事的同事，对他默默无闻，埋头苦干的作风深有体会。
司法责任制改革后，按照“让审理者裁判，由裁判者负责”的要求，庭长已不再签发裁判文书，但任继军对庭内的年轻法官却分外照顾，只要拿过来的裁判文书，他都不会推诿，逐句逐字的修改，并耐心说明修改的理由，所谓“强将手下无弱兵”，他带出来的兵现在都已是审判中坚力量。任继军还是院里多年来优秀裁判文书的获得者。
有一次，当事人为了感谢任继军维护了合法权益，找到了家里，妻子正准备去开门，被他拦住了，他说开门怕当事人送礼，结果当事人愣是没能进了家。从事法官这么多年以来，他从没有被一个当事人投诉和反映过。
2018年到执行工作岗位后，任继军为了能够快速适应，整天埋头在案件里，“5+2”、“白+黑”式的忘我工作，连女儿筹备婚礼都抽不开身，全靠妻子一个人张罗。这一年，他加班回家后总是疲惫不堪，总说感觉很累很累……。等女儿9月15日结婚后，他的症状开始加重，经常感觉腿麻，情绪非常低落，但他却仍然没有放下工作去医院检查身体，直到国庆节的前一天，在妻子的恳求下才去了医院。当得知自己的病情后，他很平静，看着身边的妻子和女儿，他说：“这辈子最对不起的就是她们，因为他确实陪伴她们太少了。”
在生命弥留之际，他向组织提出最后的愿望是：“希望穿着法官服下葬，家里找不到领带了，恳请能够发一条新的领带。”同时，他也向妻子提出要求：“丧事简办，不想再麻烦大家了，宴请也不要办。”
2020年1月，时任最高人民法院党组副书记、副院长江必新专程登门慰问，当深入了解任继军同志的事迹后，紧紧握住任继军遗孀的手说道：“法院感谢你！人民感谢你！感谢你对人民好法官的默默支持和理解！”
斯人已去，精神永在！任继军走了，可他勇于负重、甘于奉献、吃苦耐劳、艰苦奋斗的“老黄牛”精神，却永远活在干警的心中，融入到队伍教育整顿工作中，不断激励和鼓舞着临河区人民法院每一位干警，发扬“三牛”精神，切实解决人民群众反映的突出问题，努力争当一名忠诚干净担当的好党员、好法官。
【每日闻法】
《妙法莲华经》经中云：“…佛欲重宣此义，而说偈言：
譬如长者、 有一大宅， 其宅久故， 而复顿敝，
堂舍高危， 柱根摧朽， 梁栋倾斜， 基陛隤毁，
墙壁圯坼， 泥涂褫落， 覆苫乱坠， 椽梠差脱，
周障屈曲， 杂秽充遍。 有五百人， 止住其中。
鸱枭雕鹫、 乌鹊鸠鸽、 蚖蛇蝮蝎， 蜈蚣蚰蜒，
守宫百足， 狖狸鼷鼠， 诸恶虫辈， 交横驰走。
屎尿臭处， 不净流溢， 蜣螂诸虫、 而集其上。
狐狼野干， 咀嚼践蹋， □啮死尸、 骨肉狼藉。
由是群狗、 竞来搏撮， 饥羸慞惶， 处处求食。
斗诤□掣， 啀喍嗥吠， 其舍恐怖， 变状如是。
处处皆有， 魑魅魍魉， 夜叉恶鬼， 食啖人肉，
毒虫之属， 诸恶禽兽， 孚乳产生， 各自藏护。
夜叉竞来， 争取食之， 食之既饱， 恶心转炽，
斗诤之声， 甚可怖畏。 鸠槃荼鬼、 蹲踞土埵，
或时离地， 一尺二尺， 往返游行， 纵逸嬉戏，
捉狗两足， 扑令失声， 以脚加颈， 怖狗自乐。
复有诸鬼， 其身长大， 裸形黑瘦， 常住其中，
发大恶声， 叫呼求食。 复有诸鬼， 其咽如针。
