四柱八字十神含义之比肩、劫财
劫财为忌：
劫财多而为忌，是非不分又固执。劫财为喜反遭官破，子女多半不孝，或子欺父、或子女有灾。
劫财现年柱，善理财、讲义气、但婚不顺。劫财现月柱，财难聚、好赌、好骂人。劫财现日支，晚婚。劫财现时柱子女缘薄，再与伤官同柱，对子女不利。
八字不见比劫，其人行事喜欢独来独往，凡事靠自己，事必躬亲。事业也不喜欢合伙，个性强者，事业冲劲足、交游广、但知心朋友少，互相利用。#八字算命##八字命理##八字合婚##星座命理#
劫财为忌：
劫财多而为忌，是非不分又固执。劫财为喜反遭官破，子女多半不孝，或子欺父、或子女有灾。
劫财现年柱，善理财、讲义气、但婚不顺。劫财现月柱，财难聚、好赌、好骂人。劫财现日支，晚婚。劫财现时柱子女缘薄，再与伤官同柱，对子女不利。
八字不见比劫，其人行事喜欢独来独往，凡事靠自己，事必躬亲。事业也不喜欢合伙，个性强者，事业冲劲足、交游广、但知心朋友少，互相利用。#八字算命##八字命理##八字合婚##星座命理#
《康诰》
惟三月哉生魄，周公初基作新大邑于东国洛，四方民大和会，侯甸男邦、采卫百工、播民和见，士于周。周公咸勤，乃洪大诰治。
王若曰：“孟侯，朕其弟，小子封。惟乃丕显考文王，克明德慎罚；不敢侮鳏寡，庸庸，祗祗，威威，显民，用肇造我区夏，越我一、二邦以修我西土。惟时怙冒，闻于上帝，帝休，天乃大命文王。殪戎殷，诞受厥命越厥邦厥民，惟时叙，乃寡兄勖。肆汝小子封在兹东土。”
王曰：“呜呼！封，汝念哉！今民将在祗遹乃文考，绍闻衣德言。往敷求于殷先哲王用保乂民，汝丕远惟商者成人宅心知训。别求闻由古先哲王用康保民。弘于天，若德裕乃身，不废在王命！”
王曰：“呜呼！小子封，恫瘝乃身，敬哉！天畏棐忱；民情大可见，小人难保。往尽乃心，无康好逸豫，乃其乂民。我闻曰：‘怨不在大，亦不在小；惠不惠，懋不懋。’已！汝惟小子，乃服惟弘王应保殷民，亦惟助王宅天命，作新民。”
王曰：“呜呼！封，敬明乃罚。人有小罪，非眚，乃惟终；自作不典，式尔，有厥罪小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾：适尔，既道极厥辜，时乃不可杀。”
王曰：“呜呼！封，有叙时，乃大明服，惟民其敕懋和。若有疾，惟民其毕弃咎。若保赤子，惟民其康。非汝封刑人杀人，无或刑人杀人。非汝封又曰劓刵人，无或劓刵人。”
王曰：“外事，汝陈时臬司师，兹殷罚有伦。”又曰：“要囚，服念五、六日至于旬时，丕蔽要囚。”
王曰：“汝陈时臬事罚。蔽殷彝，用其义刑义杀，勿庸以次汝封。乃汝尽逊曰时叙，惟曰未有逊事。已！汝惟小子，未其有若汝封之心。朕心朕德，惟乃知。凡民自得罪：寇攘奸宄，杀越人于货，暋不畏死，罔弗憝。”
王曰：“封，元恶大憝，矧惟不孝不友。子弗祗服厥父事，大伤厥考心；于父不能字厥子，乃疾厥子。于弟弗念天显，乃弗克恭厥兄；兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。惟吊兹，不于我政人得罪，天惟与我民彝大泯乱。曰：乃其速由文王作罚，刑兹无赦。
不率大戛，矧惟外庶子、训人惟厥正人越小臣、诸节。乃别播敷，造民大誉，弗念弗庸，瘝厥君，时乃引恶，惟朕憝。已！汝乃其速由兹义率杀。亦惟君惟长，不能厥家人越厥小臣、外正；惟威惟虐，大放王命；乃非德用义。汝亦罔不克敬典，乃由裕民，惟文王之敬忌；乃裕民曰：‘我惟有及。’则予一人以怿。”
