凎 按照国乙套路我以为女主真的会交碎片，没想到女主你这么刚 请问这就是要用疯批打败不择手段吗
不愧是你，少王，已经被开除国乙籍的乙游
小剧场：
乌：哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈你的侍卫中了爷的子弹他现在什么都感觉不到了如果不取子弹他就会死
我：太好了省的打麻药了（用手把子弹取出来）
乌/贝：？？？？？
——reset——
乌：哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈你的侍卫中了爷的子弹他现在什么都感觉不到了如果不取子弹他就会死
女主：那我怎么知道你拿了碎片你就会救他
乌：我对神发誓巴拉巴拉
我：少来这套，你要是真的信神你一个神父是怎么成为可攻略绝色的，而且我是无神论者
乌：异教徒，西内
（全剧终）
——reset——
乌：哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈你的侍卫中了爷的子弹他现在什么都感觉不到了如果不取子弹他就会死
女主：那我怎么知道你拿了碎片你就会救他
乌：我对神发誓巴拉巴拉
女主：我信你个鬼你个白毛神父坏得很（克劳德·弗罗洛：？？？？）
女主：你先救人，然后我会给你神器的，你要是不救人我就把你们所有人的骨灰都扬了
乌：？？？？
贝：？？？？
弟弟：？？？？
维吉尔：我就不该来趟这个浑水
不愧是你，少王，已经被开除国乙籍的乙游
小剧场：
乌：哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈你的侍卫中了爷的子弹他现在什么都感觉不到了如果不取子弹他就会死
我：太好了省的打麻药了（用手把子弹取出来）
乌/贝：？？？？？
——reset——
乌：哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈你的侍卫中了爷的子弹他现在什么都感觉不到了如果不取子弹他就会死
女主：那我怎么知道你拿了碎片你就会救他
乌：我对神发誓巴拉巴拉
我：少来这套，你要是真的信神你一个神父是怎么成为可攻略绝色的，而且我是无神论者
乌：异教徒，西内
（全剧终）
——reset——
乌：哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈你的侍卫中了爷的子弹他现在什么都感觉不到了如果不取子弹他就会死
女主：那我怎么知道你拿了碎片你就会救他
乌：我对神发誓巴拉巴拉
女主：我信你个鬼你个白毛神父坏得很（克劳德·弗罗洛：？？？？）
女主：你先救人，然后我会给你神器的，你要是不救人我就把你们所有人的骨灰都扬了
乌：？？？？
贝：？？？？
弟弟：？？？？
维吉尔：我就不该来趟这个浑水
#思想者互动[超话]#学会多放生，放生救生的功德非常大，而且是消业改命运的一大法宝，从古至今通过放生救生改变自己人生命运的人比比皆是，可你知道放生又有什么好处吗？
——问为什么要放生？放生有什么功德？
1.放生是财布施、法布施、无畏布施，三施俱全，功德无量的行为，可感天动地。
2.财布施得财，法布施得智慧，无畏施得力量、能量。
3.放生可培养我们的慈悲心，常放生可为我们消灾延寿。
—— 放生就是还债，还多生多劫的杀债。那要什么时候才能还掉这些杀债呢？
—— 这就是放生的临界点，放生一旦超越了你一生杀业，你就“转过来了”，智慧开了，财富增加了，信心强了，做事情顺利了，念佛清静了，生活光明了。希望大家都能发心放生早日突破自己的杀业临界点！
— 你放生越多发出的慈善因子场就越大，那么你的运气就越好，这就是放生化解病灾和延寿的原理。有神通天眼的人观察到，经常放生的人，不仅身边有护法神、而且身上散发着特殊的亮光！
—— 如果你懂得吃素，懂得放生，你就会戒掉你的杀因。你的因果里面没有杀业的话，你的事业也会越来越进步。我们不做坏事，只做善事，实际上是加速善缘的成熟。
—— 放生能给人带来大利益，财福禄俱得，还去除病难，这是大好事，还能去除你的贪念之业呀！多好啊！行善之人必有好报，这就是因果，你种了善的因，就得善的果。”
—— 所以放生能够利益一切众生，利己利它，是善业之根本。身体欠佳要多放生，去病延年；求财的人多放生，会得利益。
经常放生会带给放生的人很多意想不到的好处。