复有诸鬼， 首如牛头， 或食人肉， 或复啖狗，
头发蓬乱， 残害凶险， 饥渴所逼， 叫唤驰走。
夜叉饿鬼， 诸恶鸟兽， 饥急四向， 窥看窗牖，
如是诸难， 恐畏无量。 是朽故宅， 属于一人。
其人近出， 未久之间， 于后舍宅， 忽然火起，
四面一时， 其炎俱炽。 栋梁椽柱、 爆声震裂，
摧折堕落， 墙壁崩倒。 诸鬼神等、 扬声大叫。
雕鹫诸鸟， 鸠槃荼等， 周章惶怖， 不能自出。
恶兽毒虫， 藏窜孔穴， 毗舍阇鬼、 亦住其中，
薄福德故， 为火所逼， 共相残害， 饮血啖肉。
野干之属， 并已前死， 诸大恶兽、 竞来食啖，
臭烟烽烰， 四面充塞。 蜈蚣蚰蜒， 毒蛇之类，
为火所烧， 争走出穴， 鸠槃荼鬼、 随取而食。
又诸饿鬼， 头上火燃， 饥渴热恼， 周章闷走。
其宅如是、 甚可怖畏， 毒害火灾， 众难非一。
是时宅主 在门外立， 闻有人言， 汝诸子等，
先因游戏、 来入此宅， 稚小无知， 欢娱乐著。
长者闻已， 惊入火宅， 方宜救济， 令无烧害。
告喻诸子， 说众患难， 恶鬼毒虫， 灾火蔓延，
众苦次第、 相续不绝。 毒蛇蚖蝮， 及诸夜叉、
鸠槃荼鬼， 野干狐狗， 雕鹫鸱枭， 百足之属，
饥渴恼急， 甚可怖畏， 此苦难处， 况复大火。
诸子无知， 虽闻父诲， 犹故乐著， 嬉戏不已。
是时长者， 而作是念， 诸子如此， 益我愁恼。
今此舍宅， 无一可乐， 而诸子等、 耽湎嬉戏，
不受我教， 将为火害。 即便思惟， 设诸方便、
告诸子等， 我有种种， 珍玩之具， 妙宝好车，
羊车鹿车、 大牛之车， 今在门外。 汝等出来，
吾为汝等 造作此车， 随意所乐， 可以游戏。
诸子闻说， 如此诸车， 即时奔竞、 驰走而出，
到于空地， 离诸苦难。 长者见子， 得出火宅，
住于四衢， 坐师子座、 而自庆言， 我今快乐。
此诸子等， 生育甚难， 愚小无知， 而入险宅。
多诸毒虫， 魑魅可畏， 大火猛炎、 四面俱起，
而此诸子、 贪著嬉戏， 我已救之， 令得脱难。
是故诸人， 我今快乐。 尔时诸子、 知父安坐，
皆诣父所、 而白父言， 愿赐我等， 三种宝车。
如前所许， 诸子出来， 当以三车、 随汝所欲，
今正是时， 惟垂给与。 长者大富， 库藏众多，
金银琉璃、 砗磲玛瑙， 以众宝物、 造诸大车。
庄校严饰， 周匝栏楯， 四面悬铃， 金绳交络。
真珠罗网， 张施其上， 金华诸璎， 处处垂下，
众彩杂饰， 周匝围绕， 柔软缯纩， 以为茵蓐。
上妙细叠， 价值千亿， 鲜白净洁， 以覆其上。
有大白牛， 肥壮多力， 形体姝好， 以驾宝车。
多诸傧从， 而侍卫之。 以是妙车， 等赐诸子。
诸子是时， 欢喜踊跃， 乘是宝车， 游于四方，
嬉戏快乐， 自在无碍。 告舍利弗， 我亦如是，
众圣中尊， 世间之父。 一切众生， 皆是吾子，
深著世乐， 无有慧心。 三界无安， 犹如火宅，
众苦充满， 甚可怖畏， 常有生老 病死忧患，
如是等火， 炽燃不息。 如来已离， 三界火宅，
寂然闲居， 安处林野。 今此三界， 皆是我有，
其中众生， 悉是吾子。 而今此处， 多诸患难，
唯我一人， 能为救护。 虽复教诏， 而不信受，
