看《战国史》，知吴起一生非同寻常！
吴起不拘俗礼，母死不奔丧。
吴起急功近利，杀妻求将。
吴起不辞劳苦，为将卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮。
吴起亲近下人，与士卒最下者同衣食，卒有病疽者，起为吮之。
吴起审时度势，执行力强，为求鲁将可杀齐妻以去疑，离鲁归魏离魏奔楚没有丝毫犹豫。
吴起才智过人，被贵族群臣乱射临死时拔矢以插王尸，曰群臣乱王。吴起死，众乱臣因兵于王尸尽加重罪，逮三族诛杀。吴起自为报仇也，其智可谓捷矣。
吴起知德，曾对魏武侯曰，国在德不在险，若君不修德，舟中之人皆敌国也。吴起刚开始是师从孔子弟子曾参的。
吴起不被众臣信服，在鲁魏均被谗言，在楚终为贵戚大臣作乱射杀。
吴起知德而不被众臣信服，何也？不为也。吴起才高刚劲自喜。最重要的是，吴起的思想，是法家的思想，重规章制度，核心是不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。法家思想，造就了他强大的执行力和战斗力，也导致他破坏了别人的利益，最终为人所害。与商鞅相比，他的变法没有成功和结局，而两人都被车裂，但吴起被箭击中又被车裂。
后来也有人说《左转》的作者也正是吴起！
吴起不拘俗礼，母死不奔丧。
吴起急功近利，杀妻求将。
吴起不辞劳苦，为将卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮。
吴起亲近下人，与士卒最下者同衣食，卒有病疽者，起为吮之。
吴起审时度势，执行力强，为求鲁将可杀齐妻以去疑，离鲁归魏离魏奔楚没有丝毫犹豫。
吴起才智过人，被贵族群臣乱射临死时拔矢以插王尸，曰群臣乱王。吴起死，众乱臣因兵于王尸尽加重罪，逮三族诛杀。吴起自为报仇也，其智可谓捷矣。
吴起知德，曾对魏武侯曰，国在德不在险，若君不修德，舟中之人皆敌国也。吴起刚开始是师从孔子弟子曾参的。
吴起不被众臣信服，在鲁魏均被谗言，在楚终为贵戚大臣作乱射杀。
吴起知德而不被众臣信服，何也？不为也。吴起才高刚劲自喜。最重要的是，吴起的思想，是法家的思想，重规章制度，核心是不别亲疏，不殊贵贱，一断于法。法家思想，造就了他强大的执行力和战斗力，也导致他破坏了别人的利益，最终为人所害。与商鞅相比，他的变法没有成功和结局，而两人都被车裂，但吴起被箭击中又被车裂。
后来也有人说《左转》的作者也正是吴起！
一大早朋友打来电话，说昨晚梦见我。我在拍摄，周围有一群小女孩和很多很多的鲜花。突然起了一阵飓风，我被风刮走了，刮到了苍山的方向，瞬间消失不见了……很多年以后，她在拉萨见到我，我换上了一身红色的僧袍。放下电话，想了想，也不是没可能。谁知道业风将我们吹向何处？目前的风依然在情执深处，不抗拒，保持开放轻盈的内心。等我走完了这一程，谁知道等在前面的是什么。
即使穿着俗世衣，那些生与死爱与恨的思考，每时每刻都在进行中。因为这个世界，是如此动荡不安，而人们又是如此脆弱无法保护自己。作为一个普通人，依然陷于情执，但好在这份执念存在的意义，是为了鞭策我，认真过好此时此刻；鼓励我，把每一个刹那当成一种完成。在这份情里，有无限的温柔，也有无限的残酷。
即使穿着俗世衣，那些生与死爱与恨的思考，每时每刻都在进行中。因为这个世界，是如此动荡不安，而人们又是如此脆弱无法保护自己。作为一个普通人，依然陷于情执，但好在这份执念存在的意义，是为了鞭策我，认真过好此时此刻；鼓励我，把每一个刹那当成一种完成。在这份情里，有无限的温柔，也有无限的残酷。
红楼梦：十二钗中林黛玉和薛宝钗谁排名第一，看她们生日就明白了
红楼梦中的金陵十二钗，林黛玉和薛宝钗的判词合在一起，让很多人认为是钗黛合一的体现，也有人把这个判词当作两人并排在第一的依据，认为二人平分秋色，曹雪芹不能厚此薄彼。在文章中作者也是处处注意平衡，力求让二人不分彼此，可以说曹公笔触老道。
但是作者对这两个人真的没有偏爱吗，任他再“狡猾”也会留下一点蛛丝马迹个人好恶的，我们来看看二人的生日。
