《常幸心源大师拈示出的心印菩提3》

如是我闻，如是我闻，如是我闻，顿开圣解，圆解庄严。佛法僧本自一体，戒定慧法，大圆种智，圆融无碍，比如珠穆朗玛峰之圣泉，须经千江万水汇入，海纳百川。千江万水汇入，海纳百川，终归朝向南海普陀。雄伟大海波涛汹涌，浪花拍岸，一滴水即是大海之体，大海之体实乃滴滴清泉，妙好甘露不能分离，成大庄严。如是我闻，如字，是字，我字，闻字，字字不可分离，每一字，每一粒微尘，皆可于妙智观察，成无量功德法意，功德福田，宝藏光明，能于智慧妙观察时，念佛陀三藏宝法圆融于一字之中。如以佛也。这个意思就是说我们如果用智慧观察这三藏十二部，这世界的阴晴圆缺，花开花落，无量的法意，这一切的相法，一切的相佛，一切的山河大地，融于一种佛的智慧之中。于因于无声雷音庄严尽所有法，无量妙好庄严宝藏光明功德福田心印菩提。

我们本来是很好的，很庄严的，真理智慧福田功德本来如是，可是我们很难理解，但这个真理是公平的，真理在一切众生的面前，一切诸佛如来的面前，在一切菩萨，一切山河大地，一切众生面前是公平的。福报，智慧，这些都是公平的。因为我们很难遇见真佛，自己的福报啊，圆满啊，圆融无碍啊，很难做到这些，我们就用公平。真理是公平的，真理如同光明，太阳光啊，如同空气，我们吸收这个氧气，如同我们生存在这个空间，如同我们生存在这个地球，我们仰望银河系，太阳系，海外星系，无量的星系。我们每个人都享受着这一草一木，苦集灭道啊！一草一木，一沙一石，都属于我们自己的，没有别人的，这个不属于任何人的，而且也属于任何人的，属于自己所有的。这个公平道理呀！佛也是我们的佛，世界也是我们自己的世界，每一滴水都是我们的，非常的公平，但是我们不能理解，后来又用种种的解疑，缘起性空。说缘起这个叫断法，说空性叫顽。顽呢，没有生命啊，空性是没有生命的。说缘起，有生命，缘起法就是生灭法。说缘起是断灭，说空性如同顽石。我们把这个缘起性空，如何于转识成智，这样子慢慢地分解，让我们大开圆解。如是我闻，得到如，得到是，得到我，得到闻，得到这样的圣解，我们即可以得戒定慧一体，得大圆融种智，圆融无碍也。照见五蕴，照见色不异空，空不异色。怎么能照见呢？我们还是要从一个种子，一念心，一念心就是一个种子，有人来下种啊，这个金刚种。可是，我们历代祖师，以这个真实佛陀的这个传承，这个大智慧，说成是金刚种，有人来下种。可是我们众生因为迷失，所以这个也是种子，这个种子就是因缘业报的恶种子。能转物就是如来，被物转就是众生。如果我们能照见了心源里边的一个种子，就是一微尘，一念心，我们照见了这个，顿开圣解，啊，这个就是清净心。清净心就是菩提，能得菩提心的，本不退转，世界就妙好庄严，功德福田圆融无碍也。

老实念佛，念佛是念真实的心佛，念佛念出自己的清净心，真实的佛的大圆镜智。得这个大圆镜智，我们就可以用这个本身四大组合之身，地水火风四大庄严身，这个身，就可以用他作为报身，法报啊，业报啊，这个业报就是种下佛的功德福田。愿力大于业力呀！这个愿力就是我们的报，受报，我们的业报，这个庄严的如来的业绩，如来的事业，佛陀的事业，我们僧人三宝弟子，不管是自己要行持戒定慧，六度万行，但是也要发菩提心，这个六度万行，菩萨的行持，发愿，以此报身。法报化，法身呢，就是世间万法，一切法。我们以这个报身行持来照见色空一如，成大圆镜智，就是觉悟了这个菩提，觉悟了般若智慧，能于不退转，得这个法，就是我们说的智慧，般若，得这个般若，法报化，我们就可以观察这个世界尽所有的法，尽所有的事业，皆是如来变化。这就是我们深信，得这个信成就。信愿行，深信诸佛皆充满，得信，能于成就信时，由于自心清净，于诸佛如来历代西天东土祖师的这个传承的加持，得大甘露，沐浴，深信这个法的功德福田。这样子我们才能清净心深信，这就是菩提嘛！这个菩提心呢！有了菩提心，绝定是不会退转的。这样子能于深信，信愿行，发愿，发大菩提愿，行持六度万行。菩萨的愿力呀，菩萨的行持，所以叫地狱不空，誓不成佛。信，成就信愿行，一信能超越。我们在信愿行之前有资粮道，加行道，要修资粮啊，要加行啊，勤近参学礼拜，要亲近善知识，寻找善知识。如来往昔没有成佛的时候啊，雪山求道，后来舍身修功德福田，这个山河大地没有一处不是如来佛舍身之处，同众生结缘呢!为什么能做这样子的功德，能这样子的六度万行，能有这样子不退转的菩提心呢？只是因为一个信字。信字之前有资粮道，加行道，其实这个是很简单的，很容易的，只要我们愿意接近善知识，以师修学，以师修学我们下来才能戒定慧，参禅悟道，研究经论，亲近善知识。一念就是无量劫。我们只要能入于这个智慧，入于这个戒定慧，入于这个信成就时，这个念心就稳定了。念心稳定生智慧，戒定慧，这个一念不是很久远，也不是多么长，只因为我们没有入智慧，所以我们有这个分段生死，这个时间很久远，道路很难行，但是难行能行，难得能得呀！我们入了这个法性，以师修学，即时发菩提心，一念超越无量劫呀！发菩提心，得不退转。百千万亿河沙劫，能于一念入智慧。立破广大相光明，成就西来正法意。