于诸欲染， 贪著深故。 以是方便， 为说三乘，
令诸众生， 知三界苦， 开示演说、 出世间道。
是诸子等， 若心决定， 具足三明、 及六神通，
有得缘觉、 不退菩萨。 汝舍利弗， 我为众生，
以此譬喻、 说一佛乘， 汝等若能、 信受是语，
一切皆当， 成得佛道。 是乘微妙、 清净第一，
于诸世间、 为无有上， 佛所悦可， 一切众生、
所应称赞、 供养礼拜。 无量亿千、 诸力解脱，
禅定智慧， 及佛余法， 得如是乘。 令诸子等，
日夜劫数、 常得游戏， 与诸菩萨、 及声闻众，
乘此宝乘， 直至道场。 以是因缘， 十方谛求，
更无余乘， 除佛方便。 告舍利弗， 汝诸人等，
皆是吾子， 我则是父。 汝等累劫、 众苦所烧，
我皆济拔， 令出三界。 我虽先说、 汝等灭度，
但尽生死， 而实不灭， 今所应作， 唯佛智慧。
若有菩萨， 于是众中， 能一心听、 诸佛实法，
诸佛世尊、 虽以方便， 所化众生， 皆是菩萨。
若人小智， 深著爱欲， 为此等故、 说于苦谛。
众生心喜， 得未曾有， 佛说苦谛， 真实无异。
若有众生， 不知苦本， 深著苦因， 不能暂舍，
为是等故、 方便说道。 诸苦所因， 贪欲为本，
若灭贪欲， 无所依止， 灭尽诸苦， 名第三谛。
为灭谛故， 修行于道， 离诸苦缚， 名得解脱。
是人于何 而得解脱， 但离虚妄， 名为解脱，
其实未得、 一切解脱。 佛说是人、 未实灭度，
斯人未得， 无上道故， 我意不欲、 令至灭度。
我为法王， 于法自在， 安隐众生， 故现于世。
汝舍利弗， 我此法印， 为欲利益， 世间故说，
在所游方， 勿妄宣传。 若有闻者， 随喜顶受，
当知是人、 阿鞞跋致。 若有信受， 此经法者，
是人已曾， 见过去佛， 恭敬供养， 亦闻是法。
若人有能， 信汝所说， 则为见我， 亦见于汝、
及比丘僧、 并诸菩萨。 斯法华经， 为深智说，
浅识闻之， 迷惑不解， 一切声闻、 及辟支佛，
于此经中， 力所不及。 汝舍利弗， 尚于此经、
以信得入， 况余声闻。 其余声闻， 信佛语故，
随顺此经， 非己智分。 又舍利弗， 憍慢懈怠、
计我见者， 莫说此经。 凡夫浅识， 深著五欲，
闻不能解， 亦勿为说。 若人不信， 毁谤此经，
则断一切， 世间佛种。 或复颦蹙， 而怀疑惑，
汝当听说， 此人罪报。 若佛在世， 若灭度后，
其有诽谤， 如斯经典， 见有读诵、 书持经者，
轻贱憎嫉、 而怀结恨， 此人罪报， 汝今复听，
其人命终， 入阿鼻狱， 具足一劫， 劫尽更生，
如是展转， 至无数劫， 从地狱出， 当堕畜生，
若狗野干， 其影□瘦， 黧黮疥癞， 人所触娆，
又复为人， 之所恶贱， 常困饥渴， 骨肉枯竭，
生受楚毒， 死被瓦石， 断佛种故， 受斯罪报。
若作骆驼， 或生驴中， 身常负重， 加诸杖捶，
但念水草， 余无所知， 谤斯经故， 获罪如是。
有作野干， 来入聚落， 身体疥癞， 又无一目，
为诸童子 之所打掷， 受诸苦痛， 或时致死。
于此死已， 更受蟒身， 其形长大， 五百由旬，
聋騃无足， 宛转腹行， 为诸小虫， 之所咂食，
昼夜受苦， 无有休息， 谤斯经故， 获罪如是。
