#婆媳#【我们小区有一老太太，太能作了】自己把又听话又能照顾家里的儿媳妇轰走了，然后亲手请回来了一个姑奶奶。她儿子是厂里的一个小主管，其实真没多大权利，就她这个亲妈把这个职位当回事，刚当上小主管时，逢人就夸她儿子有出息，儿子出息了，就更不待见儿媳妇了。她这个儿媳妇，老家是农村的，她一开始就看不上，后来儿子当官了，就更觉得儿媳妇高攀了他们家，高攀了她儿子。
儿媳妇没工作，成天就是伺候婆婆，伺候老公，照顾家里，光干活，什么权利都没有，钱也摸不着。儿子挣得工资如数交给亲妈，儿媳妇要出门买菜什么的，都得跟婆婆现拿钱，花了多少得报账，而且余下的钱，还得还给老太太，给家里买菜尚且如此，更没钱给自己买东西了，每一季就这么两三件衣服，那几年都没见过她穿过新衣服。
后来，儿媳妇怀孕了，但是家里的活该怎么干还怎么干，经常见着她拉着满满一个小拉车的东西往楼上走，我们这个是老房子，没有电梯，邻居见着了都会搭一把手，可她这个婆婆就跟瞎了一样。
儿媳妇生了个女儿，但是住在她家楼下的邻居跟我们说了一件事，有一天都快晚上12点了，她家还又唱又跳的动静，邻居觉得大晚上的实在是太闹腾了，就上楼跟她家说说。当时开门的是她家这个儿媳妇，虽说月子里的女人状态都不太好，但是她的脸色也太差了，脸色蜡黄一点血色都没有，儿媳妇连忙道歉，邻居见她这样，也不好再说什么，真是心疼她。
又过了一段时间，她女儿大点了，也就三四个月的样子，儿媳妇就跑去小区旁边的超市打工了，我们去超市买东西时，总能看到她。后来我问她，女儿这么小你怎么想着出来上班了？原因也很简单，女儿的花销比较大，每个月奶粉、尿不湿的钱就不少，婆婆给她的钱根本不够。虽然她出来打工了，可婆婆也不管看孩子，她抽空就往家跑，超市的人也都知道她的情况，都是睁一只眼闭一只眼，后来她还把孩子带在了身边，放在超市后面的小办公室里。
但是有一天，这个婆婆跑到了超市开始骂儿媳妇，说什么藏钱，偷她家的钱，骂得一句比一句难听。
小区里传出了小道消息，说是婆婆知道儿媳妇往家里寄了5000块钱，就说儿媳妇偷了她家的钱，儿媳妇说这是自己挣的，不是婆家的钱，婆婆说这5000也是夫妻共同财产，要让她拿回来，儿媳妇不肯，才出现那天早上大闹超市的事。
儿媳妇不听话了，就从儿子那入手，老太太开始撺掇两人离婚，这个儿子本就是妈宝男，凡事都听妈的，但凡有一点自己的主意，他媳妇都不可能在婆婆那过得这么憋屈。儿子没禁住老太太一来二去地说，就跟媳妇说了离婚。
但是儿媳妇想着，自己离婚后，要么回老家，要么就是出去打工，但是条件都不如这里，她就想把女儿留在这个家里。一听她这个意思，老太太不乐意了，说你把一个丫头片子留在这干嘛，留这么一个累赘，我儿子以后还怎么找媳妇！我再给你10万，你把丫头带走，也算断个干净。
最后，这个女人带着女儿和10万块钱离开了。
大概隔了半年多，老太太给儿子办了一场隆重的婚礼，对这个新媳妇满意得不得了，说新媳妇是高干子弟，有文化，工作又体面，跟她儿子最般配，那副得势的表情看得让人想笑。
有意思的是，新媳妇进门了，她就不是养尊处优的婆婆了，成了伺候人的老妈子。天天早起做早点，晚上做晚饭，吃饭时间千万不能晚了，早点吃晚了，新媳妇会说上班要迟到了，埋怨她不早点起来，晚饭晚了，一边说着自己饿了，婆婆在家也没事，连个晚饭都不能准备好，一边说着吃太晚，容易胖，还消化不好，而且咸了淡了，素了荤了的，稍稍不合儿媳妇的心意，就会给老太太脸色看。
