上岸何须回头
一念转,即上岸。
禅宗有个公案:
一女施主,家境非常富裕,不论其财富、地位、能力、权力即漂亮的外表,都没人比得上,但她却郁郁寡欢,连个谈心的人都没有,于是请教无德禅师如何成为一个有魅力的人?
无德禅师:“你能随时随地地和各种人合作,并具有和佛一样的慈悲胸怀,讲些禅话,听些禅音,做些禅事,用些禅心,那你就能成为有魅力的人。”
女施主:“禅话怎么讲呢?”
无德禅师:“禅话,就是说欢喜的话,说真实的话,说谦虚的话,说利人的话。”
女施主:“禅音怎么听呢?”
无德禅师:“禅音就是化一切音声为微妙的音声,把入门的音声转为慈悲的音声,把毁谤音、哭声闹声、粗声丑声转为称赞的音声,那就是禅音了。”
女施主:“禅事怎么做呢?”
无德禅师:“禅事就是布施的事,慈善的事,服务的事,合乎佛法的事。”
女施主:禅心是什么呢?“
无德禅师:“禅心就是你我一如的心,圣凡一致的心,包容一切的心,普利一切的心。”
女施主心念一转,魅力就在她身上呈现出来了,就上岸了。
一念转,即上岸。
禅宗有个公案:
一女施主,家境非常富裕,不论其财富、地位、能力、权力即漂亮的外表,都没人比得上,但她却郁郁寡欢,连个谈心的人都没有,于是请教无德禅师如何成为一个有魅力的人?
无德禅师:“你能随时随地地和各种人合作,并具有和佛一样的慈悲胸怀,讲些禅话,听些禅音,做些禅事,用些禅心,那你就能成为有魅力的人。”
女施主:“禅话怎么讲呢?”
无德禅师:“禅话,就是说欢喜的话,说真实的话,说谦虚的话,说利人的话。”
女施主:“禅音怎么听呢?”
无德禅师:“禅音就是化一切音声为微妙的音声,把入门的音声转为慈悲的音声,把毁谤音、哭声闹声、粗声丑声转为称赞的音声,那就是禅音了。”
女施主:“禅事怎么做呢?”
无德禅师:“禅事就是布施的事,慈善的事,服务的事,合乎佛法的事。”
女施主:禅心是什么呢?“
无德禅师:“禅心就是你我一如的心,圣凡一致的心,包容一切的心,普利一切的心。”
女施主心念一转,魅力就在她身上呈现出来了,就上岸了。
退戒受报
从前,迦罗奈国有一个婆罗门种姓的男子名叫执持,他信奉佛法,受了五戒,而且从不曾违犯。有一次,他到其他国家去,看到有人在做杀生、偷盗、邪淫的事,竟然起了贪爱之心,也动念想做这些破戒之事。走在路上,看到别人谈论是非,竟也想加入批判论断的行列;看到有人喝酒,竟想与之同饮。结果,一天下来,整颗心都浮躁不安,道心大大退转。此时,他内心不禁发起牢骚:“真后悔,当初干嘛要发愿受持五戒,我要把这五戒退还给佛陀!”
于是。他隔天便来到佛陀面前禀明:“弟子因为先前发愿受持五戒,使得现在有很多事都无法随心所欲去做。唉!佛法实在太高深了,不是像弟子这样的凡夫所能仰信、遵从的。弟子想把受持的五戒退还给佛陀您,不知是否可以呢?”佛陀闻言,沉默不语。
谁知执持这一番话才说完,他的嘴巴里突然冒出一些鬼神。有的手拿铁锥,敲打他的头;有的脱掉他的衣裳,勾断他的舌头;有的用刀割截他的下体;有的将熔化的铜浆灌入他的嘴巴。执持的前后左右全是鬼神,每个都争相要来分裂他的身体、撕取他的血肉来吃。不一会儿,无端冒出的火焰又来焚烧执持的身体,简直让他求生不得,求死不能。他痛苦得想挣脱,但众鬼神却用力架住他,使他丝毫动弹不得。
佛陀看到这种情形,慈悲地问他说:“你现在怎么说?”执持张口结舌,说不出话来,但心中似乎若有所悟。佛陀以威神力将他救拔出来,众鬼神见到佛陀,都恭敬地站立在一旁。 过了没多久,执持从昏厥中苏醒过来,便起身向佛顶礼,在佛前忏悔说:“弟子明白自己身上有杀、盗、淫、妄、酒这五贼,它们会驱使我去造作种种恶业,牵引我堕入三恶道,受种种痛苦。希望佛陀慈悲救护,让弟子从现在起,能改恶修善,受持戒律,无所违犯。弟子愿每月六日持斋,每年持三长斋,并且烧香散花、悬挂幡盖来供养三宝,绝对不敢再毁犯戒律了。”佛陀说:“你能说出这番话来,足见善根深厚。由刚才的经历,你应当知道,自身所受皆由自身所造,绝不是天降下的灾殃啊!”吾人学佛,既发心受持戒律,便应以珍重、诚敬之心来护持戒体。如果一旦起了退转之心,就要立即在佛前求忏悔、加被,使自己得以守戒清净、如法修持。倘若能时时以戒为师,鞭策散漫、懈怠的身心,则对道业的增进必有莫大的助益!