若得为人， 诸根闇钝， 矬陋挛躄， 盲聋背伛，
有所言说， 人不信受， 口气常臭， 鬼魅所著，
贫穷下贱， 为人所使， 多病痟瘦， 无所依怙，
虽亲附人， 人不在意， 若有所得， 寻复忘失。
若修医道， 顺方治病， 更增他疾， 或复致死。
若自有病， 无人救疗， 设服良药， 而复增剧。
若他反逆、 抄劫窃盗， 如是等罪， 横罗其殃。
如斯罪人， 永不见佛， 众圣之王， 说法教化，
如斯罪人， 常生难处， 狂聋心乱， 永不闻法。
于无数劫、 如恒河沙， 生辄聋哑， 诸根不具、
常处地狱， 如游园观， 在余恶道， 如己舍宅，
驼驴猪狗、 是其行处， 谤斯经故， 获罪如是。
若得为人， 聋盲喑哑、 贫穷诸衰、 以自庄严，
水肿干痟、 疥癞痈疽、 如是等病， 以为衣服，
身常臭处， 垢秽不净， 深著我见， 增益嗔恚，
淫欲炽盛， 不择禽兽， 谤斯经故， 获罪如是。
告舍利弗， 谤斯经者， 若说其罪， 穷劫不尽。
以是因缘， 我故语汝， 无智人中， 莫说此经。
若有利根， 智慧明了， 多闻强识， 求佛道者，
如是之人， 乃可为说。 若人曾见， 亿百千佛，
植诸善本， 深心坚固， 如是之人， 乃可为说。
若人精进， 常修慈心， 不惜身命， 乃可为说。
若人恭敬， 无有异心， 离诸凡愚， 独处山泽，
如是之人， 乃可为说。 又舍利弗， 若见有人，
舍恶知识， 亲近善友， 如是之人， 乃可为说。
若见佛子， 持戒清洁， 如净明珠， 求大乘经，
如是之人， 乃可为说。 若人无嗔， 质直柔软，
常愍一切， 恭敬诸佛， 如是之人， 乃可为说。
复有佛子， 于大众中， 以清净心， 种种因缘、
譬喻言辞、 说法无碍， 如是之人， 乃可为说。
若有比丘， 为一切智， 四方求法， 合掌顶受，
但乐受持， 大乘经典， 乃至不受， 余经一偈，
如是之人， 乃可为说。 如人至心， 求佛舍利，
如是求经， 得已顶受， 其人不复， 志求余经，
亦未曾念， 外道典籍， 如是之人， 乃可为说。
告舍利弗， 我说是相， 求佛道者、 穷劫不尽，
如是等人， 则能信解， 汝当为说， 妙法华经⋯⋯”南无阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
《妙法莲华经》经中云：“…佛欲重宣此义，而说偈言：
譬如长者、 有一大宅， 其宅久故， 而复顿敝，
堂舍高危， 柱根摧朽， 梁栋倾斜， 基陛隤毁，
墙壁圯坼， 泥涂褫落， 覆苫乱坠， 椽梠差脱，
周障屈曲， 杂秽充遍。 有五百人， 止住其中。
鸱枭雕鹫、 乌鹊鸠鸽、 蚖蛇蝮蝎， 蜈蚣蚰蜒，
守宫百足， 狖狸鼷鼠， 诸恶虫辈， 交横驰走。
屎尿臭处， 不净流溢， 蜣螂诸虫、 而集其上。
狐狼野干， 咀嚼践蹋， □啮死尸、 骨肉狼藉。
由是群狗、 竞来搏撮， 饥羸慞惶， 处处求食。
斗诤□掣， 啀喍嗥吠， 其舍恐怖， 变状如是。
处处皆有， 魑魅魍魉， 夜叉恶鬼， 食啖人肉，
毒虫之属， 诸恶禽兽， 孚乳产生， 各自藏护。
夜叉竞来， 争取食之， 食之既饱， 恶心转炽，
斗诤之声， 甚可怖畏。 鸠槃荼鬼、 蹲踞土埵，
