作为观众心中最经典的“小龙女”，李若彤一直都是无数人心中的女神，尽管岁月在流逝，可女神依旧年轻靓丽，特别是她的身材，简直让无数女生甘拜下风，四肢纤细，身上没有一点赘肉，马甲线让人直呼羡慕。
当然，这一切都离不开李若彤的自律和对自己身材的严格管理，她非常喜欢健身，经常在网上分享自己健身的照片，而且已经坚持了十几年，所以身材保持得非常完美。
只是让人感到可惜的是，现年55岁的女神依旧单身，始终没有找到属于自己的白马王子，但她似乎也不着急，很享受一个人的生活。
5月14日，女神李若彤晒出了与张丰毅一起健身的合照，两人的年龄加起来120岁了，可两人的身材却比年轻人都要好，让不少网友感到惊讶。
从合照可以看见，当天的李若彤身穿粉色健身背心，露出完美的马甲线，55岁的她脸上没有一丝皱纹，还是那么年轻靓丽，而张丰毅则站在身后，大秀肌肉，身材堪比小伙子。
不得不说，两人的身材真绝了。
相比于55岁的李若彤，65岁的张丰毅显然更引人注目，他身上的肌肉十分抢镜，头上还是乌黑浓密的头发，根本不像65岁的老头子，说他35岁也不夸张。
看得出来，两人都酷爱健身，还一起尝试了多种高难度的健身动作，而且期间有说有笑，没有一点压力，这就是长期健身的表现。
对此，网友们也纷纷在底下留言称赞道：“身材保持最好的两个高龄演员”“这身材吊打男足”。
也有网友好奇的问道：“他俩咋整一块去了？”
其实两人都是演员，肯定很早就认识了，李若彤也将事业转移到了内地，加上两人都喜欢健身，相约一起去健身也不奇怪。
当然，这一切都离不开李若彤的自律和对自己身材的严格管理，她非常喜欢健身，经常在网上分享自己健身的照片，而且已经坚持了十几年，所以身材保持得非常完美。
只是让人感到可惜的是，现年55岁的女神依旧单身，始终没有找到属于自己的白马王子，但她似乎也不着急，很享受一个人的生活。
5月14日，女神李若彤晒出了与张丰毅一起健身的合照，两人的年龄加起来120岁了，可两人的身材却比年轻人都要好，让不少网友感到惊讶。
从合照可以看见，当天的李若彤身穿粉色健身背心，露出完美的马甲线，55岁的她脸上没有一丝皱纹，还是那么年轻靓丽，而张丰毅则站在身后，大秀肌肉，身材堪比小伙子。
不得不说，两人的身材真绝了。
相比于55岁的李若彤，65岁的张丰毅显然更引人注目，他身上的肌肉十分抢镜，头上还是乌黑浓密的头发，根本不像65岁的老头子，说他35岁也不夸张。
看得出来，两人都酷爱健身，还一起尝试了多种高难度的健身动作，而且期间有说有笑，没有一点压力，这就是长期健身的表现。
对此，网友们也纷纷在底下留言称赞道：“身材保持最好的两个高龄演员”“这身材吊打男足”。
也有网友好奇的问道：“他俩咋整一块去了？”
其实两人都是演员，肯定很早就认识了，李若彤也将事业转移到了内地，加上两人都喜欢健身，相约一起去健身也不奇怪。
孤独与寂寞的生活方式，有什么原因值得修道者耗上毕生精力去做呢?#道教知识#
在一般人眼里，修道者总是孤独与寂寞的。他们总是过着晨钟暮鼓，清灯伴黄卷，形单影孤的清淡生活，与世无争，常表现为孤独与寂寞的样子。
一、圣人孤独与寂寞是为了什么
孤独与寂寞，不但是一般常人有之，一般修道人有之,其实连圣人也有。但是圣人他们为何愿意过着孤独与寂寞的生活呢？他们应该有自己的追求吧！追求的是什么呢?
