其实在佛门里，圆人前七种方便法（人、天、声、缘、藏、通、别，所谓六度万行、无量法门）实为悟后进修的高级法门，却作为悟前苦修的法门，实在是天大的冤枉，纵修无量劫苦行也无济于事啊。如《楞严经》言“虽终日行，枉入诸趣”。
圆顿之法（第八次第）为减法修行，所谓“一念顿超、片言即证”，当下成就。
圆顿之法（第八次第）为减法修行，所谓“一念顿超、片言即证”，当下成就。
其实在佛门里，圆人前七种方便法（人、天、声、缘、藏、通、别，所谓六度万行、无量法门）实为悟后进修的高级法门，却作为悟前苦修的法门，实在是天大的冤枉，纵修无量劫苦行也无济于事啊。如《楞严经》言“虽终日行，枉入诸趣”。
圆顿之法（第八次第）为减法修行，所谓“一念顿超、片言即证”，当下成就。
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《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》
色心諸緣，及心所使，諸所緣法，唯心所現。汝身汝心，皆是妙明真精妙心中所現物。云何汝等，遺失本妙，圓妙明心，寶明妙性。認悟中迷。晦昧為空，空晦暗中，結暗為色。色雜妄想，想相為身。聚緣內搖，趣外奔逸。昏擾擾相，以為心性。一迷為心，決定惑為色身之內。不知色身，外洎山河虛空大地，咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海棄之。唯認一浮漚體，目為全潮，窮盡瀛渤。汝等即是迷中倍人。 https://t.cn/R2Wxrlo
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