或时离地， 一尺二尺， 往返游行， 纵逸嬉戏，
捉狗两足， 扑令失声， 以脚加颈， 怖狗自乐。
复有诸鬼， 其身长大， 裸形黑瘦， 常住其中，
发大恶声， 叫呼求食。 复有诸鬼， 其咽如针。
复有诸鬼， 首如牛头， 或食人肉， 或复啖狗，
头发蓬乱， 残害凶险， 饥渴所逼， 叫唤驰走。
夜叉饿鬼， 诸恶鸟兽， 饥急四向， 窥看窗牖，
如是诸难， 恐畏无量。 是朽故宅， 属于一人。
其人近出， 未久之间， 于后舍宅， 忽然火起，
四面一时， 其炎俱炽。 栋梁椽柱、 爆声震裂，
摧折堕落， 墙壁崩倒。 诸鬼神等、 扬声大叫。
雕鹫诸鸟， 鸠槃荼等， 周章惶怖， 不能自出。
恶兽毒虫， 藏窜孔穴， 毗舍阇鬼、 亦住其中，
薄福德故， 为火所逼， 共相残害， 饮血啖肉。
野干之属， 并已前死， 诸大恶兽、 竞来食啖，
臭烟烽烰， 四面充塞。 蜈蚣蚰蜒， 毒蛇之类，
为火所烧， 争走出穴， 鸠槃荼鬼、 随取而食。
又诸饿鬼， 头上火燃， 饥渴热恼， 周章闷走。
其宅如是、 甚可怖畏， 毒害火灾， 众难非一。
是时宅主 在门外立， 闻有人言， 汝诸子等，
先因游戏、 来入此宅， 稚小无知， 欢娱乐著。
长者闻已， 惊入火宅， 方宜救济， 令无烧害。
告喻诸子， 说众患难， 恶鬼毒虫， 灾火蔓延，
众苦次第、 相续不绝。 毒蛇蚖蝮， 及诸夜叉、
鸠槃荼鬼， 野干狐狗， 雕鹫鸱枭， 百足之属，
饥渴恼急， 甚可怖畏， 此苦难处， 况复大火。
诸子无知， 虽闻父诲， 犹故乐著， 嬉戏不已。
是时长者， 而作是念， 诸子如此， 益我愁恼。
今此舍宅， 无一可乐， 而诸子等、 耽湎嬉戏，
不受我教， 将为火害。 即便思惟， 设诸方便、
告诸子等， 我有种种， 珍玩之具， 妙宝好车，
羊车鹿车、 大牛之车， 今在门外。 汝等出来，
吾为汝等 造作此车， 随意所乐， 可以游戏。
诸子闻说， 如此诸车， 即时奔竞、 驰走而出，
到于空地， 离诸苦难。 长者见子， 得出火宅，
住于四衢， 坐师子座、 而自庆言， 我今快乐。
此诸子等， 生育甚难， 愚小无知， 而入险宅。
多诸毒虫， 魑魅可畏， 大火猛炎、 四面俱起，
而此诸子、 贪著嬉戏， 我已救之， 令得脱难。
是故诸人， 我今快乐。 尔时诸子、 知父安坐，
皆诣父所、 而白父言， 愿赐我等， 三种宝车。
如前所许， 诸子出来， 当以三车、 随汝所欲，
今正是时， 惟垂给与。 长者大富， 库藏众多，
金银琉璃、 砗磲玛瑙， 以众宝物、 造诸大车。
庄校严饰， 周匝栏楯， 四面悬铃， 金绳交络。
真珠罗网， 张施其上， 金华诸璎， 处处垂下，
众彩杂饰， 周匝围绕， 柔软缯纩， 以为茵蓐。
上妙细叠， 价值千亿， 鲜白净洁， 以覆其上。
有大白牛， 肥壮多力， 形体姝好， 以驾宝车。
多诸傧从， 而侍卫之。 以是妙车， 等赐诸子。
诸子是时， 欢喜踊跃， 乘是宝车， 游于四方，
嬉戏快乐， 自在无碍。 告舍利弗， 我亦如是，
众圣中尊， 世间之父。 一切众生， 皆是吾子，
深著世乐， 无有慧心。 三界无安， 犹如火宅，