《道德经》二十章说：“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。忽兮其若晦，兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”
众人因迷醉于名利而欢乐，像享受丰盛的美味，又像在春天登上高台而欣赏美景。圣人却唯独一人过着淡泊的生活，没有一点欲望萌动的征兆，像刚出生的婴儿那样还不知道发笑。颓废啊，好像无所归依。众人都有多余之物，而作为一位圣人，却唯独像有所遗失。
圣人表现出愚人的心态，好像非常愚蠢的样子！世俗的人都精明，圣人却显示唯独像昏昧；世俗的人都分析明辨，圣人却表现得唯独沉默。恍惚啊，像走到昏暗的地方，冷落啊，像无处栖息。众人都有所作为，圣人唯独表现出愚蠢而鄙陋的样子，圣人虽然独自和众人不同，然而却重视生养万物之本“道”。
圣人之所以与众人不一样，愿意过着孤独与寂寞的生活，主要目的,就是为了追求这个作为万物之母的“道”。
二、孤独与寂寞的快乐
有些修行者，在外面看来显得非常孤独与寂寞，他们内心没有太多的贪念，所以内心就清静。当人们内心清静时，就不会有太多的贪求，所以他们就表现安静而显得默默无闻。一般不了解的人，就认为他们生活得孤独与寂寞。
《道德经》第四十五章说“清静为天下正”。在修道方面，内心清静可以说是天下修行的规范。当内心清静时，自己的心灵就会安静下来，七情六欲也就减少，就不会有太多的非分之念，从而不会去追求一些无用而痛苦的事情。所以一些修行高深的道长，平时内心严格遵守戒律，专心致志地修行，达到虚静状态，可以体会更深远玄妙的内容。
《南华经》说：“若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”修养达到一定高度时，可以将自己身体忘掉，进入一种物我两忘境界，即《南华经》所说的“坐忘”，从而体会生命的另一状态。另一种状态下，反而能体会到生命的高速运行，《南华经》称之为“坐驰”。
即当身体安静，而精神层面反应则更灵活而快速，从而达到内在的一种通达明亮。故内心清静而无所求的修行者，表现出的样子则好像孤独与寂寞一样。但其实，他们只是形体孤独而内心并不寂寞。
三、忍耐孤独寂寞才能更好地悟道
《道德经》第十六章中说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
当我们内心达到空虚已极的境界，保持清静得深厚的状态，这样更能认识到事物的变化。万物竞相生长，我们就可以观察它们的循环归复。万物众多，都要复归到它们的根源。复归到根源，我们称之为进入一种静态，进入这种“静态”时，我们就称之为是一种归复本性方式。当归复到本性时，就能发现事物在一定条件下保持常态而不变的法则，懂得这种常态不变的法则的道理后，才能明白事物及生命的本质。
如果不懂得这种常态不变的法则的道理而轻举妄动，那就会遭到凶兆。懂得这种稳定法则的道理，才能包容一切。能包容一切才会做到公正无私；能公正无私才会使人们归向；能使人们归向才符合自然；能符合自然才会符合“道”，能遵循“道”才会长久，从而终身不遭受危险。
《易经》里说“寂然不动，感而遂通”。因此,当我们处于寂静的状态中，才能更好地体悟道的玄妙，才能让我们在生活中减少一些不必要的麻烦，从而变得安全。
