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张道陵天师又称祖天师、三天法师，即东汉时期创立正一盟威道的天师。

晋代葛洪《神仙传》载，天师张道陵，字辅汉，沛国丰县人。本太学书生，博采五经。晚乃叹曰：“此无益于年命。”遂学长生之道，时年50岁。得《黄帝九鼎丹经》，修炼于繁阳山。后于嵩山石室中得隐书秘文，及制命山岳众神之术。60岁道成，闻蜀地民风淳朴，可以教化，且多名山，乃率弟子入蜀，隐居鹤鸣山中，遇太上老君授以道法。与诸天魔鬼战斗，夺二十四治，改为福庭。

唐代道士孟安排《道教义枢》卷二载：“昔汉末，天师张道陵精思西蜀，太上亲降，汉安元年（142）五月一日授以三天正法，命为天师，又付正一科术要道法文。其年七月七日，又授《正一盟威妙经》、三业六通之诀，重命为三天法师、正一真人。”

《汉天师世家》载，祖天师张道陵为汉代留侯张良九世孙，建武十年（34）正月十五日生于吴之天目山。永平二年（59）拜江州令。后辞官，隐居洛阳北邙山修炼。汉章帝、和帝屡次征召，不起。入云锦山，炼九天神丹，丹成而龙虎见，山因以名。闻巴蜀沴气为灾，乃往除之。初居阳平山，后居鹤鸣山。

汉安元年（142）感太上老君降授诸品经箓、斩邪剑及玉印。汉安二年（143）七月一日登青城山。山有鬼城、鬼市、鬼众，分为八部，日为民害。各有鬼帅领之。天师至，鬼帅率其众迎战，天师以丹笔书空，鬼众立仆。众鬼哀号乞命，愿受约束。天师遂命俱会于青城黄帝坛下，使人处阳明，鬼处幽暗。誓曰：“自今以往，天地交，日月合，汝若复出，吾必诛之。”立二十四治，增置四治，以应二十八宿。每治立仙官、阴官及祭酒之职，分统之。谓弟子王长曰，阳山有白气，乃妖孽作怪。因往治之。道逢十二神女，问咸泉所在。

神女曰：“前有大湫，毒龙伏其中。”天师以符投之，妖舍湫而去。泉旋涸，天师插剑其中，遂成盐井，百姓利之。永寿二年(156)，太上敕命为六合无穷高明大帝。乃以经、箓、印、剑付子张衡，以丹付弟子王长、赵升，遂与夫人雍氏白日上升。

后世道门中尊称张道陵为“三天扶教大法师正一辅玄静应真君”。

《留侯世家》读完。不禁感叹“安石不肯出，将如苍生何！”留侯张良亦是如此。张良这篇传记的内容，相比曹参、萧何，他更多地参与了汉初政治历程中的大事，而且起了非常重要甚至可以说是决定性的作用。较之曹传中的多战和萧传中的后备，我认为张良才应该是真相国。但张良推举了萧何为相也是意料之中，张良总想去辟谷道引，不理尘世，也是和他身体多病有关。在影响汉初政治历程中发生的三件大事：定都、分封功臣和太子之争中，张良看事情的眼光，是很奇特的，很有条理性。在太子之争中，我发现一句很有意思的话“吕后真而主矣”（刘邦对戚夫人说得）。我就忽然想起了万历皇帝的国本之争，万历宠爱郑贵妃，所以母爱者子抱，就有争国本。但我觉得汉和明不同，刘邦应该是想到他死后，如果刘盈即位，吕后为太后，吕后绝对不会放过戚夫人；但如果如意即位，戚夫人为太后，以戚夫人哭哭啼啼的性格和如意那么憨厚，就算不厚待吕后，也至少不会为难吕后母子。这样他的结发妻子和爱妾都保全了。但这件事从一开始就是不可能的，刘邦有一个思维误区就是吕后在当时就有外戚，而戚夫人无，吕后是结发妻子，当年和刘邦起兵的人都认得嫂子，有人情资本和政治资本，戚夫人啥都没有，只有刘邦的爱。所以废太子即使当时废了，估计刘邦一死就要有政变。以戚夫人和如意，估计是挡不住吕后和旧臣的。所以当时张良的计策其实从一定程度上来看，是把将来的祸患提前杀死，实在有功于社稷。

风水故事：

黄石公，道家学者，秦汉时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一，排名第五。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。#风水[超话]#