从前,迦罗奈国有一个婆罗门种姓的男子名叫执持,他信奉佛法,受了五戒,而且从不曾违犯。有一次,他到其他国家去,看到有人在做杀生、偷盗、邪淫的事,竟然起了贪爱之心,也动念想做这些破戒之事。走在路上,看到别人谈论是非,竟也想加入批判论断的行列;看到有人喝酒,竟想与之同饮。结果,一天下来,整颗心都浮躁不安,道心大大退转。此时,他内心不禁发起牢骚:“真后悔,当初干嘛要发愿受持五戒,我要把这五戒退还给佛陀!”
于是。他隔天便来到佛陀面前禀明:“弟子因为先前发愿受持五戒,使得现在有很多事都无法随心所欲去做。唉!佛法实在太高深了,不是像弟子这样的凡夫所能仰信、遵从的。弟子想把受持的五戒退还给佛陀您,不知是否可以呢?”佛陀闻言,沉默不语。
谁知执持这一番话才说完,他的嘴巴里突然冒出一些鬼神。有的手拿铁锥,敲打他的头;有的脱掉他的衣裳,勾断他的舌头;有的用刀割截他的下体;有的将熔化的铜浆灌入他的嘴巴。执持的前后左右全是鬼神,每个都争相要来分裂他的身体、撕取他的血肉来吃。不一会儿,无端冒出的火焰又来焚烧执持的身体,简直让他求生不得,求死不能。他痛苦得想挣脱,但众鬼神却用力架住他,使他丝毫动弹不得。
佛陀看到这种情形,慈悲地问他说:“你现在怎么说?”执持张口结舌,说不出话来,但心中似乎若有所悟。佛陀以威神力将他救拔出来,众鬼神见到佛陀,都恭敬地站立在一旁。 过了没多久,执持从昏厥中苏醒过来,便起身向佛顶礼,在佛前忏悔说:“弟子明白自己身上有杀、盗、淫、妄、酒这五贼,它们会驱使我去造作种种恶业,牵引我堕入三恶道,受种种痛苦。希望佛陀慈悲救护,让弟子从现在起,能改恶修善,受持戒律,无所违犯。弟子愿每月六日持斋,每年持三长斋,并且烧香散花、悬挂幡盖来供养三宝,绝对不敢再毁犯戒律了。”佛陀说:“你能说出这番话来,足见善根深厚。由刚才的经历,你应当知道,自身所受皆由自身所造,绝不是天降下的灾殃啊!”吾人学佛,既发心受持戒律,便应以珍重、诚敬之心来护持戒体。如果一旦起了退转之心,就要立即在佛前求忏悔、加被,使自己得以守戒清净、如法修持。倘若能时时以戒为师,鞭策散漫、懈怠的身心,则对道业的增进必有莫大的助益!