王曰：“封，爽惟民迪吉康，我时其惟殷先哲王德，用康乂民作求。矧今民罔迪，不适；不迪，则罔政在厥邦。”
王曰：“封，予惟不可不监，告汝德之说于罚之行。今惟民不静，未戾厥心，迪屡未同，爽惟天其罚殛我，我其不怨。惟厥罪无在大，亦无在多，矧曰其尚显闻于天？”
王曰：“呜呼！封，敬哉！无作怨，勿用非谋非彝蔽时忱。丕则敏德，用康乃心，顾乃德，远乃猷，裕乃以；民宁，不汝瑕殄。”
王曰：“呜呼！肆！汝小子封。惟命不于常，汝念哉！无我殄享，明乃服命，高乃听，用康乂民。”
王若曰：“往哉！封，勿替敬，典听朕告，汝乃以殷民世享。”
#尚书##康诰#
惟三月哉生魄，周公初基作新大邑于东国洛，四方民大和会，侯甸男邦、采卫百工、播民和见，士于周。周公咸勤，乃洪大诰治。
王若曰：“孟侯，朕其弟，小子封。惟乃丕显考文王，克明德慎罚；不敢侮鳏寡，庸庸，祗祗，威威，显民，用肇造我区夏，越我一、二邦以修我西土。惟时怙冒，闻于上帝，帝休，天乃大命文王。殪戎殷，诞受厥命越厥邦厥民，惟时叙，乃寡兄勖。肆汝小子封在兹东土。”
王曰：“呜呼！封，汝念哉！今民将在祗遹乃文考，绍闻衣德言。往敷求于殷先哲王用保乂民，汝丕远惟商者成人宅心知训。别求闻由古先哲王用康保民。弘于天，若德裕乃身，不废在王命！”
王曰：“呜呼！小子封，恫瘝乃身，敬哉！天畏棐忱；民情大可见，小人难保。往尽乃心，无康好逸豫，乃其乂民。我闻曰：‘怨不在大，亦不在小；惠不惠，懋不懋。’已！汝惟小子，乃服惟弘王应保殷民，亦惟助王宅天命，作新民。”
王曰：“呜呼！封，敬明乃罚。人有小罪，非眚，乃惟终；自作不典，式尔，有厥罪小，乃不可不杀。乃有大罪，非终，乃惟眚灾：适尔，既道极厥辜，时乃不可杀。”
王曰：“呜呼！封，有叙时，乃大明服，惟民其敕懋和。若有疾，惟民其毕弃咎。若保赤子，惟民其康。非汝封刑人杀人，无或刑人杀人。非汝封又曰劓刵人，无或劓刵人。”
王曰：“外事，汝陈时臬司师，兹殷罚有伦。”又曰：“要囚，服念五、六日至于旬时，丕蔽要囚。”
王曰：“汝陈时臬事罚。蔽殷彝，用其义刑义杀，勿庸以次汝封。乃汝尽逊曰时叙，惟曰未有逊事。已！汝惟小子，未其有若汝封之心。朕心朕德，惟乃知。凡民自得罪：寇攘奸宄，杀越人于货，暋不畏死，罔弗憝。”
王曰：“封，元恶大憝，矧惟不孝不友。子弗祗服厥父事，大伤厥考心；于父不能字厥子，乃疾厥子。于弟弗念天显，乃弗克恭厥兄；兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。惟吊兹，不于我政人得罪，天惟与我民彝大泯乱。曰：乃其速由文王作罚，刑兹无赦。
不率大戛，矧惟外庶子、训人惟厥正人越小臣、诸节。乃别播敷，造民大誉，弗念弗庸，瘝厥君，时乃引恶，惟朕憝。已！汝乃其速由兹义率杀。亦惟君惟长，不能厥家人越厥小臣、外正；惟威惟虐，大放王命；乃非德用义。汝亦罔不克敬典，乃由裕民，惟文王之敬忌；乃裕民曰：‘我惟有及。’则予一人以怿。”
王曰：“封，爽惟民迪吉康，我时其惟殷先哲王德，用康乂民作求。矧今民罔迪，不适；不迪，则罔政在厥邦。”
王曰：“封，予惟不可不监，告汝德之说于罚之行。今惟民不静，未戾厥心，迪屡未同，爽惟天其罚殛我，我其不怨。惟厥罪无在大，亦无在多，矧曰其尚显闻于天？”