曹雪芹比较巧妙的是对于细节，对于小人物安排得也比较周全。比如人物的名字，拿贾府的清客为例，“詹光”，平时陪贾政下棋聊天，对宝二爷贾宝玉极尽奉承，贾府大势将去的时候，他辞别离开了贾府，他名字的谐音就是取“沾光”的意思。
“卜固修”同样也是取其“不顾羞”的谐音，“胡斯来”则是“胡事赖”“王尔调”字作梅，因为他想给宝玉作媒，这里取谐音“妄作媒”，我们看曹雪芹用这些谐音名字表达了对清客相公的厌恶。
其实谁哪天生日，我们在读书的时候容易忽视，但是从清客相公的名字我们也可以推出，哪天是谁的生日，曹雪芹应该是费尽思量的。
书中大张旗鼓过生日的有第四十三回王熙凤过生日，王熙凤生日和金钏生日是同一天。可是金钏刚刚含恨死去，于是在贾府那么热闹的庆生时候，贾宝玉单独出门去祭奠金钏，为了表示隆重，贾宝玉还特意挑了一个干净的井台。
这边场面热闹非凡，那厢场面冷清孤单，形成了鲜明的对比，同时也暗示了贾宝玉和王熙凤的命运结局。在王熙凤的生日当天，还写了贾琏和鲍二家的偷情，这王熙凤过个生日也是够窝火的。
在王熙凤生日宴会上有一出戏《荆钗记（男祭）》，黛玉这里有一句评论说
这王十朋也不通得很，不管在哪里祭一祭罢了，必定跑到江边子上来做什么！俗语说，‘睹物思人’，天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了。
表明了虽然贾宝玉瞒过了很多人，但是林黛玉是他的知音，能猜中他到底去干了啥，可见曹雪芹没有多余的笔墨。
而在王熙凤过生日前，在第二十二回，贾母出资给薛宝钗操办了一次生日。王熙凤和贾琏商量“二十一日是薛妹妹的生日”，那是薛宝钗15岁生日，时间是正月二十一。这一个生日过得也很热闹，这相当于薛宝钗的成人礼，贾母此举意在说明薛家有女初长成，媒人可以上门提亲了。
薛宝钗生日上，还发生了大家嬉笑唱戏的小戏子像林黛玉，由此引发了林黛玉和贾宝玉的一番争吵，在点的戏文中有鲁智深《寄生草》的唱词，引得贾宝玉对“赤条条来去无牵挂”艳羡不已。
薛宝钗这个生日过得也不甚开心，本来就是要长驻贾府直到成为宝二奶奶的，但是这样一折腾，难免会尴尬。
而且薛宝钗这个生日还是矛盾的，这里王熙凤明明说薛宝钗是正月二十一生日，而在第六十二回中，探春却说“过了灯节就是老太太和宝姐姐的生日，她们娘俩赶得巧”，表明薛宝钗和老太太一天生日。
而在第七十一回中，贾母八十大寿，从七月二十八日到八月初五日，大张旗鼓。那么薛宝钗到底是正月二十一生日还是八月生日呢？薛宝钗的生日看来是因为情节需要而定的，需要她成人礼了，就是正月二十一日，其他的都不重要了。
我们看林黛玉的生日，林黛玉生日没有大张旗鼓地去庆祝，但是作者却给她安排了一个很好的日子，那就是二月十二。还是在六十二回中明确说出林黛玉的生日，这个生日比较特殊，红楼梦中特殊生日的有三人，贾园春生于正月初一，应了娘娘命。
排在第二的就是林黛玉，她生日这天是明清时期重要的民俗节日花朝节。排在第三位的是探春，她的生日在三月初三。
花朝节又称百花节，花神节。这个节日早在春秋时期就有记载北魏夫人的女弟子女夷，因为擅长养花种花，被称为花神，把花朝节记成她的节日，这一天是中华风最盛的良辰美景，文人雅士在这一天吟诗作赋，闺中女孩在这天赏花游玩，花朝节，是春天最美的日子，把林黛玉生日设定在这一天，也是表明林黛玉是百花仙子。
在花朝节出生的林黛玉，钟灵毓秀，内外兼美，天赋不凡，才智出众。林黛玉前世是绛珠仙草，给人的印象是不食人间烟火，似仙似灵，飘逸出尘。
贾宝玉初次见林黛玉的时候，根本也没有写她的服饰首饰，后文中也没有写她喜欢吃的东西，更没有写给她庆祝生日，如果真像薛宝钗、王熙凤一样吃饭，唱戏等形式过生日倒显得俗了。但是林黛玉生日那天大家过节，会为花神庆祝，这就等于给她庆祝了生日。
虽然在书中，林黛玉和薛宝钗容貌诗文难分伯仲，钗不离黛，黛不离钗，看似平分秋色，但是从二人生日的安排上看，曹雪芹还是更喜欢 林黛玉多一些。
#林黛玉#
红楼梦中的金陵十二钗，林黛玉和薛宝钗的判词合在一起，让很多人认为是钗黛合一的体现，也有人把这个判词当作两人并排在第一的依据，认为二人平分秋色，曹雪芹不能厚此薄彼。在文章中作者也是处处注意平衡，力求让二人不分彼此，可以说曹公笔触老道。
