积德虽无人见,行善自有天知。人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离;行善之人,如春园之草,不见其长,日有所赠。做恶之人,如磨刀之石,不见其损,日有所亏。福祸无门总在心。作恶之可怕,不在被人发现,而在于自己知道;行善之可嘉,不在别人夸赞,而在于自己安详。 #阿弥陀佛#
目前为止,我唯一买了地藏菩萨像,供奉在房间里面。《地藏菩萨本愿功德经》云:
文殊师利,此菩萨威神誓愿,不可思议。若未来世,有善男子、善女人,闻是菩萨名字,或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养,乃至彩画刻镂塑漆形像,是人当得百返生于三十三天,永不堕恶道。
『世尊,我观未来及现在众生,于所住处,于南方清洁之地,以土石竹木作其龛室,是中能塑画,乃至金银铜铁,作地藏形像,烧香供养,瞻礼赞叹,是人居处,即得十种利益。何等为十?』
『 一者、土地丰壤;二者、家宅永安;三者、先亡生天;四者、现存益寿;五者、所求遂意;六者、无水火灾;七者、虚耗辟除;八者、杜绝恶梦;九者、出入神护;十者、多遇圣因。 』
佛告虚空藏菩萨:『谛听谛听,吾当为汝分别说之。若未来世,有善男子善女人,见地藏形像,及闻此经,乃至读诵,香华饮食,衣服珍宝,布施供养,赞叹瞻礼,得二十八种利益:
一者、天龙护念, 二者、善果日增,三者、集圣上因, 四者、菩提不退,五者、衣食丰足, 六者、疾疫不临,七者、离水火灾,八者、无盗贼厄,九者、人见钦敬, 十者、神鬼助持,十一者、女转男身, 十二者、为王臣女,十三者、端正相好, 十四者、多生天上,十五者、或为帝王, 十六者、宿智命通,十七者、有求皆从,十八者、眷属欢乐,十九者、诸横消灭, 二十者、业道永除,二十一者、去处尽通, 二十二者、夜梦安乐,二十三者、先亡离苦, 二十四者、宿福受生,二十五者、诸圣赞叹,二十六者、聪明利根,二十七者、饶慈愍心, 二十八者、毕竟成佛。』
文殊师利,此菩萨威神誓愿,不可思议。若未来世,有善男子、善女人,闻是菩萨名字,或赞叹、或瞻礼、或称名、或供养,乃至彩画刻镂塑漆形像,是人当得百返生于三十三天,永不堕恶道。
『世尊,我观未来及现在众生,于所住处,于南方清洁之地,以土石竹木作其龛室,是中能塑画,乃至金银铜铁,作地藏形像,烧香供养,瞻礼赞叹,是人居处,即得十种利益。何等为十?』
『 一者、土地丰壤;二者、家宅永安;三者、先亡生天;四者、现存益寿;五者、所求遂意;六者、无水火灾;七者、虚耗辟除;八者、杜绝恶梦;九者、出入神护;十者、多遇圣因。 』
佛告虚空藏菩萨:『谛听谛听,吾当为汝分别说之。若未来世,有善男子善女人,见地藏形像,及闻此经,乃至读诵,香华饮食,衣服珍宝,布施供养,赞叹瞻礼,得二十八种利益:
一者、天龙护念, 二者、善果日增,三者、集圣上因, 四者、菩提不退,五者、衣食丰足, 六者、疾疫不临,七者、离水火灾,八者、无盗贼厄,九者、人见钦敬, 十者、神鬼助持,十一者、女转男身, 十二者、为王臣女,十三者、端正相好, 十四者、多生天上,十五者、或为帝王, 十六者、宿智命通,十七者、有求皆从,十八者、眷属欢乐,十九者、诸横消灭, 二十者、业道永除,二十一者、去处尽通, 二十二者、夜梦安乐,二十三者、先亡离苦, 二十四者、宿福受生,二十五者、诸圣赞叹,二十六者、聪明利根,二十七者、饶慈愍心, 二十八者、毕竟成佛。』
#奶油泰国圣物[超话]#
【戴牌佛会耗消自的己福报吗】(1⃣)
怎么现在2021了年还有些一人相佛信牌消福耗报种这无之稽谈
先搞楚清我中们国的教佛起源是就婆门罗教分的支印度教,中的国佛教到受道教家儒的响影演的变大佛承教
真正传流过来婆的罗的门法门法本,实确在国泰更加整完正规,我们国中因为则武天的原因,量大佛法经本都篡有改,遗失
佛牌泰在国眼人里就我是去个找高僧(是正经为修高僧是不民自间修法师)加佛持牌庇佑我,这那个庇物佑它仅就仅是个一法器,跟我中们国和人尚持加开光菩萨,保我佑们一是样的,只是泰的国法门多,他的们文几化千年受来到民皇众室的支持,他也们会不的断改自进创,追求更的好材加料强灵性,你觉会得菩带萨会耗消福报吗?
【戴牌佛会耗消自的己福报吗】(1⃣)
怎么现在2021了年还有些一人相佛信牌消福耗报种这无之稽谈
先搞楚清我中们国的教佛起源是就婆门罗教分的支印度教,中的国佛教到受道教家儒的响影演的变大佛承教
真正传流过来婆的罗的门法门法本,实确在国泰更加整完正规,我们国中因为则武天的原因,量大佛法经本都篡有改,遗失
佛牌泰在国眼人里就我是去个找高僧(是正经为修高僧是不民自间修法师)加佛持牌庇佑我,这那个庇物佑它仅就仅是个一法器,跟我中们国和人尚持加开光菩萨,保我佑们一是样的,只是泰的国法门多,他的们文几化千年受来到民皇众室的支持,他也们会不的断改自进创,追求更的好材加料强灵性,你觉会得菩带萨会耗消福报吗?
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