《道德经》第二十二章说：“圣人抱一为天下式。”圣人内心的专一，是天下修行的一种共同法则，也是排除内心孤独与寂寞的最好良方。一般不理解庙观生活的人，认为庙上的生活皆是孤独而寂寞的。一般人都害怕出家而承受这种孤独与寂寞的痛苦。人们之所以这样认为，是因为他们不懂修行者的内心世界或是修行的快乐。其实出家人内心更充实而幸福。
因为他们有圣贤们的智慧作为指导。所以，内在精神上，反而非常富有。因为他们的精神是专一的，一心一意的、非常虔诚地做着自己信仰的事情。内心里有颗坚定的信心，他们时时感觉与太上道祖同在。有了这颗坚定的道心，从此不再感觉到孤独与寂寞。不论什么人，当内心达到专一的状态时，是不会再感觉到孤独与寂寞的。
有这样一个故事：一天一个王子去看一个修行者。王子看到修行者说，你一人在山里修行，是不是很孤独与寂寞？修行者说,我本来很快乐，但是你来了，我就不快乐，就变得孤独与寂寞了。王子非常不解地问：为什么？修行者说，你没来，我与“造化”同在，你来了，我就要与你说话，而暂时与“造化”分开了，在内心不能做到专一的状态，所以感到孤独与寂寞。
一些艺术家，当他沉浸于自己的艺术境界里时，也会显得如痴如醉，一个人也不会感觉到孤独与寂寞。所以，一般世人认为修行者皆是痛苦的寂寞与孤独,而实际上，得到修行内在快乐的人，他内心世界是非常幸福的。所以，他们甘愿一生守着表面上很寂寞而孤独的样子。这好比一个雕塑家，看着自己的雕像作品，几个小时都不会感到自己孤独与寂寞一样。
因此，耐得住孤独与寂寞的人，才能得到内在的智慧与快乐。好多事情，都是慢慢成功的，如果太急于求成，有时反而不好。所以，《道德经》中说“大器晚成”。往往有大成就者的人，都不是一下成功的,常常要耐得住孤独与寂寞。如姜太公耐得住孤独与寂寞，终于等来文王的赏识与重用。越王勾践,耐得住孤独与寂寞，卧薪尝胆最后终于取得胜利。同样我们龙门丘祖师，“磻溪六年，龙门七载”(《玄门功课经》)，共十三年时间,忍耐了孤独与寂寞,修道方能大功告成。
孤独与寂寞在不理解或是没有很好运用它的朋友，也许是一种痛苦。如果能耐得住孤独与寂寞，有时却可以从另一方面得到更多的智慧与快乐。很多大器晚成者，其实也是经历过孤独或寂寞才达到成功的地步。
所以，孤独与寂寞,对于世人来说，也许是一种无助的、痛苦的处境，而对于一个修道者来说，却是一件必不可少的、幸福的事情！ https://t.cn/Evk4evd
在一般人眼里，修道者总是孤独与寂寞的。他们总是过着晨钟暮鼓，清灯伴黄卷，形单影孤的清淡生活，与世无争，常表现为孤独与寂寞的样子。
一、圣人孤独与寂寞是为了什么
孤独与寂寞，不但是一般常人有之，一般修道人有之,其实连圣人也有。但是圣人他们为何愿意过着孤独与寂寞的生活呢？他们应该有自己的追求吧！追求的是什么呢?
《道德经》二十章说：“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。忽兮其若晦，兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”
众人因迷醉于名利而欢乐，像享受丰盛的美味，又像在春天登上高台而欣赏美景。圣人却唯独一人过着淡泊的生活，没有一点欲望萌动的征兆，像刚出生的婴儿那样还不知道发笑。颓废啊，好像无所归依。众人都有多余之物，而作为一位圣人，却唯独像有所遗失。
圣人表现出愚人的心态，好像非常愚蠢的样子！世俗的人都精明，圣人却显示唯独像昏昧；世俗的人都分析明辨，圣人却表现得唯独沉默。恍惚啊，像走到昏暗的地方，冷落啊，像无处栖息。众人都有所作为，圣人唯独表现出愚蠢而鄙陋的样子，圣人虽然独自和众人不同，然而却重视生养万物之本“道”。
