#每天一点点# 铜大立人像：人像高180、通高260.8厘米；三星堆二号祭祀坑出土。
在三星堆众多的青铜雕像群中，足以领衔群像的最高统治者非大立人像莫属，——不论是从服饰、形像还是体量等各方面看，这尊大立人像都堪称它们的“领袖”人物。以往殷墟出土的玉石铜人像与之相比，真可谓是“小巫”见“大巫”了。就全世界范围来看，三星堆青铜大立人也是同时期体量最大的青铜人物雕像。
雕像系采用分段浇铸法嵌铸而成，身体中空，分人像和底座两部分。人像头戴高冠，身穿窄袖与半臂式共三层衣，衣上纹饰繁复精丽，以龙纹为主，辅配鸟纹、虫纹和目纹等，身佩方格纹带饰。其双手手型环握中空，两臂略呈环抱状构势于胸前。脚戴足镯，赤足站立于方形怪兽座上。其整体形象典重庄严，似乎表现的是一个具有通天异禀、神威赫赫的大人物正在作法。其所站立的方台，即可理解为其作法的道场——神坛或神山。
这尊“纪念碑”式的大立人雕像究竟象征什么身份呢？目前，学术界有几种不同的意见：一种意见认为，青铜大立人是一代蜀王形象，既是政治君王同时又是群巫之长。另一种意见认为是古蜀神权政治领袖形象。还有一种意见认为其形象酷似汉语古文字中“尸”字的字形，应将其解读为“立尸”。这种观点所提到的“尸”，大体来说，具有主持祭神仪式的主祭者和作为神灵象征的受祭者的双重身份。与之相对的观点则认为该人像与古文献中所谓“立尸”或“坐尸”的内涵截然不同。我们倾向于认为，他是三星堆古蜀国集神、巫、王三者身份于一体的最具权威性的领袖人物，是神权与王权最高权力之象征。
人像身佩的方格纹带饰，当具有表征权威的“法带”性质。其衣服上的几组龙纹装饰似有与神灵交感互渗的意义，其所穿之衣很可能是巫师的法衣。他手中是否原本持（抱）有某种法器？有人认为是琮，有人认为是权杖，有人认为是大象牙，还有人认为是类似彝族毕摩（祭司）的神筒或签筒，也有人认为他是在空手挥舞，表现的是是祭祀时的一种特定姿态。
古蜀历史早已偃旗息鼓，无言的文物抛给人们的是难解的文化之谜……

#带着微博去旅行# 位于大同古城内西南隅的华严寺，始建于辽代，依据《华严经》而命名，兼具辽国皇室宗庙性质，地位显赫、历史悠久[赞]。寺内的佛像有1000多年的历史，以一尊“合掌露齿菩萨像”最为有名，其赤足站立在莲花台上，两手合十、露齿微笑，有着“东方维纳斯”的雅号。 https://t.cn/z8yRnEK

#学问分享官##文史知千年##文物有话说#铜鎏金观音造像，国宝级文物，由明朝皇帝赐给青海省海东市乐都区著名的瞿坛寺，像高146厘米，身姿婀娜，站立在莲花座上。衣饰线条流畅飘逸，面含微笑，表情慈和，遍体鎏金。无论是体量之大、工艺之精、体态之美，都堪称达到了我国古代金铜造像艺术的巅峰，是明代永宣风格金铜造像的代表之作。现为青海省博物馆镇馆之宝之一。
观音直立于仰覆莲座上，身体略侧扭，身材比例协调，线条圆润流畅。头戴五叶宝冠，发髻高束，大圆耳珰。脸形浑圆，长眉秀目小口，鼻梁挺括，神情温婉慈祥，生动刻画出其慈悲悯人、雍容大度的仪态。
该观音菩萨胸前垂饰华丽的项链璎珞，细密均匀，层叠交错；双手各牵莲花长茎，左手施说法印，右手施与愿印。左右臂两侧的莲花枝条婀娜多姿，造型别致。其腿部着双层长裙，裙褶飘逸自然，有轻柔的织物波动感，裙面亦垂饰精美的璎珞，赤足站立于莲花座上。另有一条长帛绕身飘垂身侧，身后两条短飘带钩挂在腰带两边。莲座前沿刻“大明永乐年施”汉、藏、梵三种文字款识。#趣事奇闻##知识创作人##国学新知识# https://t.cn/Rgox4mv