佛门泰斗常幸心源大师光照合十

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中国旅游日，是每年的5月19日，非法定节假日。源自《徐霞客游记》首篇《游天台山日记》开篇之日（5月19日），其中记述：“癸丑之三月晦，自宁海出西门，云散日朗，人意山光，俱有喜态……”
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【是什么决定我们在人生中获得成功？】

#萨古鲁##内卷和努力有什么区别#

哪些因素决定我们在人生中能否成功？萨古鲁回答了这个问题，并探讨了成功的真正含义。

如果我们想在人生中取得成功，哪个因素是最主要的——命运、神、努力、还是运气？

Sadhguru（萨古鲁）：也许都有影响，但各个因素的影响占多大比例？你说到命运，显然那是你无法左右的；你说到运气，同样你也无法左右；神也不是你能左右的。你唯一能掌握的就是努力。百分之百地去努力，发生什么便让它自然发生。不要把你的精力和能力留给运气、神、命运以及其他类似的东西——那些你管不着。如果真有这些东西，它会自己起作用。你唯一要做的就是努力，而且你的努力必须要精准，要集中并且经过校准。单纯去努力是很愚蠢的，光蛮干不会让你收到成效。恰当的行动、天时、地利都很重要。

为此，你需要领悟力和智慧。你在生命中必须要做的就是这个——不断寻找提升领悟力和智慧的方法。剩下的反正都会发生。很不幸，这一点人类恰恰没有做到。

比如说，二十五年以前，每个人都想当医生。如果你想求学，首选的就是读医。假如说，你成为了一名医生，但每个人都开始上瑜伽课，然后不看医生了，于是生意下滑，这个行业就不再那么热门了。反正只有少数人是因为本身想当医生而去当医生的。有少数人是真的想当医生，想了解人体系统并服务大众，但是其他人当医生是因为觉着可以赚大钱。靠别人的病痛赚取利润，这让我很不安，因为那样你就不会想让每个人都变得健康。

成功无定法

不要为你的成功设定一套法则。真正的成功发生在你将自己的潜力全部发挥出来的时候。不管你是当一个医生、政治家、瑜伽士还是别的什么，成功意味着你活出了自己的全部潜力。要做到这点，你需要领悟力和活跃的智慧。“如何增长自己的智慧？”不要担心这个，重要的是提升你的领悟力。如果你能如实地看待生活，你自然会有必要的智慧过好生活；如果你不能如实看待生活，你的智慧便会跟你作对。在这个世界上，聪明人往往也是最悲惨的人，原因就是他们虽然有活跃的智慧，但却缺乏对生活的领悟力。

当下，人们都在努力扩充头脑，这或许会让一个人在社会层面取得成功，但不会让他获得真正的成功。如果你想真正成功，你必须要能如实看见一切事物，毫无扭曲。如果你能如实看见一切，生活就会变成一出戏，一场游戏。你可以玩得很开心，也可以玩得很好，这是毫无疑问的。如果你玩得好，别人就会说你成功了。

你不应该去渴求成功，那样去安排人生是很糟糕的。你只会给自己和别人带来痛苦，因为目前你对成功的定义是任何人都应该不如你，唯独你自己高高在上。

这不是成功，这是病态。永远不要想 “我想要成功”。只需要关心如何让自己成为完全绽放的生命，然后它自会展现出来。如果展现得好，周围人就会说，“他获得了了不起的成功！”这没问题。别人可以认出你成功了，但你自己不能想怎么样去成功。那样生活是非常错误的。

活出生命的全部

生而为人，作为人的所有潜力——你的所有维度——都应该被体验到。只有那时，我才会说你成功了。去探索那一潜力的能力，去探索那一潜力的勇气，只有当你心里没有了对痛苦的畏惧时才能具备，也就是无论外在情境如何，你对生命的体验都不会改变。

目前，Isha涉足了二十多个社会项目。有些是在泰米尔纳德邦（Tamil Nadu）和世界其它地方开展的超大项目。但我对自己的活动能否取得成功毫不关心。如果进展得好，会造福许多人；但即便一切都失败了，我仍然会很喜悦。我会尽自己最大努力，这一点是毫无疑问的，因为无论怎样，我都既没有什么好失去的，也没有什么好得到的，但活动能否取得成功则取决于诸多条件，以及数百万人的合作。但是，这些项目会怎么样，以及在世人眼中有多成功都不会决定我对生命的体验。

如果你要获得满足感，如果你想品尝到做事情的乐趣，只有当你全情投入时才能体验到——百分之百投入。无论你做任何事情，如果你是百分之百地投入，你会发现你的行动会有一种活力。我每天的活动长达十八到二十个小时，每周七天，一年三百六十五天都如此。可能在别人看来这像是奴役，但我并不这么感觉，因为我每天都充满活力地度过，我周围很多人也是如此。这才是成功，如果你想这么说的话。但我会说，这才是人生。