王曰：“呜呼！封，敬哉！无作怨，勿用非谋非彝蔽时忱。丕则敏德，用康乃心，顾乃德，远乃猷，裕乃以；民宁，不汝瑕殄。”
王曰：“呜呼！肆！汝小子封。惟命不于常，汝念哉！无我殄享，明乃服命，高乃听，用康乂民。”
王若曰：“往哉！封，勿替敬，典听朕告，汝乃以殷民世享。”
#尚书##康诰#
何为八字中的地支相刑
所谓相刑，是指两个物体相互对立，彼此刑防，互不相让，造成了事物发展的挫折，四柱八字见刑者多主不吉，主易犯法律或牢狱之灾，表现在人体方面主多为疾病、红伤、伤残及痛苦之事。如能遵纪守法，就可免去刑役之灾。
1：子卯相刑
子卯相刑为无礼之刑，子为水而卯为木，生我者为父母之义，但子刑父母为无礼之刑，又为无情之刑。指母与子、或父与子之间的刑法，如子安与父母犯刑，则是以下犯上为不孝，或是民与官，六亲不合，手足无情，如果问婚姻则是被异性纠缠，没有婚姻就没有破体，如问孕妇则主损胎，占事少顺。
2：寅巳申三刑
寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为无恩之刑；凡占事遇到无恩之刑者，多为知恩，不报反为仇，如有官之人占之多主被人谋害、事非官司、斗争口舌、伤、疾病、多见血光、丢失、六亲少靠、孕妇损胎、未婚女子防奸淫，占事少顺。
3：丑未戌三刑
丑刑未，未刑戌，戌刑丑为持势之刑；持势之刑多为有官或有财之人，凭借权势胡作非为、欺压百姓、互相排挤，常人有斗争口舌之事，经商者主被诈骗、受害、夫妻不和、各有外情。
4：辰辰、午午、酉酉、亥亥自刑
所谓自刑，则是指某人想达到某种目的而不择手段以有触犯法律，或是自寻烦恼，有一种无名之火在心中，极为不舒畅，严重者多主自杀或自残、官司等。#八字算命##八字合婚##八字命理#
所谓相刑，是指两个物体相互对立，彼此刑防，互不相让，造成了事物发展的挫折，四柱八字见刑者多主不吉，主易犯法律或牢狱之灾，表现在人体方面主多为疾病、红伤、伤残及痛苦之事。如能遵纪守法，就可免去刑役之灾。
1：子卯相刑
子卯相刑为无礼之刑，子为水而卯为木，生我者为父母之义，但子刑父母为无礼之刑，又为无情之刑。指母与子、或父与子之间的刑法，如子安与父母犯刑，则是以下犯上为不孝，或是民与官，六亲不合，手足无情，如果问婚姻则是被异性纠缠，没有婚姻就没有破体，如问孕妇则主损胎，占事少顺。
2：寅巳申三刑
寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为无恩之刑；凡占事遇到无恩之刑者，多为知恩，不报反为仇，如有官之人占之多主被人谋害、事非官司、斗争口舌、伤、疾病、多见血光、丢失、六亲少靠、孕妇损胎、未婚女子防奸淫，占事少顺。
3：丑未戌三刑
丑刑未，未刑戌，戌刑丑为持势之刑；持势之刑多为有官或有财之人，凭借权势胡作非为、欺压百姓、互相排挤，常人有斗争口舌之事，经商者主被诈骗、受害、夫妻不和、各有外情。
4：辰辰、午午、酉酉、亥亥自刑
所谓自刑，则是指某人想达到某种目的而不择手段以有触犯法律，或是自寻烦恼，有一种无名之火在心中，极为不舒畅，严重者多主自杀或自残、官司等。#八字算命##八字合婚##八字命理#
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