《道德经在说什么》
推荐指数：四颗星
又是访谈节目 听到了一丢丢皮毛
之前从未抄过道德经 忽然就觉得应该要去抄抄
昨天看朋友圈有朋友说今天是520
为了未来另一半今天在家要看道德经
我笑疯 今早正好看到这本书就决定听听
不如为了庆祝520今晚我也回家抄经去？
道德经真是一本宝藏书 看透值千万本
读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己来悟。
道德天地水
道：方向目标 规则境界 边界底线 天道人道
德：同心同德 自觉自愿共同追随 德者得也 得道多助失道寡助
天：自强不息
地：厚德载物
水：上善若水
清虚卑弱本反无
清：冷静 宁静致远
虚：谦虚 虚怀若谷
卑：善于处下
弱：柔弱胜刚强
本：尊道贵德
反：反者道之动 换位思考 相反相成
无：大象无形 无用无为
圣人善救人，故无弃人
无，名天地之始。有，名万物之母
夫唯不争，故天下莫能与之争
无为而无不为
强硬则渐至死亡，柔弱则富有生命力
推荐指数：四颗星
又是访谈节目 听到了一丢丢皮毛
之前从未抄过道德经 忽然就觉得应该要去抄抄
昨天看朋友圈有朋友说今天是520
为了未来另一半今天在家要看道德经
我笑疯 今早正好看到这本书就决定听听
不如为了庆祝520今晚我也回家抄经去？
道德经真是一本宝藏书 看透值千万本
读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己来悟。
道德天地水
道：方向目标 规则境界 边界底线 天道人道
德：同心同德 自觉自愿共同追随 德者得也 得道多助失道寡助
天：自强不息
地：厚德载物
水：上善若水
清虚卑弱本反无
清：冷静 宁静致远
虚：谦虚 虚怀若谷
卑：善于处下
弱：柔弱胜刚强
本：尊道贵德
反：反者道之动 换位思考 相反相成
无：大象无形 无用无为
圣人善救人，故无弃人
无，名天地之始。有，名万物之母
夫唯不争，故天下莫能与之争
无为而无不为
强硬则渐至死亡，柔弱则富有生命力
[干杯][干杯][干杯]
520来咯！纪念一下这一年一度美好的日子[doge]一路走来遇到许许多多形形色色的人，虽然他们都只是路过，但也让我悟了。释迦牟尼说世界，既非世界，是名世界。以前看不懂这句话，现在总算懂了。因为缘起性空，正因为缘，才会有今天这些文字，才会经历某些人事物；正因为缘，这些人事物才会出现又消失；又正如这个世界，因为缘，各种大大小小的分子才会聚集在一起形成了这个物质的世界；也像道德经里讲的“反者道之动”，世界产生于看得见的有形质，而有形质又产生于不可见的无形质。所以，缘，妙不可言。
马克思说：新事物必将会取代旧事物！但新事物又生于旧事物。所以那些人事物虽然被取代了，但也还存在于物质的世界，尽管新事物在开始时很弱小，又会遇到许多困难和挫折，但它会由弱变强，最终战胜旧事物而取得胜利！[耶][耶][耶]so,the past is the past.