老太太不仅要买菜做饭，还要洗衣服、收拾屋子，原来那个儿媳妇在的时候，她什么时候干过这个活。有一次，老太太熨坏了新媳妇的一件衣服，把新媳妇气得直骂她，那声音大得楼上楼下的邻居都听到了。给儿子娶回来一个自己满意的媳妇，但是婆媳闹矛盾时，儿子却一声不吭，老太太心里也挺堵心，但是这个家，这个新媳妇占了领导权，是家里的老大。后来，老太太干什么都小心翼翼的，更是精心照顾儿媳妇，哪里还有当年做婆婆的厉害劲儿。
老太太有时会跟老邻居倒两句苦水，说自己真是劳苦命，老邻居有时回怼她说，那怎么办，你自己选的，伺候你的你看不上呀。
此时，老太太也只能苦笑一下。#婚姻中爱情和责任哪个更重要# #婚姻故事#
儿媳妇没工作，成天就是伺候婆婆，伺候老公，照顾家里，光干活，什么权利都没有，钱也摸不着。儿子挣得工资如数交给亲妈，儿媳妇要出门买菜什么的，都得跟婆婆现拿钱，花了多少得报账，而且余下的钱，还得还给老太太，给家里买菜尚且如此，更没钱给自己买东西了，每一季就这么两三件衣服，那几年都没见过她穿过新衣服。
后来，儿媳妇怀孕了，但是家里的活该怎么干还怎么干，经常见着她拉着满满一个小拉车的东西往楼上走，我们这个是老房子，没有电梯，邻居见着了都会搭一把手，可她这个婆婆就跟瞎了一样。
儿媳妇生了个女儿，但是住在她家楼下的邻居跟我们说了一件事，有一天都快晚上12点了，她家还又唱又跳的动静，邻居觉得大晚上的实在是太闹腾了，就上楼跟她家说说。当时开门的是她家这个儿媳妇，虽说月子里的女人状态都不太好，但是她的脸色也太差了，脸色蜡黄一点血色都没有，儿媳妇连忙道歉，邻居见她这样，也不好再说什么，真是心疼她。
又过了一段时间，她女儿大点了，也就三四个月的样子，儿媳妇就跑去小区旁边的超市打工了，我们去超市买东西时，总能看到她。后来我问她，女儿这么小你怎么想着出来上班了？原因也很简单，女儿的花销比较大，每个月奶粉、尿不湿的钱就不少，婆婆给她的钱根本不够。虽然她出来打工了，可婆婆也不管看孩子，她抽空就往家跑，超市的人也都知道她的情况，都是睁一只眼闭一只眼，后来她还把孩子带在了身边，放在超市后面的小办公室里。
但是有一天，这个婆婆跑到了超市开始骂儿媳妇，说什么藏钱，偷她家的钱，骂得一句比一句难听。
小区里传出了小道消息，说是婆婆知道儿媳妇往家里寄了5000块钱，就说儿媳妇偷了她家的钱，儿媳妇说这是自己挣的，不是婆家的钱，婆婆说这5000也是夫妻共同财产，要让她拿回来，儿媳妇不肯，才出现那天早上大闹超市的事。
儿媳妇不听话了，就从儿子那入手，老太太开始撺掇两人离婚，这个儿子本就是妈宝男，凡事都听妈的，但凡有一点自己的主意，他媳妇都不可能在婆婆那过得这么憋屈。儿子没禁住老太太一来二去地说，就跟媳妇说了离婚。
但是儿媳妇想着，自己离婚后，要么回老家，要么就是出去打工，但是条件都不如这里，她就想把女儿留在这个家里。一听她这个意思，老太太不乐意了，说你把一个丫头片子留在这干嘛，留这么一个累赘，我儿子以后还怎么找媳妇！我再给你10万，你把丫头带走，也算断个干净。
最后，这个女人带着女儿和10万块钱离开了。
大概隔了半年多，老太太给儿子办了一场隆重的婚礼，对这个新媳妇满意得不得了，说新媳妇是高干子弟，有文化，工作又体面，跟她儿子最般配，那副得势的表情看得让人想笑。
有意思的是，新媳妇进门了，她就不是养尊处优的婆婆了，成了伺候人的老妈子。天天早起做早点，晚上做晚饭，吃饭时间千万不能晚了，早点吃晚了，新媳妇会说上班要迟到了，埋怨她不早点起来，晚饭晚了，一边说着自己饿了，婆婆在家也没事，连个晚饭都不能准备好，一边说着吃太晚，容易胖，还消化不好，而且咸了淡了，素了荤了的，稍稍不合儿媳妇的心意，就会给老太太脸色看。