圣人之所以与众人不一样，愿意过着孤独与寂寞的生活，主要目的,就是为了追求这个作为万物之母的“道”。
二、孤独与寂寞的快乐
有些修行者，在外面看来显得非常孤独与寂寞，他们内心没有太多的贪念，所以内心就清静。当人们内心清静时，就不会有太多的贪求，所以他们就表现安静而显得默默无闻。一般不了解的人，就认为他们生活得孤独与寂寞。
《道德经》第四十五章说“清静为天下正”。在修道方面，内心清静可以说是天下修行的规范。当内心清静时，自己的心灵就会安静下来，七情六欲也就减少，就不会有太多的非分之念，从而不会去追求一些无用而痛苦的事情。所以一些修行高深的道长，平时内心严格遵守戒律，专心致志地修行，达到虚静状态，可以体会更深远玄妙的内容。
《南华经》说：“若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”修养达到一定高度时，可以将自己身体忘掉，进入一种物我两忘境界，即《南华经》所说的“坐忘”，从而体会生命的另一状态。另一种状态下，反而能体会到生命的高速运行，《南华经》称之为“坐驰”。
即当身体安静，而精神层面反应则更灵活而快速，从而达到内在的一种通达明亮。故内心清静而无所求的修行者，表现出的样子则好像孤独与寂寞一样。但其实，他们只是形体孤独而内心并不寂寞。
三、忍耐孤独寂寞才能更好地悟道
《道德经》第十六章中说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
当我们内心达到空虚已极的境界，保持清静得深厚的状态，这样更能认识到事物的变化。万物竞相生长，我们就可以观察它们的循环归复。万物众多，都要复归到它们的根源。复归到根源，我们称之为进入一种静态，进入这种“静态”时，我们就称之为是一种归复本性方式。当归复到本性时，就能发现事物在一定条件下保持常态而不变的法则，懂得这种常态不变的法则的道理后，才能明白事物及生命的本质。
如果不懂得这种常态不变的法则的道理而轻举妄动，那就会遭到凶兆。懂得这种稳定法则的道理，才能包容一切。能包容一切才会做到公正无私；能公正无私才会使人们归向；能使人们归向才符合自然；能符合自然才会符合“道”，能遵循“道”才会长久，从而终身不遭受危险。
《易经》里说“寂然不动，感而遂通”。因此,当我们处于寂静的状态中，才能更好地体悟道的玄妙，才能让我们在生活中减少一些不必要的麻烦，从而变得安全。
《道德经》第二十二章说：“圣人抱一为天下式。”圣人内心的专一，是天下修行的一种共同法则，也是排除内心孤独与寂寞的最好良方。一般不理解庙观生活的人，认为庙上的生活皆是孤独而寂寞的。一般人都害怕出家而承受这种孤独与寂寞的痛苦。人们之所以这样认为，是因为他们不懂修行者的内心世界或是修行的快乐。其实出家人内心更充实而幸福。
因为他们有圣贤们的智慧作为指导。所以，内在精神上，反而非常富有。因为他们的精神是专一的，一心一意的、非常虔诚地做着自己信仰的事情。内心里有颗坚定的信心，他们时时感觉与太上道祖同在。有了这颗坚定的道心，从此不再感觉到孤独与寂寞。不论什么人，当内心达到专一的状态时，是不会再感觉到孤独与寂寞的。