但是作者对这两个人真的没有偏爱吗，任他再“狡猾”也会留下一点蛛丝马迹个人好恶的，我们来看看二人的生日。
曹雪芹比较巧妙的是对于细节，对于小人物安排得也比较周全。比如人物的名字，拿贾府的清客为例，“詹光”，平时陪贾政下棋聊天，对宝二爷贾宝玉极尽奉承，贾府大势将去的时候，他辞别离开了贾府，他名字的谐音就是取“沾光”的意思。
“卜固修”同样也是取其“不顾羞”的谐音，“胡斯来”则是“胡事赖”“王尔调”字作梅，因为他想给宝玉作媒，这里取谐音“妄作媒”，我们看曹雪芹用这些谐音名字表达了对清客相公的厌恶。
其实谁哪天生日，我们在读书的时候容易忽视，但是从清客相公的名字我们也可以推出，哪天是谁的生日，曹雪芹应该是费尽思量的。
书中大张旗鼓过生日的有第四十三回王熙凤过生日，王熙凤生日和金钏生日是同一天。可是金钏刚刚含恨死去，于是在贾府那么热闹的庆生时候，贾宝玉单独出门去祭奠金钏，为了表示隆重，贾宝玉还特意挑了一个干净的井台。
这边场面热闹非凡，那厢场面冷清孤单，形成了鲜明的对比，同时也暗示了贾宝玉和王熙凤的命运结局。在王熙凤的生日当天，还写了贾琏和鲍二家的偷情，这王熙凤过个生日也是够窝火的。
在王熙凤生日宴会上有一出戏《荆钗记（男祭）》，黛玉这里有一句评论说
这王十朋也不通得很，不管在哪里祭一祭罢了，必定跑到江边子上来做什么！俗语说，‘睹物思人’，天下的水总归一源，不拘那里的水舀一碗看着哭去，也就尽情了。
表明了虽然贾宝玉瞒过了很多人，但是林黛玉是他的知音，能猜中他到底去干了啥，可见曹雪芹没有多余的笔墨。
而在王熙凤过生日前，在第二十二回，贾母出资给薛宝钗操办了一次生日。王熙凤和贾琏商量“二十一日是薛妹妹的生日”，那是薛宝钗15岁生日，时间是正月二十一。这一个生日过得也很热闹，这相当于薛宝钗的成人礼，贾母此举意在说明薛家有女初长成，媒人可以上门提亲了。
薛宝钗生日上，还发生了大家嬉笑唱戏的小戏子像林黛玉，由此引发了林黛玉和贾宝玉的一番争吵，在点的戏文中有鲁智深《寄生草》的唱词，引得贾宝玉对“赤条条来去无牵挂”艳羡不已。
薛宝钗这个生日过得也不甚开心，本来就是要长驻贾府直到成为宝二奶奶的，但是这样一折腾，难免会尴尬。
而且薛宝钗这个生日还是矛盾的，这里王熙凤明明说薛宝钗是正月二十一生日，而在第六十二回中，探春却说“过了灯节就是老太太和宝姐姐的生日，她们娘俩赶得巧”，表明薛宝钗和老太太一天生日。
而在第七十一回中，贾母八十大寿，从七月二十八日到八月初五日，大张旗鼓。那么薛宝钗到底是正月二十一生日还是八月生日呢？薛宝钗的生日看来是因为情节需要而定的，需要她成人礼了，就是正月二十一日，其他的都不重要了。
我们看林黛玉的生日，林黛玉生日没有大张旗鼓地去庆祝，但是作者却给她安排了一个很好的日子，那就是二月十二。还是在六十二回中明确说出林黛玉的生日，这个生日比较特殊，红楼梦中特殊生日的有三人，贾园春生于正月初一，应了娘娘命。
排在第二的就是林黛玉，她生日这天是明清时期重要的民俗节日花朝节。排在第三位的是探春，她的生日在三月初三。
花朝节又称百花节，花神节。这个节日早在春秋时期就有记载北魏夫人的女弟子女夷，因为擅长养花种花，被称为花神，把花朝节记成她的节日，这一天是中华风最盛的良辰美景，文人雅士在这一天吟诗作赋，闺中女孩在这天赏花游玩，花朝节，是春天最美的日子，把林黛玉生日设定在这一天，也是表明林黛玉是百花仙子。
在花朝节出生的林黛玉，钟灵毓秀，内外兼美，天赋不凡，才智出众。林黛玉前世是绛珠仙草，给人的印象是不食人间烟火，似仙似灵，飘逸出尘。
贾宝玉初次见林黛玉的时候，根本也没有写她的服饰首饰，后文中也没有写她喜欢吃的东西，更没有写给她庆祝生日，如果真像薛宝钗、王熙凤一样吃饭，唱戏等形式过生日倒显得俗了。但是林黛玉生日那天大家过节，会为花神庆祝，这就等于给她庆祝了生日。
虽然在书中，林黛玉和薛宝钗容貌诗文难分伯仲，钗不离黛，黛不离钗，看似平分秋色，但是从二人生日的安排上看，曹雪芹还是更喜欢 林黛玉多一些。
#林黛玉#
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