老太太不仅要买菜做饭，还要洗衣服、收拾屋子，原来那个儿媳妇在的时候，她什么时候干过这个活。有一次，老太太熨坏了新媳妇的一件衣服，把新媳妇气得直骂她，那声音大得楼上楼下的邻居都听到了。给儿子娶回来一个自己满意的媳妇，但是婆媳闹矛盾时，儿子却一声不吭，老太太心里也挺堵心，但是这个家，这个新媳妇占了领导权，是家里的老大。后来，老太太干什么都小心翼翼的，更是精心照顾儿媳妇，哪里还有当年做婆婆的厉害劲儿。
老太太有时会跟老邻居倒两句苦水，说自己真是劳苦命，老邻居有时回怼她说，那怎么办，你自己选的，伺候你的你看不上呀。
此时，老太太也只能苦笑一下。#婚姻中爱情和责任哪个更重要# #婚姻故事#
【微分享】生活就像在大海里划船一样，只能前进不能后退，无论路途多么艰难险阻，坚持住，这一刻只要你不放弃，下一秒就能安全抵达彼岸！一个人只要有一颗努力的心，相信远方坚定自己，生命都会为你喝彩。做人要有石灰那样的精神，越浇水越沸腾，拥有超强的毅力，不怕跌倒，不怕受伤，无惧风雨，勇往直前。愿你成为一股向上的清流，永远坚定自己的方向，缓缓流向生命的港湾，一生自由洒脱脱，温暖且动人。
若能常常念诵这部经，就能明心见性（宣化上人）
若能常常念诵《金刚经》
就能明心见性
◎ 宣化上人
【大师告众曰。善知识。菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。】
“大师告众曰”：六祖大师就说了：“善知识，菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”六祖大师一开口，就说：我们每一个人的菩提自性，也就是佛性，也就是这个觉性，这个般若性、智慧性，这叫“菩提自性”。“本来清净”：本来它是清净没有染污的，没有一些委曲相；无诸委曲相，直心是道场。“但用此心”：你若能明白你这个心，照着去修行，不要有贡高我慢心，不要有妒忌心，不要有障碍其他人的心；但用此心，用什么心呢？就用这个菩提心。“直了成佛”：你若直心是道场，把你一切的凡情、物欲了了，就能成佛。这是六祖大师开门见山，就教人要去你的欲，断你的爱。你不能对一切物质、名闻利养、财色名食睡，生大执着。
所以修道的人，第一不要攀缘，不要向任何居士，或者什么人，去拉拢关系。你一拉拢关系，就是不合法，就与道相违背。我们修行，说我懂得修行；你说你懂得修行，但是你若放不下攀缘，那都是假的，是骗人的。所以我们一定要不攀缘、不化缘、不求缘，在美国佛教是一个开始，我们都要有通天彻地的志气，人人都要有千魔不改、万魔不退、百折不挠的精神；你要能这样子，要立志顶天立地。不要口里说得很好，说完了，行为上却很颠倒的；这是修道的人，很容易犯的毛病。
【善知识。且听惠能行由得法事意。惠能严父。本贯范阳。左降流于岭南。作新州百姓。此身不幸。父又早亡。老母孤遗。移来南海。艰辛贫乏。于市卖柴。】
六祖大师又说，“善知识，且听惠能行由得法事意”：各位善知识，我请你们听一听，我惠能行由得法事意；什么因缘，我得到法？得法是怎么一回事？前后我说说给你们听一听。他说，“惠能”我啊，“严父本贯范阳”：我父亲本来是在北方范阳那儿住的，“左降流于岭南”：在那个时候，大约有什么错误，充军就充到岭南，做流放的人，“作新州百姓”：就是现在广州新兴的地方。