——放生是保护身体平安的大法宝，化一切劫难，又是善举，积功累德，消业障去灾，劝众生有机会多放生。
——放生，放生是大功德，是财布施、法布施、无畏布施最全的，而且是背业最小的。
1》你给别人一条生路，也是给自己留下活路，而且是消业、去孽 障的一大法宝。
2》愿世人多救刀下之生灵，功德最大，忌定购放生，用好这一法宝延年益寿，财福禄具得，法喜充满。
——明末高僧憨山大师作《放生偈》云：“人既爱其寿，生物爱其命。放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长放生官禄盛，放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧恼，放生少疾病，放生解冤结，放生罪垢净。
—— 放生观音慈，放生普贤行，放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人证。”可见，放生功德无量！
放生过了头，脸上就会慢慢长出相学上所说的“阴骘纹”！一个人做了很多善事，“阴骘纹”方才外露显现。
～有阴骘纹，就有上天关照，万事逢.凶化吉，遇难呈祥。放生放过了头，断开的生命线也会重新延续起来，短小的耳朵，特别耳垂部份会慢慢向下增长
～因为任何人、事过了头的话，一切就开始转化，可以向好，也可以向坏，这是天地间“物极必反”的定理。
——问为什么要放生？放生有什么功德？
1.放生是财布施、法布施、无畏布施，三施俱全，功德无量的行为，可感天动地。
2.财布施得财，法布施得智慧，无畏施得力量、能量。
3.放生可培养我们的慈悲心，常放生可为我们消灾延寿。
—— 放生就是还债，还多生多劫的杀债。那要什么时候才能还掉这些杀债呢？
—— 这就是放生的临界点，放生一旦超越了你一生杀业，你就“转过来了”，智慧开了，财富增加了，信心强了，做事情顺利了，念佛清静了，生活光明了。希望大家都能发心放生早日突破自己的杀业临界点！
— 你放生越多发出的慈善因子场就越大，那么你的运气就越好，这就是放生化解病灾和延寿的原理。有神通天眼的人观察到，经常放生的人，不仅身边有护法神、而且身上散发着特殊的亮光！
—— 如果你懂得吃素，懂得放生，你就会戒掉你的杀因。你的因果里面没有杀业的话，你的事业也会越来越进步。我们不做坏事，只做善事，实际上是加速善缘的成熟。
—— 放生能给人带来大利益，财福禄俱得，还去除病难，这是大好事，还能去除你的贪念之业呀！多好啊！行善之人必有好报，这就是因果，你种了善的因，就得善的果。”
—— 所以放生能够利益一切众生，利己利它，是善业之根本。身体欠佳要多放生，去病延年；求财的人多放生，会得利益。
经常放生会带给放生的人很多意想不到的好处。
——放生是保护身体平安的大法宝，化一切劫难，又是善举，积功累德，消业障去灾，劝众生有机会多放生。
——放生，放生是大功德，是财布施、法布施、无畏布施最全的，而且是背业最小的。
1》你给别人一条生路，也是给自己留下活路，而且是消业、去孽 障的一大法宝。
2》愿世人多救刀下之生灵，功德最大，忌定购放生，用好这一法宝延年益寿，财福禄具得，法喜充满。
——明末高僧憨山大师作《放生偈》云：“人既爱其寿，生物爱其命。放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长放生官禄盛，放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧恼，放生少疾病，放生解冤结，放生罪垢净。
—— 放生观音慈，放生普贤行，放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人证。”可见，放生功德无量！
放生过了头，脸上就会慢慢长出相学上所说的“阴骘纹”！一个人做了很多善事，“阴骘纹”方才外露显现。
～有阴骘纹，就有上天关照，万事逢.凶化吉，遇难呈祥。放生放过了头，断开的生命线也会重新延续起来，短小的耳朵，特别耳垂部份会慢慢向下增长
～因为任何人、事过了头的话，一切就开始转化，可以向好，也可以向坏，这是天地间“物极必反”的定理。
师父强调：修道，一定要先炼心，后修法；不然你越是用功，下场就越惨！
炼心者，仙家彻始彻终之要道也，心地茅塞，虽得丹道，亦是旁门。虽成顽仙，不登玄籍（青华老人语）。