十四行诗里写到Love’s not Time’s Fool.真爱不受时光的拨弄，因为爱是亘古长明的塔灯，它定睛望着风暴却兀不为动；爱又是指引迷舟的一颗恒星，你可丈量它多高，它所值却又无穷。
在这比较特殊的日子，虽然记性不好但也还是会记得以前经历过的事，再想到这些事时，还是会觉得那么不堪。我还记得那时我的样子，照镜子时却发现那时的容颜已不在，眼里的光也不在了；再看看以前的照片，时常想，我还是我吗？后来想明白了，我还是我，既非我，是名我，是因为缘构成了我这个人，也会因为缘让我变成另一个人。所以感谢那些人事物的聚散，现在看来它们就像漂浮在水中的纸船，随着河流越漂越远。所以我还是我，新的我会取代旧的我，不会因为新的我出现使旧的我消失，他只是以另一种形式和新的我存在。
同时我还明白人生既然是不幸和悲惨的，痛苦是经常的，幸福是暂时的。现在我所追求的只不过是起因于缺乏，起因于自身状况的不满足；但又何况没有一次满足会持续很久，每一次满足总是新的追求的开始。我们所看到的追逐，处处受阻，处处经历困难，而这种情况只要存在，追逐永远都是痛苦的；但仔细想想脱离了诸如此类的追逐，我们又立即会被自身的毫无价值和空幻虚无所压倒，所以这种感受叫:无聊。又倘若一个人还能哭，那么就必然能证明他爱心未眠；所以，生存是空虚的。即使这样，未来在遇到我爱的人时我还是会说：
你是否有罪？
我不想去探寻、也毫无所觉。
不管你是什么样的人，
我只知道：爱你。
以后的时光还是会和以前一样，我更加希望以后照镜子时能看见旧的我，因为那会让我知道：新事物出现了。
最后，面朝大海，春暖花开！
[haha][haha][haha] https://t.cn/z8A40LB
520来咯！纪念一下这一年一度美好的日子[doge]一路走来遇到许许多多形形色色的人，虽然他们都只是路过，但也让我悟了。释迦牟尼说世界，既非世界，是名世界。以前看不懂这句话，现在总算懂了。因为缘起性空，正因为缘，才会有今天这些文字，才会经历某些人事物；正因为缘，这些人事物才会出现又消失；又正如这个世界，因为缘，各种大大小小的分子才会聚集在一起形成了这个物质的世界；也像道德经里讲的“反者道之动”，世界产生于看得见的有形质，而有形质又产生于不可见的无形质。所以，缘，妙不可言。
马克思说：新事物必将会取代旧事物！但新事物又生于旧事物。所以那些人事物虽然被取代了，但也还存在于物质的世界，尽管新事物在开始时很弱小，又会遇到许多困难和挫折，但它会由弱变强，最终战胜旧事物而取得胜利！[耶][耶][耶]so,the past is the past.
十四行诗里写到Love’s not Time’s Fool.真爱不受时光的拨弄，因为爱是亘古长明的塔灯，它定睛望着风暴却兀不为动；爱又是指引迷舟的一颗恒星，你可丈量它多高，它所值却又无穷。
在这比较特殊的日子，虽然记性不好但也还是会记得以前经历过的事，再想到这些事时，还是会觉得那么不堪。我还记得那时我的样子，照镜子时却发现那时的容颜已不在，眼里的光也不在了；再看看以前的照片，时常想，我还是我吗？后来想明白了，我还是我，既非我，是名我，是因为缘构成了我这个人，也会因为缘让我变成另一个人。所以感谢那些人事物的聚散，现在看来它们就像漂浮在水中的纸船，随着河流越漂越远。所以我还是我，新的我会取代旧的我，不会因为新的我出现使旧的我消失，他只是以另一种形式和新的我存在。
同时我还明白人生既然是不幸和悲惨的，痛苦是经常的，幸福是暂时的。现在我所追求的只不过是起因于缺乏，起因于自身状况的不满足；但又何况没有一次满足会持续很久，每一次满足总是新的追求的开始。我们所看到的追逐，处处受阻，处处经历困难，而这种情况只要存在，追逐永远都是痛苦的；但仔细想想脱离了诸如此类的追逐，我们又立即会被自身的毫无价值和空幻虚无所压倒，所以这种感受叫:无聊。又倘若一个人还能哭，那么就必然能证明他爱心未眠；所以，生存是空虚的。即使这样，未来在遇到我爱的人时我还是会说：
你是否有罪？
我不想去探寻、也毫无所觉。
不管你是什么样的人，
我只知道：爱你。
以后的时光还是会和以前一样，我更加希望以后照镜子时能看见旧的我，因为那会让我知道：新事物出现了。
最后，面朝大海，春暖花开！
