#感恩认识你[超话]#【金华诸璎,处处垂下】
法华经名相概念
譬喻品第三 313.
金华诸璎,处处垂下:
是表摄受众生,
就好像阿弥陀佛
把手伸在那里,
随时准备接引一切众生。
「处处垂下」,
是表
「无缘大慈、同体大悲」
不舍一人。
「如来藏」
心地法门不舍一人、
不漏一法。
众彩杂饰:
「众彩」
是表无量的智慧德能,
「杂饰」是表圆通,
「如来藏」
心地法门万法圆通,
叫「众彩杂饰」。
周匝围绕:
表「如来藏」
心地法门圆满。
心外无法、法外无心。
柔软缯纩:
「柔软」表圆融;
「缯」是丝;「纩」是绵。
这是高级的丝绵,表圆融。
以为茵蓐:
「茵蓐」就是床上的铺盖,
有了「茵蓐」
我们可以高枕无忧;
能够得到
「如来藏」心地法门,
就使我当下得到安稳,
如卧「茵蓐(rù)」。
上妙细氎(dié):
「细氎」
是印度的一种棉花,
比中国的棉花要小,要白。
丝呢,还要细。
价直千亿:
就是表如来藏心地法门
尊贵无比。
鲜白净洁:
「白」是表根本——
「如来藏」
法门是根本心修法门;
「净洁」
是表圆满解脱——
只有「如来藏」
心地法门,
一修一切修,一净一切净,
一解一切解,一证一切证,
一解脱一切解脱;
把「鲜」字加在前面,
带有殊胜之义。
以覆其上:
「覆」是成就,
「其」是表一切众生。
「成佛的法华,
开悟的楞严」
唯以此心地法门
成就一切众生。
#如来藏一心三藏##观世音菩萨闻思修##中国传统文化##诗词欣赏##涨知识##生活小妙招##法华家园#
法华经名相概念
譬喻品第三 313.
金华诸璎,处处垂下:
是表摄受众生,
就好像阿弥陀佛
把手伸在那里,
随时准备接引一切众生。
「处处垂下」,
是表
「无缘大慈、同体大悲」
不舍一人。
「如来藏」
心地法门不舍一人、
不漏一法。
众彩杂饰:
「众彩」
是表无量的智慧德能,
「杂饰」是表圆通,
「如来藏」
心地法门万法圆通,
叫「众彩杂饰」。
周匝围绕:
表「如来藏」
心地法门圆满。
心外无法、法外无心。
柔软缯纩:
「柔软」表圆融;
「缯」是丝;「纩」是绵。
这是高级的丝绵,表圆融。
以为茵蓐:
「茵蓐」就是床上的铺盖,
有了「茵蓐」
我们可以高枕无忧;
能够得到
「如来藏」心地法门,
就使我当下得到安稳,
如卧「茵蓐(rù)」。
上妙细氎(dié):
「细氎」
是印度的一种棉花,
比中国的棉花要小,要白。
丝呢,还要细。
价直千亿:
就是表如来藏心地法门
尊贵无比。
鲜白净洁:
「白」是表根本——
「如来藏」
法门是根本心修法门;
「净洁」
是表圆满解脱——
只有「如来藏」
心地法门,
一修一切修,一净一切净,
一解一切解,一证一切证,
一解脱一切解脱;
把「鲜」字加在前面,
带有殊胜之义。
以覆其上:
「覆」是成就,
「其」是表一切众生。
「成佛的法华,
开悟的楞严」
唯以此心地法门
成就一切众生。
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譬如同在一處。天見瑠璃。魚見窟宅。人見清水。鬼見膿血炭火。離彼四類有情心想。何嘗別有法相可得。又如同一美女。有欲男子視之。以為妙好。等輩妬婦視之。以為怨家。魚見之深入。鳥見之高飛。麋鹿見之決驟。不淨觀人視之。以為行廁。出世聖人視之。知其本空。入假菩薩視之。知其能為十界染淨緣起。佛眼視之。知即法界實相。舉此一法。總不出于十界各自心量。心外無境。一切諸法。例皆可知。攝法歸心。則心外無法。因緣即空也。心生想念。則法隨心現。無量差別。因緣即假也。法唯心生。以心為體。非有非無。離一切相。本無差別。不生不滅。因緣即中也。若能念念如此觀察。則何執不破。何惑不消。執破惑消。朗然大覺。方知諸法本來寂滅。不復更滅矣。——占察經義疏
王阳明与友人同游,友人指着岩中花树问:
“如此花树在深山中自开自落,于我心亦何相关?”
王阳明答道:
“你未看此花时,此花与汝同归于寂;你既来看此花,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你心外。”
花开花落本无事,万事万物皆有心。
人生百年,无法享有世间一切,只要心中有光,便不畏将来。
“如此花树在深山中自开自落,于我心亦何相关?”
王阳明答道:
“你未看此花时,此花与汝同归于寂;你既来看此花,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你心外。”
花开花落本无事,万事万物皆有心。
人生百年,无法享有世间一切,只要心中有光,便不畏将来。
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