康国强:文学意境空间化 | 第七届中国设计年度大会
作品详情:https://t.cn/A6VzvdYd
康国强先生是K H D亿澍設計(深圳)有限公司创始人,倡导“以人为本,功能为先”为设计理念,主题概念与空间陈述为辅佐,以文学意境丰富空间的创意。设计中必须关注人置身不同的位置产生的心理变化,让焦虑的客人安静,情绪低落的客人看到希望,让内心在变化中获得快乐,唤起其内心美好的善根。主张设计师应该对生命要尊重,对人性要关怀,对自然要敬仰。
项目名称:深圳海拓深航酒店
与装饰共舞只是假象,与文学精髓共融才是本质
很久很久以前,造物主将深圳观澜,以美丽的湖水形态呈现。日转星移,时过境迁,这里将呈现一个以水为主题的文化轻奢酒店。这是对业主“海拓”的呼应,也是让客人对过去与未来,怀念与向往有一份情感的连接,为每个眷恋自然与文艺馨香的人们,提供一个入住酒店的理由。
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#建筑[超话]# #室内设计超话# #室内家居装修设计##装修设计# #装修设计[超话]##设计美学##室内装饰##好设计共欣赏#
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项目名称:深圳海拓深航酒店
与装饰共舞只是假象,与文学精髓共融才是本质
很久很久以前,造物主将深圳观澜,以美丽的湖水形态呈现。日转星移,时过境迁,这里将呈现一个以水为主题的文化轻奢酒店。这是对业主“海拓”的呼应,也是让客人对过去与未来,怀念与向往有一份情感的连接,为每个眷恋自然与文艺馨香的人们,提供一个入住酒店的理由。
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2021.05.01-05.03《游记》
沙漠行之前,有期待有忐忑,怀着这种复杂的心情在车上做了一个梦,梦里背着重重的登山包艰难前行,醒来后忐忑>期待,忐忑即将到来的徒步之旅……
但是,接下来的路程不虚此行、不负韶华:
沿途观大漠苍茫孤辽、天穹日转星移、风沙强劲呼啸、生灵顽强生存、队友青春无畏与多才活力……
(ps:下图均来自善于捕捉美的同行伙伴们ᶫᵒᵛᵉᵧₒᵤ ,拍的图美成系列壁纸❤)
抬头看璀璨烟火,
低头见袅袅炊烟。
愿余生踏遍山川,
回头看一世长安。 https://t.cn/z84rp4k
沙漠行之前,有期待有忐忑,怀着这种复杂的心情在车上做了一个梦,梦里背着重重的登山包艰难前行,醒来后忐忑>期待,忐忑即将到来的徒步之旅……
但是,接下来的路程不虚此行、不负韶华:
沿途观大漠苍茫孤辽、天穹日转星移、风沙强劲呼啸、生灵顽强生存、队友青春无畏与多才活力……
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抬头看璀璨烟火,
低头见袅袅炊烟。
愿余生踏遍山川,
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我们今天所应秉承的五四精神
我们青年人是要有一些精神的。
纵然比拟不得一百零二年前的先贤一般澎湃,可多少还是要有些精神。
之前对历史识见不深,只晓得引用几句激昂的名言附庸其他有志者的心气,可终是无病呻吟:“五四”之灵魂何在,五四新文化领军者和参与者的精神何在,算得上是一无所知了。近日重读五四时期的历史,以及新文化同人的些许论述,倒也开始有了一丝新的认识,斗胆与诸君牢骚一二。
“青年之于社会,犹新鲜活泼细胞之在人身”,这定然是历史上每一时期青年的属性了,可又怎当确如仲甫先生所要求之“新陈代谢,陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途,与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命”,仍有疑虑。思索再三,置其所处情境,乃至放眼长久历史之流,所谓陈腐朽败者,貌似以排山之力压迫着新颖的、进步的、科学的幼苗,致使“摧枯拉朽”竟成了历代仁人志士所求之“神话”,这又是为何?