“此身不幸”：说我出生在寒微的家庭，很不幸的，“父又早亡”：父亲很早就死了，“老母孤遗”：我的母亲带着孤儿，这么抱啊、养大这孤遗。“移来南海”：后来移民到南海县，大约是广州新兴那儿。“艰辛贫乏”：艰是艰难，辛是很辛苦的，贫是贫穷，乏是没有钱，“于市卖柴”：一生来就在这贫寒的家庭，所以没有机会读书；于是乎，就以斩柴来谋生，维持生活。
【时有一客买柴。使令送至客店。客收去。惠能得钱。却出门外。见一客诵经。惠能一闻经语。心即开悟。】
“时有一客买柴”：在这个时候，有一位客人买我的柴，“使令送至客店”：他叫我担柴，送到他所住的客店里。“客收去”：把柴收去，“惠能得钱”：就得到钱，“却出门外”：就退出到门外去了。“见一客诵经”：见到一个客人在那儿念经，“惠能一闻经语，心即开悟”：我一听见客人念这个经，心里就开悟了。闻到什么呢？闻到“应无所住而生其心”，就明白了。
现在《六祖坛经》也在，《金刚经》也在，我们每个人，差不离地都知道“应无所住而生其心”；也都见过，也都听过，可是我们可惜就没有开悟。
【遂问客诵何经。客曰。金刚经。复问从何所来。持此经典。客云。我从蕲州黄梅县东禅寺来。其寺是五祖忍大师在彼主化。门人一千有余。我到彼中礼拜听受此经。】
“遂问客诵何经”：你念的是什么经？“客曰：金刚经”：说我念的是《金刚经》。“复问从何所来，持此经典”：说你诵的这部经，从什么地方请来的呢？“客云：我从蕲州黄梅县东禅寺来”：我在湖北黄梅县东禅寺那地方来的。“其寺是五祖忍大师在彼主化”：说此寺是弘忍大师在那地方教化众生，“门人一千有余”：他的徒众，有一千多人。“我到彼中礼拜听受此经”：我到那地方听讲过，又请回来现在我诵的这部经。
【大师常劝僧俗。但持金刚经。即自见性。直了成佛。惠能闻说。宿昔有缘。乃蒙一客。取银十两。与惠能。令充老母衣粮。教便往黄梅参礼五祖。】
“大师常劝僧俗，但持金刚经，即自见性”：说若能常常念诵《金刚经》，就能明心见性，“直了成佛”：就可以成佛了。“惠能闻说”：惠能听见之后，这六祖大师也是“宿昔有缘”：在早前有缘；“乃蒙一客”：蒙一个客人，“取银十两，与惠能”：他拿十两银子给我，“令充老母衣粮”：令我回去安置老母，给老母做衣服和吃饭的费用。“教便往黄梅参礼五祖”：他叫我就到黄梅，去参拜五祖大师。
【编注】恭录自《六祖法寶壇經淺釋》（宣化上人講述）
若能常常念诵《金刚经》
就能明心见性
◎ 宣化上人
【大师告众曰。善知识。菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。】
“大师告众曰”：六祖大师就说了：“善知识，菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。”六祖大师一开口，就说：我们每一个人的菩提自性，也就是佛性，也就是这个觉性，这个般若性、智慧性，这叫“菩提自性”。“本来清净”：本来它是清净没有染污的，没有一些委曲相；无诸委曲相，直心是道场。“但用此心”：你若能明白你这个心，照着去修行，不要有贡高我慢心，不要有妒忌心，不要有障碍其他人的心；但用此心，用什么心呢？就用这个菩提心。“直了成佛”：你若直心是道场，把你一切的凡情、物欲了了，就能成佛。这是六祖大师开门见山，就教人要去你的欲，断你的爱。你不能对一切物质、名闻利养、财色名食睡，生大执着。