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《股市里 业余者，专业者，职业者 有何区别？》
业余 ：瞎蒙，乱猜。
专业：加强分析，迷信预测。
职业：善于预测却不执迷预测。不教条，反而作为指标。预测对了，用来赚钱，预测错了，用来赚大钱，为什么？
因为职业选手临盘敢于果断背叛自已，当实盘背离意念盘，这个实盘的方向敢于 勇于 加大下注。这叫顺势逆击，这个顺，顺应实盘。这个逆，是逆意念盘。当然也包含叛逆自已的预测，反者道之动。
附：反者道之动，弱者道之用的解释。
老子《道德经·第四十章》：“反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。”
这短短的21个字，却道尽天地间各股力量互动及成长的现象。
和德国唯心主义大师黑格尔的“正反合”辩证思考法雷同，老子的道也隐藏有“相反相成，循环反复”的两大层次。宇宙万物是由相反对立的各种型态所构成，这种相对立的型态，其实也是相辅相成的。
“天下皆知美之为美，斯恶矣，皆知善之为善，斯不善矣。”美丑、善恶其实也是相对而相成的，是以“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新”。
这种相互对立、相反相成道理，也是循环反复的。例如春、夏、秋、冬，阴、阳、寒、暑都是互换互生、自然运行的季节常模；运用于人生上，便是强弱互见、吉凶易势的大道，《易经》上的“剥极必复”、“否极泰来”所讲的便是这个道理。
既然一切是循环相生，则弱必生强，强必转弱，弱是强的成长基础，强也会反成为转弱的起点。因此，老子强调“守弱”，弱者道之动也。
柔弱者所以能胜刚强，在于弱者较容易“存活”下去，显现柔弱面，使其更易于保存生机，这也便是所谓“柔弱生之徒，老氏戒刚强”的道理。
随着时间的发展，原先的弱者会转为强者，但变强以后，又可能趋于弱，如何使自己永不转弱，也就是老子所谓的“守弱”之道。
守弱的要诀，老子主张谦下，虚怀若谷，永远努力找出自已的弱点，便可以维持住“转强”之势。不让刚强之气显出来，反而可以长久维持住内部的强韧。
业余 ：瞎蒙，乱猜。
专业：加强分析，迷信预测。
职业：善于预测却不执迷预测。不教条，反而作为指标。预测对了，用来赚钱，预测错了，用来赚大钱，为什么？
因为职业选手临盘敢于果断背叛自已，当实盘背离意念盘，这个实盘的方向敢于 勇于 加大下注。这叫顺势逆击，这个顺，顺应实盘。这个逆，是逆意念盘。当然也包含叛逆自已的预测，反者道之动。
附：反者道之动，弱者道之用的解释。
老子《道德经·第四十章》：“反者道之动，弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。”
这短短的21个字，却道尽天地间各股力量互动及成长的现象。
和德国唯心主义大师黑格尔的“正反合”辩证思考法雷同，老子的道也隐藏有“相反相成，循环反复”的两大层次。宇宙万物是由相反对立的各种型态所构成，这种相对立的型态，其实也是相辅相成的。
“天下皆知美之为美，斯恶矣，皆知善之为善，斯不善矣。”美丑、善恶其实也是相对而相成的，是以“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新”。
这种相互对立、相反相成道理，也是循环反复的。例如春、夏、秋、冬，阴、阳、寒、暑都是互换互生、自然运行的季节常模；运用于人生上，便是强弱互见、吉凶易势的大道，《易经》上的“剥极必复”、“否极泰来”所讲的便是这个道理。
既然一切是循环相生，则弱必生强，强必转弱，弱是强的成长基础，强也会反成为转弱的起点。因此，老子强调“守弱”，弱者道之动也。
柔弱者所以能胜刚强，在于弱者较容易“存活”下去，显现柔弱面，使其更易于保存生机，这也便是所谓“柔弱生之徒，老氏戒刚强”的道理。
随着时间的发展，原先的弱者会转为强者，但变强以后，又可能趋于弱，如何使自己永不转弱，也就是老子所谓的“守弱”之道。
守弱的要诀，老子主张谦下，虚怀若谷，永远努力找出自已的弱点，便可以维持住“转强”之势。不让刚强之气显出来，反而可以长久维持住内部的强韧。
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