难道“五四”的背后,真就有着天然般的规律和必然吗?
是,也不完全是。
就我愚见,“五四”激荡人心之所在,恰是新青年们所蕴含而又塑造出的新精神。这精神,恰是全民族之精神寓于新青年群体的外现。
一百零二年前,中华民族对独立和自主的诉求,对民主和科学的期待,对自强和复兴的向往,全然写在天安门前的横幅,化作赵家楼前的一团烈火,与“陈腐朽败”的“旧细胞”,来一场轰轰烈烈的“新陈代谢”。而燃起这星星之火的新青年们,才正是濒临颓朽的旧躯上成长起来的“新鲜活泼细胞”。
可这精神,于我们身上有吗?必然是应该有的。
时过境迁,日转星移,我们作为新时代的青年,又是否当真是“新青年”呢?愚以为这就要看我们是否还有“五四”时期学子们的胆识了。为民求学,为民族求学,为发展求学,为进步求学,纵使兴趣迥然,爱好各异,卒能求大同;先较得失,惟命是从,为胡言乱语者引,为不学无术者牵,终难留小异。爱国,我们当然是都有此心的;进步,亦是大众共通之所求;然如何“民主”,怎样“科学”,当是我们应孜孜所要商讨的。在此姑妄言之,对事物内核的探求,内心思想的建塑,而这过程中兼容并包,审慎思辨,即为民主与科学。然路途漫漫,所遇广甚,是否能有新论,另当别议。
胡言非语,即感而发,纰漏颇多,切恐詈甚。
我们青年人是要有一些精神的。
纵然比拟不得一百零二年前的先贤一般澎湃,可多少还是要有些精神。
之前对历史识见不深,只晓得引用几句激昂的名言附庸其他有志者的心气,可终是无病呻吟:“五四”之灵魂何在,五四新文化领军者和参与者的精神何在,算得上是一无所知了。近日重读五四时期的历史,以及新文化同人的些许论述,倒也开始有了一丝新的认识,斗胆与诸君牢骚一二。
“青年之于社会,犹新鲜活泼细胞之在人身”,这定然是历史上每一时期青年的属性了,可又怎当确如仲甫先生所要求之“新陈代谢,陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途,与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命”,仍有疑虑。思索再三,置其所处情境,乃至放眼长久历史之流,所谓陈腐朽败者,貌似以排山之力压迫着新颖的、进步的、科学的幼苗,致使“摧枯拉朽”竟成了历代仁人志士所求之“神话”,这又是为何?
难道“五四”的背后,真就有着天然般的规律和必然吗?
是,也不完全是。
就我愚见,“五四”激荡人心之所在,恰是新青年们所蕴含而又塑造出的新精神。这精神,恰是全民族之精神寓于新青年群体的外现。
一百零二年前,中华民族对独立和自主的诉求,对民主和科学的期待,对自强和复兴的向往,全然写在天安门前的横幅,化作赵家楼前的一团烈火,与“陈腐朽败”的“旧细胞”,来一场轰轰烈烈的“新陈代谢”。而燃起这星星之火的新青年们,才正是濒临颓朽的旧躯上成长起来的“新鲜活泼细胞”。
可这精神,于我们身上有吗?必然是应该有的。
时过境迁,日转星移,我们作为新时代的青年,又是否当真是“新青年”呢?愚以为这就要看我们是否还有“五四”时期学子们的胆识了。为民求学,为民族求学,为发展求学,为进步求学,纵使兴趣迥然,爱好各异,卒能求大同;先较得失,惟命是从,为胡言乱语者引,为不学无术者牵,终难留小异。爱国,我们当然是都有此心的;进步,亦是大众共通之所求;然如何“民主”,怎样“科学”,当是我们应孜孜所要商讨的。在此姑妄言之,对事物内核的探求,内心思想的建塑,而这过程中兼容并包,审慎思辨,即为民主与科学。然路途漫漫,所遇广甚,是否能有新论,另当别议。
胡言非语,即感而发,纰漏颇多,切恐詈甚。
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