众苦充满， 甚可怖畏， 常有生老 病死忧患，
如是等火， 炽燃不息。 如来已离， 三界火宅，
寂然闲居， 安处林野。 今此三界， 皆是我有，
其中众生， 悉是吾子。 而今此处， 多诸患难，
唯我一人， 能为救护。 虽复教诏， 而不信受，
于诸欲染， 贪著深故。 以是方便， 为说三乘，
令诸众生， 知三界苦， 开示演说、 出世间道。
是诸子等， 若心决定， 具足三明、 及六神通，
有得缘觉、 不退菩萨。 汝舍利弗， 我为众生，
以此譬喻、 说一佛乘， 汝等若能、 信受是语，
一切皆当， 成得佛道。 是乘微妙、 清净第一，
于诸世间、 为无有上， 佛所悦可， 一切众生、
所应称赞、 供养礼拜。 无量亿千、 诸力解脱，
禅定智慧， 及佛余法， 得如是乘。 令诸子等，
日夜劫数、 常得游戏， 与诸菩萨、 及声闻众，
乘此宝乘， 直至道场。 以是因缘， 十方谛求，
更无余乘， 除佛方便。 告舍利弗， 汝诸人等，
皆是吾子， 我则是父。 汝等累劫、 众苦所烧，
我皆济拔， 令出三界。 我虽先说、 汝等灭度，
但尽生死， 而实不灭， 今所应作， 唯佛智慧。
若有菩萨， 于是众中， 能一心听、 诸佛实法，
诸佛世尊、 虽以方便， 所化众生， 皆是菩萨。
若人小智， 深著爱欲， 为此等故、 说于苦谛。
众生心喜， 得未曾有， 佛说苦谛， 真实无异。
若有众生， 不知苦本， 深著苦因， 不能暂舍，
为是等故、 方便说道。 诸苦所因， 贪欲为本，
若灭贪欲， 无所依止， 灭尽诸苦， 名第三谛。
为灭谛故， 修行于道， 离诸苦缚， 名得解脱。
是人于何 而得解脱， 但离虚妄， 名为解脱，
其实未得、 一切解脱。 佛说是人、 未实灭度，
斯人未得， 无上道故， 我意不欲、 令至灭度。
我为法王， 于法自在， 安隐众生， 故现于世。
汝舍利弗， 我此法印， 为欲利益， 世间故说，
在所游方， 勿妄宣传。 若有闻者， 随喜顶受，
当知是人、 阿鞞跋致。 若有信受， 此经法者，
是人已曾， 见过去佛， 恭敬供养， 亦闻是法。
若人有能， 信汝所说， 则为见我， 亦见于汝、
及比丘僧、 并诸菩萨。 斯法华经， 为深智说，
浅识闻之， 迷惑不解， 一切声闻、 及辟支佛，
于此经中， 力所不及。 汝舍利弗， 尚于此经、
以信得入， 况余声闻。 其余声闻， 信佛语故，
随顺此经， 非己智分。 又舍利弗， 憍慢懈怠、
计我见者， 莫说此经。 凡夫浅识， 深著五欲，
闻不能解， 亦勿为说。 若人不信， 毁谤此经，
则断一切， 世间佛种。 或复颦蹙， 而怀疑惑，
汝当听说， 此人罪报。 若佛在世， 若灭度后，
其有诽谤， 如斯经典， 见有读诵、 书持经者，
轻贱憎嫉、 而怀结恨， 此人罪报， 汝今复听，
其人命终， 入阿鼻狱， 具足一劫， 劫尽更生，
如是展转， 至无数劫， 从地狱出， 当堕畜生，
若狗野干， 其影□瘦， 黧黮疥癞， 人所触娆，
又复为人， 之所恶贱， 常困饥渴， 骨肉枯竭，
生受楚毒， 死被瓦石， 断佛种故， 受斯罪报。
若作骆驼， 或生驴中， 身常负重， 加诸杖捶，
但念水草， 余无所知， 谤斯经故， 获罪如是。
