你为什么会掉队？——河南铭裕
这个问题可能困惑了很大一部分人其中也包括本人
从小一起长大的朋友，有人已经腰缠万贯，有的却是穷苦潦倒，更有甚者早已英年早逝
行业不同审视这个问题的角度就不一样，答案也会有千百种，那么有没有终极答案，可能一大波人都在努力探索中
随着年龄以及圈子的变化，我肤浅的接触了面相学 八字（子平命理学） 阴阳宅风水学 以及佛学 都有各自的解释说法 仁者见仁智者见智 接触到这里我觉得可以把一些疑问串起来来理解了，但是理解的对不对呢？
生存在三维空间里咱也很难接触到高维空间的信息。没办法采用上帝视角来俯视自我以及所处理问题的对错，所以我觉得有些问题可能对我来说会终身无解 这其中包括婚姻的问题，你与隔壁村的结婚好解释，跨越国家肤色的不太好解释。有缘千里来相会，无缘对面不相逢 这个不是用大数据能分析出来的
寒窑赋里给出的答案同样是因果问题
想表达的意思是要学会隐忍处世，蛰伏待机
三世因果经也是这么说
这些说辞和现在的商业成功学毒鸡汤是相背离的 。 为啥？因为有些算法理论上可行，实际上就是个伪命题不可行。为了创收，为了利益，占领智商高地的会收割智商洼地人的韭菜，脑子是个好东西，但不是每个人都有。
成败是个多元因素造成的，不是单一的问题。人一生中要不断提高自己的认知水平才行，不然容易在你不懂的行业上，被人士雁过拔毛，交智商税，当然可能我们一生都要交智商税，想做个明白人不容易，有代价
物理的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学？
时间是个好东西，时间的跨度越长越能看清对错和是非，有些问题昨是今非

教育 家庭背景 认知能力 这些都会左右人的行为方式 整个过程是穿针引线式的，点点滴滴汇聚成一个局面，甚至一个结果

时代背景

看山是山看水是水
看山不是山看水不是水
看山还是山看水还是水#宗教##命运# https://t.cn/z8AOMzv

#文清堂易学文化[超话]#你为什么会掉队？——河南铭裕
这个问题可能困惑了很大一部分人其中也包括本人
从小一起长大的朋友，有人已经腰缠万贯，有的却是穷苦潦倒，更有甚者早已英年早逝
行业不同审视这个问题的角度就不一样，答案也会有千百种，那么有没有终极答案，可能一大波人都在努力探索中
随着年龄以及圈子的变化，我肤浅的接触了面相学 八字（子平命理学） 阴阳宅风水学 以及佛学 都有各自的解释说法 仁者见仁智者见智 接触到这里我觉得可以把一些疑问串起来来理解了，但是理解的对不对呢？
生存在三维空间里咱也很难接触到高维空间的信息。没办法采用上帝视角来俯视自我以及所处理问题的对错，所以我觉得有些问题可能对我来说会终身无解 这其中包括婚姻的问题，你与隔壁村的结婚好解释，跨越国家肤色的不太好解释。有缘千里来相会，无缘对面不相逢 这个不是用大数据能分析出来的
寒窑赋里给出的答案同样是因果问题
想表达的意思是要学会隐忍处世，蛰伏待机
三世因果经也是这么说
这些说辞和现在的商业成功学毒鸡汤是相背离的 。 为啥？因为有些算法理论上可行，实际上就是个伪命题不可行。为了创收，为了利益，占领智商高地的会收割智商洼地人的韭菜，脑子是个好东西，但不是每个人都有。
成败是个多元因素造成的，不是单一的问题。人一生中要不断提高自己的认知水平才行，不然容易在你不懂的行业上，被人士雁过拔毛，交智商税，当然可能我们一生都要交智商税，想做个明白人不容易，有代价
物理的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学？
时间是个好东西，时间的跨度越长越能看清对错和是非，有些问题昨是今非

