半個世紀前的仇怨，還是在非常規的戰爭狀態裏發生的，值得一個人搭上一生嗎？科林尼沒有結婚，沒有子嗣，一個人默默生活幾十年，在大仇得報後立即死去，他這一生，值得嗎？爲什麽不能忘記？好好經營自己的生活，生很多的孩子，也是報答父親的一種方式，爲什麽他選擇了最極端的那一種？
如果讓《無罪謀殺:科林尼案》科林尼開口，他肯定會說值得。
人之所以區別於動物，就是我們的感情不會遺忘。
遺忘就代表放棄，放棄是一種原諒，既然都原諒了，那錯誤就不再是錯誤。
如果人人都這樣，世界只會在退縮和妥協中歸於混沌的無序，那決不是我們想要的世界。

果然每天的心情不是自己控制的
下次再也不想当那个吃苦不讨好的人了不仅心情不好，身体也不好人给气死
要是你的付出没有回报[失望]确实会很难过
我的生活我做主我的快乐我做主
对于一个人的质疑也只是心里说说罢了
有些人尽说些不经大脑的话，虽然可能不是故意不过也会不小心伤到别人
你知道我为什么喜欢你吗，都问为什么了，当然是有原因的
近些日子来，我对于一些很无语的话已经不想回应了，因为我好累，而且有些东西这么符合逻辑的事情，也不用问了其实
如果你不知道你哪句话伤害别人的心了，其实你可以少说点话，这样至少不用害怕伤害别人，但是如果你是那种不理解别人的心情的人，也可以当我没说
这一天天的，忙忙碌碌的，休闲时光就是睡觉
手机好像也已经提不起我的兴趣了
到底什么还能提起我的兴趣呢？我要好好想想

这是叫师承，听一家之言，在一家老师之会下开悟了，才能够出去参学，广学多闻[释“如是我闻”（14）]F99——定弘法师

　　我们师公说，这个条件也不是永远规定你的，只能是五年，你跟我学就五年，叫五年学戒，守这个规矩叫学戒，五年之后可以放开。我们师父很难得，他说，五年我感觉到还不够。他自己主动又延长了五年，十年。这也给我们做好样子。为什麽古人五年就够了？古人根基好，心清淨，五年他就得定了，他就开智慧了。我们现代人真的心不如古人定，不如古人清淨。师父是大根机，他都尚且要延长至十年，对于我们这些后辈来讲，更需要十年以上，我感觉真的二十年恐怕对我才够。我学佛以来，刚学佛不久就接触到师父的经教，真的也是很幸运，也特别跟师父有缘。听师父讲了之后，其他大德老师都不听，就听一个人，听到现在，从一九九二年开始，到现在已经十八年。当然这十八年，前面那些都是很马马虎虎的。真正开始学，我应该从什麽时候算？从我辞职以后，二ＯＯ六年底。过去都不算，过去这个十四年，就当前期准备。二ＯＯ六年底真正辞职以后，专心跟师父老人家学教开始，到现在四年，还需要至少六年时间，十年，才能够说把这根基打好。这是叫师承，听一家之言，在一家老师之会下开悟了，才能够出去参学，广学多闻，那是得到根本智以后，出去参学是修后得智。我这根性只能是这样。这是祖祖相传用的方法，很有成效的，自己不用再摸索了，老实、听话、真干就好。