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一些艺术家，当他沉浸于自己的艺术境界里时，也会显得如痴如醉，一个人也不会感觉到孤独与寂寞。所以，一般世人认为修行者皆是痛苦的寂寞与孤独,而实际上，得到修行内在快乐的人，他内心世界是非常幸福的。所以，他们甘愿一生守着表面上很寂寞而孤独的样子。这好比一个雕塑家，看着自己的雕像作品，几个小时都不会感到自己孤独与寂寞一样。
因此，耐得住孤独与寂寞的人，才能得到内在的智慧与快乐。好多事情，都是慢慢成功的，如果太急于求成，有时反而不好。所以，《道德经》中说“大器晚成”。往往有大成就者的人，都不是一下成功的,常常要耐得住孤独与寂寞。如姜太公耐得住孤独与寂寞，终于等来文王的赏识与重用。越王勾践,耐得住孤独与寂寞，卧薪尝胆最后终于取得胜利。同样我们龙门丘祖师，“磻溪六年，龙门七载”(《玄门功课经》)，共十三年时间,忍耐了孤独与寂寞,修道方能大功告成。
孤独与寂寞在不理解或是没有很好运用它的朋友，也许是一种痛苦。如果能耐得住孤独与寂寞，有时却可以从另一方面得到更多的智慧与快乐。很多大器晚成者，其实也是经历过孤独或寂寞才达到成功的地步。
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婚姻易出问题八字特点：皆说“婚姻是爱情的坟墓”，当今社会颇多夫妻因这样或那样的原所以分道扬镳，实际上原因在于性格方面，有的在于一方好色出轨。还有的是因女方挑剔男方等等，什么样的八字婚姻破裂呢？
1、男命身弱财生官杀
男命身弱财星旺且生助官杀克身，表示了妻子能力很强且易看不起自己。财滋官杀，也表示妻子在日常生活中的各种无理要求会给自己带来莫名压力，易与财星对抗，从而导致一段婚姻的破裂。
2、女命官多变杀
八字中女命以正官为夫，若正官多位，证明女的追求者众多，而正官星以清为贵，正官多个变七杀反而婚姻感情选择不够专一，结了婚发现实际上自己可选择更好的，从而导致一段婚姻的破裂。官多变杀的女生桃花多，难以换位思考。
3、夫妻宫暗合者
无论男女夫妻宫暗合者皆易遭遇婚姻裂痕。因暗合表示有情人，会出轨的意思。暗合有寅丑暗合、午亥暗合、卯申暗合这个三对，特别午亥与卯申，因午与卯为桃花。
4、八字子卯相刑婚姻破裂
夫妻宫受刑也表示了婚姻不稳定的信息，最严重的是子卯无礼之刑，表示了两大桃花的刑克，而四大自刑：亥、午、辰、酉。自刑表示自寻烦恼，在一段婚姻时常自寻烦恼就使到夫妻双方的沟通变少，一段关系缺乏沟通也易面临奔溃的局面。
早婚会破裂的女命
1、八字命局过于阴寒的女性
这样者易情绪忧郁，她们的思想较另类。因阴阳平衡，五行力量均衡的八字最好，命主会一辈子平顺，生活安康。过于阴寒的命局会使八字阴阳失衡。
2、日主生在食伤月份的女性
这类女性身弱则多疑善变，身旺则泼辣外向，婚姻易出现反复，早婚易克夫不与，故适合年龄大一些，性情成熟时再结婚。
3、八字中伤官旺盛的女性
这类女性更不适合早婚，等心性足够成熟稳重了再结婚，可以化解夫妻不与，婚姻也会更加稳定。命以官为夫，伤官是克夫的。旺盛的女性性格外向，在爱情上没有定性，这山望着那山高，挑来拣去很难决定。
婚姻注定不好的女命
1、婚姻宫逢合的女命
这类人的丈夫经常出轨找小三，不顾家完全不知道疼爱自己的妻子，故这类八字特征的女性，常常是因丈夫的个人原因，造成婚姻生活破裂，且婚姻宫的字也会将其他字带入到婚姻宫内。
2、食伤旺的女命
食伤较旺的女性，通常皆是性格与心理皆非常的开放，个人生活的节奏较前卫，那么对于家庭的婚姻生活就会有一定的影响，因在外人看来，经常跟异性朋友疯玩，最后永远皆是让婚姻走向毁灭，婚姻生活非常不完美。