所以修道的人，第一不要攀缘，不要向任何居士，或者什么人，去拉拢关系。你一拉拢关系，就是不合法，就与道相违背。我们修行，说我懂得修行；你说你懂得修行，但是你若放不下攀缘，那都是假的，是骗人的。所以我们一定要不攀缘、不化缘、不求缘，在美国佛教是一个开始，我们都要有通天彻地的志气，人人都要有千魔不改、万魔不退、百折不挠的精神；你要能这样子，要立志顶天立地。不要口里说得很好，说完了，行为上却很颠倒的；这是修道的人，很容易犯的毛病。
【善知识。且听惠能行由得法事意。惠能严父。本贯范阳。左降流于岭南。作新州百姓。此身不幸。父又早亡。老母孤遗。移来南海。艰辛贫乏。于市卖柴。】
六祖大师又说，“善知识，且听惠能行由得法事意”：各位善知识，我请你们听一听，我惠能行由得法事意；什么因缘，我得到法？得法是怎么一回事？前后我说说给你们听一听。他说，“惠能”我啊，“严父本贯范阳”：我父亲本来是在北方范阳那儿住的，“左降流于岭南”：在那个时候，大约有什么错误，充军就充到岭南，做流放的人，“作新州百姓”：就是现在广州新兴的地方。
“此身不幸”：说我出生在寒微的家庭，很不幸的，“父又早亡”：父亲很早就死了，“老母孤遗”：我的母亲带着孤儿，这么抱啊、养大这孤遗。“移来南海”：后来移民到南海县，大约是广州新兴那儿。“艰辛贫乏”：艰是艰难，辛是很辛苦的，贫是贫穷，乏是没有钱，“于市卖柴”：一生来就在这贫寒的家庭，所以没有机会读书；于是乎，就以斩柴来谋生，维持生活。
【时有一客买柴。使令送至客店。客收去。惠能得钱。却出门外。见一客诵经。惠能一闻经语。心即开悟。】
“时有一客买柴”：在这个时候，有一位客人买我的柴，“使令送至客店”：他叫我担柴，送到他所住的客店里。“客收去”：把柴收去，“惠能得钱”：就得到钱，“却出门外”：就退出到门外去了。“见一客诵经”：见到一个客人在那儿念经，“惠能一闻经语，心即开悟”：我一听见客人念这个经，心里就开悟了。闻到什么呢？闻到“应无所住而生其心”，就明白了。
现在《六祖坛经》也在，《金刚经》也在，我们每个人，差不离地都知道“应无所住而生其心”；也都见过，也都听过，可是我们可惜就没有开悟。
【遂问客诵何经。客曰。金刚经。复问从何所来。持此经典。客云。我从蕲州黄梅县东禅寺来。其寺是五祖忍大师在彼主化。门人一千有余。我到彼中礼拜听受此经。】
“遂问客诵何经”：你念的是什么经？“客曰：金刚经”：说我念的是《金刚经》。“复问从何所来，持此经典”：说你诵的这部经，从什么地方请来的呢？“客云：我从蕲州黄梅县东禅寺来”：我在湖北黄梅县东禅寺那地方来的。“其寺是五祖忍大师在彼主化”：说此寺是弘忍大师在那地方教化众生，“门人一千有余”：他的徒众，有一千多人。“我到彼中礼拜听受此经”：我到那地方听讲过，又请回来现在我诵的这部经。
【大师常劝僧俗。但持金刚经。即自见性。直了成佛。惠能闻说。宿昔有缘。乃蒙一客。取银十两。与惠能。令充老母衣粮。教便往黄梅参礼五祖。】
“大师常劝僧俗，但持金刚经，即自见性”：说若能常常念诵《金刚经》，就能明心见性，“直了成佛”：就可以成佛了。“惠能闻说”：惠能听见之后，这六祖大师也是“宿昔有缘”：在早前有缘；“乃蒙一客”：蒙一个客人，“取银十两，与惠能”：他拿十两银子给我，“令充老母衣粮”：令我回去安置老母，给老母做衣服和吃饭的费用。“教便往黄梅参礼五祖”：他叫我就到黄梅，去参拜五祖大师。
【编注】恭录自《六祖法寶壇經淺釋》（宣化上人講述）
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