有作野干， 来入聚落， 身体疥癞， 又无一目，
为诸童子 之所打掷， 受诸苦痛， 或时致死。
于此死已， 更受蟒身， 其形长大， 五百由旬，
聋騃无足， 宛转腹行， 为诸小虫， 之所咂食，
昼夜受苦， 无有休息， 谤斯经故， 获罪如是。
若得为人， 诸根闇钝， 矬陋挛躄， 盲聋背伛，
有所言说， 人不信受， 口气常臭， 鬼魅所著，
贫穷下贱， 为人所使， 多病痟瘦， 无所依怙，
虽亲附人， 人不在意， 若有所得， 寻复忘失。
若修医道， 顺方治病， 更增他疾， 或复致死。
若自有病， 无人救疗， 设服良药， 而复增剧。
若他反逆、 抄劫窃盗， 如是等罪， 横罗其殃。
如斯罪人， 永不见佛， 众圣之王， 说法教化，
如斯罪人， 常生难处， 狂聋心乱， 永不闻法。
于无数劫、 如恒河沙， 生辄聋哑， 诸根不具、
常处地狱， 如游园观， 在余恶道， 如己舍宅，
驼驴猪狗、 是其行处， 谤斯经故， 获罪如是。
若得为人， 聋盲喑哑、 贫穷诸衰、 以自庄严，
水肿干痟、 疥癞痈疽、 如是等病， 以为衣服，
身常臭处， 垢秽不净， 深著我见， 增益嗔恚，
淫欲炽盛， 不择禽兽， 谤斯经故， 获罪如是。
告舍利弗， 谤斯经者， 若说其罪， 穷劫不尽。
以是因缘， 我故语汝， 无智人中， 莫说此经。
若有利根， 智慧明了， 多闻强识， 求佛道者，
如是之人， 乃可为说。 若人曾见， 亿百千佛，
植诸善本， 深心坚固， 如是之人， 乃可为说。
若人精进， 常修慈心， 不惜身命， 乃可为说。
若人恭敬， 无有异心， 离诸凡愚， 独处山泽，
如是之人， 乃可为说。 又舍利弗， 若见有人，
舍恶知识， 亲近善友， 如是之人， 乃可为说。
若见佛子， 持戒清洁， 如净明珠， 求大乘经，
如是之人， 乃可为说。 若人无嗔， 质直柔软，
常愍一切， 恭敬诸佛， 如是之人， 乃可为说。
复有佛子， 于大众中， 以清净心， 种种因缘、
譬喻言辞、 说法无碍， 如是之人， 乃可为说。
若有比丘， 为一切智， 四方求法， 合掌顶受，
但乐受持， 大乘经典， 乃至不受， 余经一偈，
如是之人， 乃可为说。 如人至心， 求佛舍利，
如是求经， 得已顶受， 其人不复， 志求余经，
亦未曾念， 外道典籍， 如是之人， 乃可为说。
告舍利弗， 我说是相， 求佛道者、 穷劫不尽，
如是等人， 则能信解， 汝当为说， 妙法华经⋯⋯”南无阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛]
那些打不死你的，只会让你变得更坚强，正所谓风来遮，雾来盖，风里雨里放光彩。但勇者并不意味着从此一帆风顺，也并不意味着勇者就会一直勇往直前，不会再次遭遇挫折，不会再次掉入黑洞，只是勇者不会被卑下的情绪或怯懦的念头控制太久，即便负重，依然艰难前行。每个人的一生都有着大致的剧本——生老病死，但每个人赋予自己角色的特质当由自己决定，尽可能地让自己拥有一个明媚、敞亮的人生吧！
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