【车神龙婆托】供金不高
龙婆托自身像，可以做车挂。龙婆托大师佛牌的神迹多至数之不尽，不止在泰国内，在马来西亚，印尼等东南亚国家不断有显灵神奇事迹，在当地都有报纸报导。例如有一个人佩带了龙婆托大师自身佛牌，驾驶汽车发生交通意外，汽车接近完全破烂，但人竟没有受伤。诸如此类真的数之不尽，尤其是交通意外事故，不論是撞车，火车相撞、翻车什至是被开枪扫射，即使受了轻伤或是重伤，但最終都保住了性命，而這些人都戴了相同的佛牌-----龙婆托大师本身佛牌，“保命佛牌”的美称果真不是浪得虛名。

　　中国人真是一个很奇怪的民族，在怎样的苦难里都活过来了，在怎样卑贱困苦的境地里都不倒下去，都沉默地忍受着一切、沉默地往前一步一步地走着。

　　抗战八年好象结束了，可是跟随着那一场战争所牵连出来的颠沛流离到今天还没有完。

　　我是个在抗战最后的末期才出生的人，所以，整个战今的阴影并没有直接影响到我。但是，"覆巢之下无完卵"，象我今天这种奇怪的命运也是因着这场浩劫而形成的。

　　一个从来没有见过的地方竟然可以是我的故乡，所有的知识也不过只是父母所告诉我的一个名字而已。三十多年的乡愁只有在候鸟鸣空而过的时候心中方觉得刺痛，因为我已是一棵移植的树深植在温暖的南国。

　　心里不是没有想说的话，也不是没有埋藏着的故事，但是如果不能把它们用最精确的形式表达出来的话，不如还是继续埋藏起来的好。

　　读了王鼎钧的"山里山外"，终于明白了什么叫做"一个时代的见证"。我想，用整个心灵整个生命去面对着这个世界，在几千万几万万看过来的人中间，总会有一个人提起笔来写的吧，总会有-个人提起笔来写下我们这个时代里所有的遭遇，所有的欢乐与痛苦的吧。

　　如果我是那些不能写的中国人中间的一个，就让我好好地去过我的日子，把我的故事留下来，等着有一天有一支笔会重新将我提起，重新把我从那已经远去的年月里再现出来。

　　如果，如果我是那些可以写的中国人中间的一个，那么，我更要好好地去过我的日子，不管会遭遇到怎样的挫折或者怎样的误解，我都要把它们看成是长路上必经的锻炼，我要努力去面对生活，努力让自己也终于可以保有着一颗象金子一样的心。

　　中国人的遭遇在等待着中国人来写，只有中国人才能明白每一颗逆来顺受的心灵里的光芒与烈火。

梁甄彬、尝以一束苎。就寺库质钱。后赎苎。于束中得五两金。彬送还寺库。武帝为布衣时。闻之。及践阼。以彬为郫县令。将行。同列五人。帝诫以廉慎。至彬。独曰。卿昔有还金之美。故不复相嘱。由此名德益彰。

许止净曰。传云。君子见其大者远者。小人见其小者近者。无故而得五两金。此其小者近者。还金而得廉名。此则大者远者。君子见利思义。身名俱泰。卽大利所存。小人见利忘义。身且不保。利何有焉。
【故事】
南北朝时候，南边梁朝里有一个人，姓甄单名叫一个彬字。有一次拿了一束苎，到寺观的钱库里当了钱来用。后来把这束苎麻赎回来的时候，在苎里面发现了五两金子。甄彬就把这个金子，送还到寺观的钱库里去。当梁武帝做平民的时候，就听到了这件事，等到做了皇帝，就叫甄彬到郫县地方去做县官。临去的时候，同班的一共有五个人，武帝都警诫他们要廉洁谨慎。轮到了甄彬，武帝独对他说道：“你从前的时候，有还金子的好品行，所以我就不再来嘱咐你了。”因为这个缘故，甄彬的名誉德行愈加彰明了。许止净说：“《左传》中曾说：‘君子的眼睛里看的都是美好的事物。小人的眼睛里只能看到卑琐的东西。’对于苎麻中的金子，君子看到利益会想到是否符合礼仪。所以他们能品德高尚，身名俱正。小人见到利益，忘记了礼仪。结果不但名声败坏，而且一点好处也得不到。”