然世间之顽愚之人，妄想避开炼心，直入丹道修炼，世上修道者多如牛毛，为何成道者凤毛麟角？修士当认真思考！
子欲炼丹而不先炼心，犹鞭马使奔而羁其足也。炼心为成仙一半工夫。心灵则神清，神清则气凝，气凝则精固。丹经所谓筑基，药材炉鼎铅汞龙虎日月坎离。
皆从炼心上立名，至于配合之道、交济之功、升降之法、烹炼之术，此其余事。若心源未能澄澈，情欲缠绕，则筑基虽固，必复倾，药材虽具，必多缺。
炉残鼎败，龙战虎哮，日蚀月晦，坎虚离实。此时欲讲配合，则阴阳不和，不明交济，则水火不睦，欲升而返降，欲降而退升，三尸害之，六贼扰之。一杯之水，难救车薪之火。
故曰炼心为成仙一半工夫。此至言也。确论也。此一语道破天机，打穿魔障者也（青华老人语）。
更有甚者，妄谈玄关，玄关一窍，微妙难知，丹道之修炼，如不明玄关，犹如蒸沙成饭，认幻丹为真意，入魔境为大成，此类修士如无明师棒喝，下场非癫即狂，浪费一生。
“玄关一窍，先天不传之秘，历代祖师所不欲尽言者，尽付于子。夫玄关一窍，乃诸圣诸仙，特从明心见性时节，提出两字，以教学者。心何以明？忽然而明。此玄关也。性何以见？忽然而见。此玄关也。玄关为明心见性之灵机，结眙炼丹之妙括。
故古人恁空提出两字以教后学，使其从针锋上打一筋斗，电光中立一注脚。仙家之分身化气，出水入火，上天下地，千变万化，皆从此玄关参得来把得定。打得筋斗转，落得注脚实，则变化由心，幽显惟我，无难事矣，此数言皆天机也。非有十年功苦，钻研不透难然，执着十年，便是痴见。易则顷刻，难则终身。子具宿慧，谅决不难。”（青华老人语）
《道德经》云：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”
丹道之口诀已经完全泻出，世之修士当细细体会“橐龠”之意境，秘密就在这两个字上面，明了此境，方能炼出真丹，然还须最后一着“粉碎虚空，化身千亿”，方入于真空之境，位于仙家之列。
然世之修士，以为打坐结印，苦修道法，就能成就，须知成就与否，与刻苦无关，心性的通透才是最最关键！如遇传法之师，本就不明心性，认道法为根本，那就更加以盲引盲，差之千里矣！
世间之丹经典籍，汗牛充栋，《道德经》当为指归，其余丹经皆为《道德经》之注解，只可做为参考，丹道修士不可不察！“夫结丹始于炼心，炼心在于静观。静观之至，大药自生，三元互见矣。”（青华老人语）炼心这一关到了，后面才是法上的次第，一步步自有境界，这样才是真正的丹道。
“心为主，法为客”，主客不能颠倒，然世间修士，大多数都是主客颠倒，反客为主，这一点，很多传法的师父自己都不甚明了。
古时很多门派的师父教徒弟，几十年什么都不会讲，只是让徒弟打杂，干最脏最累的活，目的就是练徒弟的心，能过关的徒弟少之又少，最后当师父给你传真东西的时候，就是一句话，这句话可能你早就听过！
此时，这句话已经不重要了，你已经炼心过关，有了自己的境界，师父传给你，就是告诉你：“你已经过关了”，如此而已！但是，没有前面几十年师父对你的心性磨炼，会有现在的成就吗？然现在的人都认为自己聪明无比，总想走捷径，认为自己无所不能。
《道德经》云：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
修道是做减法，要把前面几十年的所学所知，慢慢的去掉，因为你所学所知，都是别人的东西，自己是谁呢？损之又损，慢慢的你就会找到自己！这时，你的心性才过关，才不会有疑惑和我慢，贪婪。
另有世间的一些修士，遇见有师父传与大法，听起来名字很吓人的法，一定要询问或观察师父可有炼心之法，这是检验师父的一个工具，如果师父不甚明了，建议还是不要学了，以免浪费时间。我们常说：“性命双修”，为什么没有说：“命性双修”？
明师一定是要你先炼心，后修法，次序颠倒，后果很严重，到最后出了问题，或许你的师父就闪人了，因为他也解决不了，只好一走了之，到那时，你就很麻烦了！只好下辈子再来吧！遇见一些先从修法入手的修士，几十年都在法的境界中打转转，甚至连他们的师父都是这样，有的多达九十多重境界，真是悲催！真正能够由法入，又由法出来的修士，少之又少，能够跳出来的修士，都是有大定力，大智慧的人，难难难！
正所谓：性命双修证大道，心性入手法跟随，修道次序有奥妙，性须自悟命靠传。
炼心者，仙家彻始彻终之要道也，心地茅塞，虽得丹道，亦是旁门。虽成顽仙，不登玄籍（青华老人语）。