3、官杀为忌的女命
官杀为忌的女性表示女人的老公脾气不是非常好，且还会经常的使用家庭暴力，严重的影响了女性的正常婚姻生活，不仅无法享受婚姻的幸福，精神受到摧残与打击。
4、坐婚姻宫的女命
这类八字表示女性嫁的男人家庭生活条件较困难，故婚后经常因钱的事情而吵架，故老公没有能力让生活质量下降，婚姻生活不仅不幸福，还会受尽折磨。
哪些八字的女人多数是二婚
1、日坐伤官
在命理学中女人以官星为丈夫，带伤官的女人脾气差，不服管束，喜欢自由，易与丈夫作对，导致夫妻感情差。
2、伤官旺食神多
命理学中女人以官表示丈夫，伤官正是克官的，八字伤官旺的女人，平易近间叫克夫命。总爱嘲讽讥讽乃至乱骂丈夫，故婚姻难以长久。
3、八官杀混杂且同透
在八字命理中正官表示老公，偏官表示情人，八字中既有正官又有偏官，说明其一辈子既有老公，也会有情人。官杀并存说明该女人婚姻将会有不顺，也许离婚改嫁，也许会有婚外情缘，这要视具体组合情况而定。
4、婚姻宫与配偶宫逢刑
月柱为婚姻宫，日柱为配偶宫，好比是夫妻的洞房，若被冲击，婚姻自然不会稳固，岁运再逢刑冲易引起变。出轨女人的八字。
5、官绝休囚，孤孀寒宿
八字中官为老公，官星与日主要大体平衡，如官星很弱无生存空间，则会有夫难留，特别是官星逢死、绝、墓的。官星在八字中绝休囚，夫星不旺或夫星在墓地，是指丈夫身体差，易遇灾祸、丈夫先丧。故女人清灯独守。
6、枭印重重
这类人会小鸡肚肠，让对方难以适应，五行上是官生枭，枭多了对老公不利，所以导到夫妻不与，故会离婚或夫妻真有真心相爱。
7、柱无官星
女命无夫星的，最好嫁一个老夫，是属老夫少妻这样的婚配。女命柱中以正官为夫，如无一点官星则无丈夫，即使结婚也会夫妻感情烦恼或离或甚至死亡
8、女纯阴纯阳
纯阴纯阳为太过不及，阴阳失衡，故不是失阳就是多阳，夫无疑。
9、官轻比重
官轻为官衰，也就是夫星弱，姐妹刚强，就是比劫重，克夫多，只好作填房或为妾。八字当中的夫星在弱地，而自己八字一片比劫，是克夫的八字。
10、刑空官杀
官杀空亡主命中无丈夫，官杀被刑，克夫更凶更频。夫星在空亡之地，是命里没有丈夫的，一但成婚，一婚难到头的。有的一辈子嫁几次的。
对于婚姻生活一定要看开，有者一走便不再回头，生活于世必然要拿得起，放得下。在一起的日子要彼此珍惜，相互忍让。
1、男命身弱财生官杀
男命身弱财星旺且生助官杀克身，表示了妻子能力很强且易看不起自己。财滋官杀，也表示妻子在日常生活中的各种无理要求会给自己带来莫名压力，易与财星对抗，从而导致一段婚姻的破裂。
2、女命官多变杀
八字中女命以正官为夫，若正官多位，证明女的追求者众多，而正官星以清为贵，正官多个变七杀反而婚姻感情选择不够专一，结了婚发现实际上自己可选择更好的，从而导致一段婚姻的破裂。官多变杀的女生桃花多，难以换位思考。
3、夫妻宫暗合者
无论男女夫妻宫暗合者皆易遭遇婚姻裂痕。因暗合表示有情人，会出轨的意思。暗合有寅丑暗合、午亥暗合、卯申暗合这个三对，特别午亥与卯申，因午与卯为桃花。
4、八字子卯相刑婚姻破裂
夫妻宫受刑也表示了婚姻不稳定的信息，最严重的是子卯无礼之刑，表示了两大桃花的刑克，而四大自刑：亥、午、辰、酉。自刑表示自寻烦恼，在一段婚姻时常自寻烦恼就使到夫妻双方的沟通变少，一段关系缺乏沟通也易面临奔溃的局面。
早婚会破裂的女命
1、八字命局过于阴寒的女性
