【深信因果】懂因果就能趋吉避凶—破坏别人学佛因缘的罪很大（第一九六集）

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　　我们对佛法了解得不够深刻，起心动念就免不了过失，这个过失自己不知道，自己认为做得很对。我今天早晨看一份同学们给我的资料，是这部经后面的参考资料。我看这一段，后面将来会讲到，就在这一品，五种极苦的果报，就是无间地狱的业因。五种的五大类，每一类又有五种，就是总共二十五条。我们自己犯了不晓得，我读了这个才真正明白，以前也讲过，没讲清楚。五条，通途所说的，平常讲的，大家都知道，杀父亲、杀母亲、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。破和合僧，障碍别人学佛，把人学佛的机缘破坏了，这个罪比杀佛的罪还大。你恨佛、灭佛，罪没有破坏别人学佛因缘这个罪大。翻过来，就是世间第一等大功德的事情，成就别人学佛，也就是赞叹别人学佛。而赞叹里面福报最大的，赞叹三宝，这就是常讲的僧赞僧，僧赞僧的福报，比赞一切诸佛如来的福报还大。破坏僧团的，所以这个罪过也是极大，这桩事情不能不知道。

　　我们随便批评一个出家人，不知道把我们所修的功德全部都消掉了。出家人再不是，你别放在心上，不能放在口上，那是他自己的事情。我们见到他，把他当作真佛看待，我们修积功德。出家人的形象是提醒我们六根清净、一尘不染，他有没有做到于我不相干，我只一看到他，我就想到六根清净、一尘不染，这就对了。自他都有利，对我有大利益，他有少分，为什么？他做的样子给我看，提醒我，我才知道。所以他有这一分的利益。至于他自己是不是真清净，不要去理会，不要去问他。问他我们就上当了，你看我们又有分别、又有执着，又在造罪业了。我们的念头，这一念，常常讲，经上讲得太多，太清楚、太明白了，就这一句佛号。见佛，阿弥陀佛；见法，阿弥陀佛；见僧，阿弥陀佛。统统归到阿弥陀佛，阿弥陀佛最极清净，这是真正弥陀弟子。心里头决定没有是非，决定没有善恶，决定没有染净，那叫真正清净。真的把分别执着放下了，这入门；能够不起心不动念，最极清净，那是无量功德，这佛行。

老实念佛，不负悲心！

净土宗祖师和其他宗的祖师，有一点不同。净土宗祖师悲心很重，有时会棒喝你，有时看似不给你讲道理。大家看印光大师，就专劝人老实念佛，也不给讲理论。我们看圣道门的祖师，更多的不是慈悲而是智慧，教你放下看破，要苦修苦行，要断烦恼求解脱。因为圣道门就是自力修行，他告诉你修行方法。这也是祖师的慈悲，因为慈悲你，才会严格要求你。

我们看禅宗祖师的棒喝，也是极大的慈悲。看你烦恼断不了，就一棒子打下来，把烦恼打出来，就开悟了。打开悟的人，才能够体会到祖师的慈悲，要是没有被打开悟，就会觉得祖师太狠了。我们现在的出家人，很多人就理解不了这点，被师父骂一两句就又哭又闹，感觉师父说的太过分了。现在人要求人权、平等、自由，往往就用世俗的观念来看人。古代的祖师不一样，一棒子下去，很多人就被打开悟了。

圣道门是重智慧的法门，引导的方式偏向于智慧。净土门是知道我们众生没有智慧，讲智慧我们也不容易做到，所以更偏重于慈悲，给你指明一条捷径的道路——老实念佛。

莲池大师说“千里烧香，不如在家念佛”。短短一句话，大师的悲心和智慧尽显其中。这句话讲的很实在，我们在家念佛就行，不用到处烧香磕头，到处去也没用。这是大师慈悲，给我们指明“唯有净土一门，可通入路”，劝我们念佛往生极乐。我们听到这样的开示，要善自思量，选择念佛，归心净土，这样才不会辜负祖师的一片悲心。

八卦：网络吵架选辑（一）
A代表大师兄，B代表小白。

A：最近在网上发现被PS过的多识仁波切身穿僧衣袈裟照片，对此，多识仁波切否定在还俗后曾经穿过袈裟。

B:末学才疏学浅，这个活佛也有自愿还俗的么？末学还有一个问题不知道，既是还俗之僧，称之为仁波切是否妥当？

A：我们在家人，不要对出家人评头论足，哪怕是还俗的出家人。

B：呃，这个师兄说的是。让师兄见笑了。但是末学真的很好奇，还俗了的活佛还能被称之为活佛么？还是另有什么隐情？

A：仁波切的称呼不是僧人的专利，所谓“活佛”，与是否僧人无关。不能对真实趣入大乘者说非赞语。因为这个果报相当恐怖，
假如菩萨对其他菩萨生起轻蔑心念有多少刹那，他留在地狱的劫数亦有多少。试想菩萨都会因为轻蔑其他菩萨而下地狱，何况一般人呢？

B:呃，末学诚心忏悔所犯之错，今晚念金刚萨埵心咒回向给多识仁波切。

A:十世班禅喇嘛也是还俗之僧，不但称仁波切还称法王呢，这世嘉木样活佛也是还俗。念咒忏悔是为你自己，多识仁波切大概不需要你忏悔吧？