然世间之顽愚之人，妄想避开炼心，直入丹道修炼，世上修道者多如牛毛，为何成道者凤毛麟角？修士当认真思考！
子欲炼丹而不先炼心，犹鞭马使奔而羁其足也。炼心为成仙一半工夫。心灵则神清，神清则气凝，气凝则精固。丹经所谓筑基，药材炉鼎铅汞龙虎日月坎离。
皆从炼心上立名，至于配合之道、交济之功、升降之法、烹炼之术，此其余事。若心源未能澄澈，情欲缠绕，则筑基虽固，必复倾，药材虽具，必多缺。
炉残鼎败，龙战虎哮，日蚀月晦，坎虚离实。此时欲讲配合，则阴阳不和，不明交济，则水火不睦，欲升而返降，欲降而退升，三尸害之，六贼扰之。一杯之水，难救车薪之火。
故曰炼心为成仙一半工夫。此至言也。确论也。此一语道破天机，打穿魔障者也（青华老人语）。
更有甚者，妄谈玄关，玄关一窍，微妙难知，丹道之修炼，如不明玄关，犹如蒸沙成饭，认幻丹为真意，入魔境为大成，此类修士如无明师棒喝，下场非癫即狂，浪费一生。
“玄关一窍，先天不传之秘，历代祖师所不欲尽言者，尽付于子。夫玄关一窍，乃诸圣诸仙，特从明心见性时节，提出两字，以教学者。心何以明？忽然而明。此玄关也。性何以见？忽然而见。此玄关也。玄关为明心见性之灵机，结眙炼丹之妙括。
故古人恁空提出两字以教后学，使其从针锋上打一筋斗，电光中立一注脚。仙家之分身化气，出水入火，上天下地，千变万化，皆从此玄关参得来把得定。打得筋斗转，落得注脚实，则变化由心，幽显惟我，无难事矣，此数言皆天机也。非有十年功苦，钻研不透难然，执着十年，便是痴见。易则顷刻，难则终身。子具宿慧，谅决不难。”（青华老人语）
《道德经》云：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”
丹道之口诀已经完全泻出，世之修士当细细体会“橐龠”之意境，秘密就在这两个字上面，明了此境，方能炼出真丹，然还须最后一着“粉碎虚空，化身千亿”，方入于真空之境，位于仙家之列。
然世之修士，以为打坐结印，苦修道法，就能成就，须知成就与否，与刻苦无关，心性的通透才是最最关键！如遇传法之师，本就不明心性，认道法为根本，那就更加以盲引盲，差之千里矣！
世间之丹经典籍，汗牛充栋，《道德经》当为指归，其余丹经皆为《道德经》之注解，只可做为参考，丹道修士不可不察！“夫结丹始于炼心，炼心在于静观。静观之至，大药自生，三元互见矣。”（青华老人语）炼心这一关到了，后面才是法上的次第，一步步自有境界，这样才是真正的丹道。
“心为主，法为客”，主客不能颠倒，然世间修士，大多数都是主客颠倒，反客为主，这一点，很多传法的师父自己都不甚明了。
古时很多门派的师父教徒弟，几十年什么都不会讲，只是让徒弟打杂，干最脏最累的活，目的就是练徒弟的心，能过关的徒弟少之又少，最后当师父给你传真东西的时候，就是一句话，这句话可能你早就听过！
此时，这句话已经不重要了，你已经炼心过关，有了自己的境界，师父传给你，就是告诉你：“你已经过关了”，如此而已！但是，没有前面几十年师父对你的心性磨炼，会有现在的成就吗？然现在的人都认为自己聪明无比，总想走捷径，认为自己无所不能。
《道德经》云：“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
修道是做减法，要把前面几十年的所学所知，慢慢的去掉，因为你所学所知，都是别人的东西，自己是谁呢？损之又损，慢慢的你就会找到自己！这时，你的心性才过关，才不会有疑惑和我慢，贪婪。
另有世间的一些修士，遇见有师父传与大法，听起来名字很吓人的法，一定要询问或观察师父可有炼心之法，这是检验师父的一个工具，如果师父不甚明了，建议还是不要学了，以免浪费时间。我们常说：“性命双修”，为什么没有说：“命性双修”？
明师一定是要你先炼心，后修法，次序颠倒，后果很严重，到最后出了问题，或许你的师父就闪人了，因为他也解决不了，只好一走了之，到那时，你就很麻烦了！只好下辈子再来吧！遇见一些先从修法入手的修士，几十年都在法的境界中打转转，甚至连他们的师父都是这样，有的多达九十多重境界，真是悲催！真正能够由法入，又由法出来的修士，少之又少，能够跳出来的修士，都是有大定力，大智慧的人，难难难！
正所谓：性命双修证大道，心性入手法跟随，修道次序有奥妙，性须自悟命靠传。
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