这样者易情绪忧郁，她们的思想较另类。因阴阳平衡，五行力量均衡的八字最好，命主会一辈子平顺，生活安康。过于阴寒的命局会使八字阴阳失衡。
2、日主生在食伤月份的女性
这类女性身弱则多疑善变，身旺则泼辣外向，婚姻易出现反复，早婚易克夫不与，故适合年龄大一些，性情成熟时再结婚。
3、八字中伤官旺盛的女性
这类女性更不适合早婚，等心性足够成熟稳重了再结婚，可以化解夫妻不与，婚姻也会更加稳定。命以官为夫，伤官是克夫的。旺盛的女性性格外向，在爱情上没有定性，这山望着那山高，挑来拣去很难决定。
婚姻注定不好的女命
1、婚姻宫逢合的女命
这类人的丈夫经常出轨找小三，不顾家完全不知道疼爱自己的妻子，故这类八字特征的女性，常常是因丈夫的个人原因，造成婚姻生活破裂，且婚姻宫的字也会将其他字带入到婚姻宫内。
2、食伤旺的女命
食伤较旺的女性，通常皆是性格与心理皆非常的开放，个人生活的节奏较前卫，那么对于家庭的婚姻生活就会有一定的影响，因在外人看来，经常跟异性朋友疯玩，最后永远皆是让婚姻走向毁灭，婚姻生活非常不完美。
3、官杀为忌的女命
官杀为忌的女性表示女人的老公脾气不是非常好，且还会经常的使用家庭暴力，严重的影响了女性的正常婚姻生活，不仅无法享受婚姻的幸福，精神受到摧残与打击。
4、坐婚姻宫的女命
这类八字表示女性嫁的男人家庭生活条件较困难，故婚后经常因钱的事情而吵架，故老公没有能力让生活质量下降，婚姻生活不仅不幸福，还会受尽折磨。
哪些八字的女人多数是二婚
1、日坐伤官
在命理学中女人以官星为丈夫，带伤官的女人脾气差，不服管束，喜欢自由，易与丈夫作对，导致夫妻感情差。
2、伤官旺食神多
命理学中女人以官表示丈夫，伤官正是克官的，八字伤官旺的女人，平易近间叫克夫命。总爱嘲讽讥讽乃至乱骂丈夫，故婚姻难以长久。
3、八官杀混杂且同透
在八字命理中正官表示老公，偏官表示情人，八字中既有正官又有偏官，说明其一辈子既有老公，也会有情人。官杀并存说明该女人婚姻将会有不顺，也许离婚改嫁，也许会有婚外情缘，这要视具体组合情况而定。
4、婚姻宫与配偶宫逢刑
月柱为婚姻宫，日柱为配偶宫，好比是夫妻的洞房，若被冲击，婚姻自然不会稳固，岁运再逢刑冲易引起变。出轨女人的八字。
5、官绝休囚，孤孀寒宿
八字中官为老公，官星与日主要大体平衡，如官星很弱无生存空间，则会有夫难留，特别是官星逢死、绝、墓的。官星在八字中绝休囚，夫星不旺或夫星在墓地，是指丈夫身体差，易遇灾祸、丈夫先丧。故女人清灯独守。
6、枭印重重
这类人会小鸡肚肠，让对方难以适应，五行上是官生枭，枭多了对老公不利，所以导到夫妻不与，故会离婚或夫妻真有真心相爱。
7、柱无官星
女命无夫星的，最好嫁一个老夫，是属老夫少妻这样的婚配。女命柱中以正官为夫，如无一点官星则无丈夫，即使结婚也会夫妻感情烦恼或离或甚至死亡
8、女纯阴纯阳
纯阴纯阳为太过不及，阴阳失衡，故不是失阳就是多阳，夫无疑。
9、官轻比重
官轻为官衰，也就是夫星弱，姐妹刚强，就是比劫重，克夫多，只好作填房或为妾。八字当中的夫星在弱地，而自己八字一片比劫，是克夫的八字。
10、刑空官杀
官杀空亡主命中无丈夫，官杀被刑，克夫更凶更频。夫星在空亡之地，是命里没有丈夫的，一但成婚，一婚难到头的。有的一辈子嫁几次的。
对于婚姻生活一定要看开，有者一走便不再回头，生活于世必然要拿得起，放得下。在一起的日子要彼此珍惜，相互忍让。
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