#药师佛[超话]#老妪的清净供养 佛陀陀带领阿难及众多弟子周游列国时,一日,朝着一座城市前进。那城主早已耳闻佛陀的事迹,担心佛陀到城里后,所有的人民都皈依了佛陀,将来自己就无法受人敬重了,想到这里,城主心里不免担忧,于是下令:「若有人敢供养佛陀陀的话,就要缴纳五百钱税金。」 佛陀陀进城后,就带着阿难去托钵,城里的居民因担心沉重的税金而不敢出来供养佛陀陀。当佛陀陀托着空钵要出城时,一位老佣人正端着一碗腐烂的食物出门,准备将之丢弃,然而,当她看到佛陀陀庄严的姿态、大放光明的金身及眉宇间散发的慈悲与安详,心里非常感动。但是,待她仔细一瞧,却发现佛陀陀的钵里空无一物。此时,老佣人心想:「如此相好庄严的人,吃的一定不是一般的食物。而他现在却委身在此托钵行化,这正是他的大慈悲啊!」 顿时,这位老佣人生起了景仰的清净心,想要供养佛陀陀一些美味佳肴。但她因一贫如洗而无法如愿,心中既难过又惭愧,只好告诉佛陀说:「我实在很想要设斋供养您,但是,我却什么也没有,仅有的只剩手上这碗粗糙的食物,若佛陀陀您不嫌弃,就请收下吧!」佛陀陀看出了她的虔敬以及供养的那份清净心,就毫不犹豫的收下她供养的食物。 就在此刻,佛陀陀微笑着,并放出五色光芒,照遍天地,不久,再从眉间收回这道光芒。佛陀陀是已经开悟的圣者,其一言一行皆有深刻的涵义,是不会无故而笑、无故而说的,而佛陀陀方才的举动令阿难不解。于是,他便恭敬的请示佛陀陀,是何因缘而微笑呢? 佛陀陀问阿难:「你可看见刚才老佣人满怀信心布施的情形?」 阿难回答:「看见了!」 佛陀接着说:「这位老佣人因为刚才的布施,往后的十五劫中,她将会到天上享福,不堕入恶道中。之后,她会投生为男子,并且出家修行,成为辟支佛陀,证到无上涅盘,受大快乐。」 这时,有个人看到这样的情形,就对佛陀说:「你虽贵为婆罗门,是净饭王的太子,却在得到布施后,撒了一个大谎。用这样不净的食物布施,竟可得到如此的果报,怎么可能呢?」待此人语毕,佛陀伸出他又长又宽的舌头,覆盖过脸直到发际。接着就问:「如果你看过经典的话,有这样舌头的人,你想他会说谎吗?」这个人回答:「根据经典记载,舌头可以盖过鼻子的人,所说的话就不会有错。何况是能长到发际,则此人的话,绝对无所怀疑。但是,我仍然无法理解,就凭这么一点儿布施,为何能获得如此大的果报?」 佛陀接着问:「你可看过世间有什么希有罕见的情形?」那人答:「有啊!我曾经在路上亲眼目睹一棵大树,居然能遮蔽住五百辆车队,那树荫大得简直没有尽处。这可说是希有难得的吧!」佛陀说:「这棵树的种子有多大呢?」那人回答:「大概就只有一般种子的三分之一大而已。」佛陀即说:「谁会相信你说的话呢?那样宽大的树木,竟然是由如此微小的种子所孕育出来的。」那人紧张的反驳说:「是真的呀!我没有撒谎骗人,因为那是我亲眼所见的。」 佛陀告诉这个人:「刚刚的情形不也是这样吗?那位充满信心布施的老佣人,最后得到大福报,这和你遇到的情形不是一样吗?即使树的种子如此微小,却有极大的果报。更何况,如来已证到最圆满的果位,福田是如此丰盈,这样的事不是不可能的。」这个人听了当下豁然开朗,赶紧五体投地顶礼佛陀陀,忏悔自己的愚痴过失。佛陀陀欢喜地接受此人的忏悔,并慈悲地为他开示法要,由于一心听法的缘故,此人即证得初果罗汉。证果的他法喜地举起双手,向大家呼喊道:「各位,甘露的门大开了。为何大家不赶快出来啊?」 城里的居民纷纷缴纳了五百钱税金后,蜂涌至佛陀前,表示欢迎与供养,并异口同声说:「若能得到甘露法语,那五百钱又算得了什么!」 当所有的居民全都出来供养佛陀陀后,那道命令自然也就没有效了。后来,城主也忏悔自己的过失,和大众一起皈依佛陀陀,同获清净的信心。 省思一粒小小的种子,会长成遮天蔽日的大树。佛法凡事讲发心,善心是善果的开端,恶心是恶果的起缘。起心动念的微妙,超乎事相上所能表现的。供养的真诚发心,也是远超过钱财所能度量的。
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