教育 家庭背景 认知能力 这些都会左右人的行为方式 整个过程是穿针引线式的，点点滴滴汇聚成一个局面，甚至一个结果

时代背景

看山是山看水是水
看山不是山看水不是水
看山还是山看水还是水 https://t.cn/z8AOMzv

【毫厘之间，损益存焉。】毫厘旁边写个一念之间，一念，这个毫厘是形容一念之间，人的一念之间，损益存焉。就像我读大学的时候，我一直在质询生命是什么？尤其我们这样子的料子，去考上那么好的大学，内心里面很矛盾，这生命一定有种东西可以解决我内心里面的问题，它一定不是表相的东西，可是我一直想要念哲学，可是那时不晓得有佛法，所以那时侯住在逢甲大学的宿舍，那个佛学社的我很感谢他，那个叫林刚瑞社长，我非常感谢，他是大恩人，他来，说：你想不想学佛？那时侯我们很骄傲的说佛法是什么呢？你可想而知那种气势，台北一流的学校毕业，那种讲话是不是有点，哼，哼，那个智商一百五十八的人讲话都不客气的，进去的时候他讲我们就很嚣张了。后来想，去了解一下也不错，进去了解以后，这个就是我要找的！这个是百千万劫难遭遇。从此以后开始谦虚了，知道自己多渺小了，开始了解佛陀的伟大，看了《释迦牟尼佛传》看了玄奘大师，玄奘大师那种求法的心，所以我常常劝大家，你道念道心要坚定，要先看《高僧传》，你不要先看佛法，你看那个《高僧传》。我看到了玄奘大师，看到里面一句话掉眼泪，他到那个百里的流沙的时候上无飞鸟，下无绿洲泉水，统统没有的时候，他昏倒了，昏到了，起来的时候有很多的。。。因为阴风惨惨荒郊野外，沙漠中的妖魔鬼怪叫他回去、回去，他就下了一个决心，他说：宁向西天一步死，我就是要向西天我跨一步死掉我都甘愿，不回头东方一步生，也不回头一步生，宁向西天一步死，也不回头向东方一步生，看到这个地方掉眼泪，这个真不得了，那种意志之坚定的，九牛不挽的。开始学佛了，开始学佛以后我就写了一篇非常长的文章给我大哥，写了十几个page给我大哥，大哥收到这封信：完了，这个弟弟完了，完了，让他读了这么多书。可是我也不气馁，这一念之间坚定，我跟我家人讲过一句话，我说这一仗我一定会打赢，因为到最后人一定会死，现在你体会不出佛法的好处没关系，我这一仗一定要打赢，就是今生今世不可以留白，也不可以空来人间走一回，所以说毫厘之间，损益存焉。毫厘之间，你在旁边要写一念之间，我们的一念之间，你是损就是不好的，益是好的，都是存在这一念。诸位，学佛也是一样，我就告诉诸位，人家来你面前讲是是非非，或者是赞叹什么统统放下，记住，生死是自己的问题，别人的生死不关我们的事情，一句话就解决了，你存在这个正念，永远打不倒你，谁都打不倒你，佛法这么好我依法不依人，谁都打不倒你，我粉身碎骨都要听闻正法，再大的逆境对你莫可奈何，对不对？我们也可以发愿：宁向极乐一步死，不来娑婆一步生。哪有一个不往生极乐世界的？发这么大的意志力，看看，你想想看，是不是？其实都是在一念之间，我常常告诉这些，我去大学上课我都告诉他们：学佛要两种力量，第一个要大智慧的力量，第二个就是世间人讲的有非常坚定的意志，非常勇敢、坚定的意志。所以我坚定，我大二就坚定要出家，看看我们那个社团的人很多人都对我不错，有的问说：你到底是在把哪一个？我说：不能说。你心中有对象吗？有，有对象，绝对有对象，阿弥陀佛前面那朵莲花是我的对象。单恋一朵莲花这是我的对象，一定坚定到底，然后再去给人家助念，看到种种瑞相，这（极乐世界）是真的有，然后我出家以后又再给人家加持，打八关斋戒回向，本来死得多么痛苦的一张脸，那个痛苦的一张脸都吐血了，临命终癌症吐血了，打八关斋戒给他回向，一看，在笑，这个回向怎么力量这么大，难怪人家做水陆法会有这么多的感应，众志成城的力量。从此我就发现，一百多个人打八关斋戒回向给一个人的力量就这么大，何况几万人，讲经的时候几万个人念佛来回向给一个人，我常常讲，师父虽然不是很好，跟我结个善缘也不错，也许你百年之后，有需要我也不一定，对不对？是不是这样子？人很难讲的，简单讲就是不要跟我结恶缘，跟我结个善缘不错，不然你如果死后，我说这个人在世时实在很可恶，我实在无法回向给他，这样你就麻烦了，结个善缘不错。底下说【开士岂彻悟者欤？】说这个发大心的居士是不是已经开悟了呢？何就是为何，现在人都违背了圣言，而独独这个大心居士，发大心的居士不是这样子，都不违背圣言，【何今人好悖圣言，】悖就是违悖，为什么现在的人都迷惑颠倒五欲六尘违背了圣人的话？而独独这个发大心的居士他没有呢？【而开士独否耶？】他没有违背圣人的语言。【盖尝闻之，】我曾经听说，【言为心相】语言是这个心的外相，心中想什么语言就表达出来，所以言为心相写一下：言语为心之外相，就是你显现出来的语言就是你内心想什么，你内心想什么就在你语言表达出来，言为心相，言语为心之外相。

回向：
愿以此功德。庄严佛净土。
上报四重恩。下济三途苦。
若有见闻者。悉发菩提心。
尽此一报身。同生极乐国。
愿生西方净土中，九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。