太上老君,简称老君,全称“一气化三清太清居火赤天仙登太清境玄气所成日神宝君道德天尊混元上帝”,又称“太上混元老君、梵形神宝玄真降生道德天尊”,又称道德天尊、混元老君等。

道德天尊乃道教主神,传说中的道教教主及最高尊神,为“三清”之第三位(取自老子《道德经》不敢为天下先之意),三清为“玉清”元始天尊、“上清”灵宝天尊、“太清”道德天尊,相传他化身为周朝的思想家老子。

一、简介

老君诞辰为二月十五日,七月初一日下降度人,是三清尊神中受到最多香火奉祀的神明,在道教宫观“三清殿”,其塑像居左位,手执蒲扇或日月宝扇。相传老君居住在太清圣境。道教相信道家哲人老子是老君的化身,度人无数,因其传下道家经典《道德经》,故称老君为道德天尊,也被道教奉为开山祖师,其从神有尹喜、徐甲等。许多道教祖师都自称得到老君显灵的启示与教诲,如汉朝的张道陵、南北朝的寇谦之等。唐朝皇室更尊奉老君为其始祖。据记载,太上老君的形象是身长九尺,黄色,鸟喙,隆鼻,秀眉长五寸,耳长七寸,额有三理,足有八卦。居金楼玉堂,穿五彩云衣,有十二条青龙、二十六只白虎、二十四只朱雀、七十二只玄武、十二只穷奇、三十六只辟邪护卫在身旁。《魏书.释老志》称太上老君“上处玉京,为神王之宗;下在紫微,为飞仙之主”。《云笈七签》称太上老君“此即道之身也,元气之祖宗,天地之根本也”。其化身众多,有老子八十一化之说,据记载,玄中法师、金阙帝君、广成子、赤精子、文邑先生等皆为老君降生的化身。

#道教[超话]##歷世真仙體道通鑑卷之二十##干吉# 干吉者,琅琊人也一云北海人。先名室,后改名吉。其父祖世有道术,不杀生命,吉精苦有逾于昔人。常游曲阳流水上,得神书百馀卷,皆赤界白素,青首朱目,号曰太平青领书,时汉成帝河平二年甲午也。盖吉亲授于老君,今道家太平经也。其经以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸为部,每部一十七卷。一云吉忽得痼疾,经十馀年,百药不愈。乃晨焚香,哀告上天,愿赐救度。老君感其精诚,乃令仙人帛和为卖药翁。行市中,授之经,且曰:卿得此书,非但愈疾而已,当得长生,化行天下。吉乃拜受,其疾顿除。老君复降,亲授其旨。遂编前经,成一百七十卷。吉得其旨,遂以修身养性,消灾治疾,无不验者。其要曰:夫人之生也,天付之以神,地付之以精,冲和付之以气。人能保精爱神护气,内则致身长生,外则致国太平。又曰:人臣之行,当上爱其君。欲其长生,为人子者当念父母,畏其将老,风化其意,使之入道。常为求索奇方殊术,以奉君亲。为人弟子者,当念录师恩。夫人生于父母,成道德于师,得尊荣于君。每念君父师将老,无以复之,或行学,更事贤明,求奇方异法而资益之,此乃应太古上皇最善忠臣孝子顺弟子也。人皆为之,则天下太平矣。有心之人,所作皆善,言行精实,心自克责,洒心易行,感动于上。受天施恩,辄言报谢,精专不怠,得致神仙。其方月:吾字十一名为士,丙午丁巳为祖始,四口治事万物理,子巾用角治其右。潜龙勿用坎为巳,人得见之寿长久。居天地问活而已,治万百人仙可待。善理病者勿轻给,乐莫乐于长安市。使人寿若西王母,比若四时周反始,九十字策传方士。盖神丹奇药,可以奉君父师者焉。又出科戒祭酒之法以付吉。吉后奉经行道,分布弟子,置男官女官,广化人民,四方归向。后孝章皇帝元和二年,老君复降,请责吉曰:吾前授汝道助国扶命,忧念万兆。而自顷以来,诸男女弟子托吾位号,贪财纵欲,骄倨自大,嫉贤拓才,更相是非,皆不当尔,故来语汝。吉稽首伏地,叩头百下,曰:唯唯,愿太上赦既往之罪,容臣修将来之善。从今日已往,不知当何以救诸男女弟子之谴责?老君曰:汝善听教,人生虽寿万年,不持戒律,与老木久石何异?宁一日持戒为道德而死,不忍犯戒而生。持戒者上补天官,尸解升仙。世人虽为王公,上至帝皇,脱有重罪,无益魂神,可不痛邪?明奉吾戒,以教授之。乃为说一百八十戒。讫,又语吉曰:往古先圣皆从此得道,道本无形,从师得成。道不可废,师不可轻。吉稽首受命,再拜而谢。吉后寓居会稽,孙策平江束,进袭会稽,见士民皆呼吉为干郎,事之如神,策招吉为客在军中,将士多疾病,请吉嘤水辄差。策将兵数万人,欲迎献帝,讨曹公,使吉占风色,每有神验。将士咸崇仰吉,且先拜吉后朝策。策见将士多在吉所,因怒曰:吾不如干君邪乃收吉,责数吉曰:天久早,水道不通,君不同人忧,安坐船中作鬼态,束吾将士,败吾部曲,今当相除。即缚吉暴日中,使请雨。若能感天,今日中大雨则相原,不尔加诛。俄而云兴雨霍,江中漂泛。将士共贺吉,策遂杀之。将士涕泣收葬。明日一往视,俄失其尸。策大怆恨,从此常见吉在其前后。后策寻为许真伏客所伤,照镜见吉在镜中,策大惊,因拮镜大叫,胸创裂而死。混元实录云:吉尚周旋人问百馀年,然后仙去。

我‮姜和‬寒茶的第6️⃣1️⃣5️⃣天​‎ ͏ 

最喜‮这欢‬个早餐,有‮脾健‬暖胃的姜寒​
茶,有‮补大‬元气‮土的‬鸡蛋。它有混元之​
气,就像太‮一极‬样,它‮边里‬有蛋清和蛋​
黄‮受,‬精的鸡蛋是阳‮能的‬量。而‮上早‬适​
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