森林派高僧2564年 加持，“法喜苑” 胜利佛祖，圣灰，圣发，圣粉材质。

这图片让大家能简单的看到这批牌所使用的圣料，我们就先从《圣发/Gesa》开始说起。
单是圣发，这批牌就加入了100多位深林派和大众派高僧的圣发。在图片里我挑出来了几位大家会比较熟悉的师父，但是还有更多我们不认识，或者是非常低调的师父的圣发也在这批牌里。

介绍和解释这批牌所使用的圣料 -《袈裟》和《念经线》
这批牌的其中两种圣料是深林派高僧大德所穿过的袭裟(Geevon)和念过的经线(Saisin)，袈裟和经线在加入牌之前，首先被浸泡在圣水里。
为采集这盆圣水，制作组去到南奔府DoiKhamo山上打水。泰国人相信这座山上的水具有能量，打来的水有多种用途。打好圣水后，制作组把沽有深林派高僧圣血的扎布和棉花布浸泡在圣水里。
制作组所加入的扎布和棉花布来自:
-清理龙普敦伤口所使用的棉花布(Luang Pu Dune Adulo, Wat Burapharam)
-清理龙普文纳伤口所使用的棉花布(LuangPhorBoonak, Wat Phrathat Doi Angkang) -包扎昭坤诺伤口的扎布(Chao Khun Nor, Wat Thepsirin)
-包扎龙达玛哈布瓦伤口的扎布(Luang Da Maha Bua, Wat Pa Baan Dtad)
这些扎布和棉花布都沾有这些高僧大德的圣血，制作组将它们浸泡在圣水力把血液逼出。浸泡整晚后，再把扎布和棉花布拿出，将布内的圣血和水完全挤出。
最后，制作组将-瓶龙婆变(LuangPhorPlien)的血液倒入圣水。再把高僧们的袈裟和念过的经线浸泡在这参有圣血的水中。制作组让袈裟和经线浸泡在这盆水里三天三夜，让袈裟和经线吸收了圣血和圣水。
isdem antacis
而外资料:念经线(Saisin)-这批牌所加入的念经线是经过最少10年的使用。照制作组的记录，这念经线在佛历254X年期间就开始在大法会上使用。在这些年当中，也经过了多位深林派高僧的加持，其中有:
-龙达玛哈布瓦(龙达上来泰北出席 Wat Pa Sala Pangsak 大法会时用过这经线) -龙普李(龙达大徒弟之一，和龙达一起出席Wat Pa Sala Pangsak 的法会) -龙普通哇(在寺庙两次的大法会时使用过这念经线) -龙普文谷 阿育王佛寺
-龙普嗓芭阿姜特佛寺(在多场泰北大法会上使用过) -龙婆帕熙芭穆麦佛寺(在多场泰北大法会上使用过) -龙婆变阿兰亚卫瓦佛寺(在多场泰北大法会上使用过) -龙普巴结芭邦戈佛寺(在多场泰北大法会上使用过) -龙普熙赞 菩提松篷佛寺

圣水
这批胜利佛所使用的圣水来自南奔府DoiKhamor山顶上的湖泊。泰国皇室会在重要法会上使用这湖泊的圣水，比如在加冕新国王的法会上，官员会到这山上的湖泊打水，将水带去曼谷，让国王在经行沐浴的仪式上使用这圣水。想要得到这圣水的人必须爬上1749层阶梯的高山。头1000层的阶梯已经具有挑战性，到了后端的400层阶梯后，路就变得更加陡峭。虽然上山的路具有挑战性，但是当地人相信如果能成功抵达山顶的湖泊就能给自己积功德和保佑身体健康。

#佛牌##情降# 阿赞屈碌 鬼木 供奉坤平
佛历254X年‭‮赞阿‬‬屈碌鬼木坤平。底部4根纯银塔固，宾灵，c油，棺材钉！阿赞屈禄能在早期泰北法术界屹立不倒的最大‭‮因原‬‬之一‭‮是就‬‬开光的坤平，‭‮平坤而‬‬的开光也‭‮请邀‬‬到了阿赞屈禄的好友老一辈‭‮一第‬‬j头师阿赞wala参与开光，坤平在‭‮缘人‬‬和异性缘上就有奇效。材料为：一只路过所‭‮制炼‬‬出的c油；，殉情者，d鬼，富商‭‮头额‬‬部位的c骨；阿赞wala提供的‭‮银纯‬‬符管；Kruba Walu自己‭‮造督‬‬的纯银符管；孕妇c骨与j女‭‮碎粉‬‬；七f土、七沃土、七蚁穴土；Kruba ‭‮ulaW‬‬泰北恩师督造的j粉等不‭‮开公‬‬材料督造制作，坤平法相也‭‮表代‬‬了超强的人缘和魅力，转运，财富。

龙婆般乃 佛历254x年 背后贴自身法照特别银面版 崇迪佛

也称作《事不过三》崇迪

如此叫法的原因是因善信恭请佩戴后的真实反馈，如师父当初教善信求愿所说一样。

“所愿的回响最迟在第三次，天神必定能听到你的声音，马上眷顾护佑你”

当然有很多善信佩戴所求当即灵验也比比皆是，当然前提还是实际之愿，不大于自身功德，毕竟不劳而获这种事情只存在于妄想中。 https://t.cn/RJP0eus