知止

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

知止是一切的开端，知止是进取的前提。知止之后，才有定、静、安、虑、得。

故老子有言：知足不辱，知止不殆，可以长久。知道满足，就不会自取其辱；知道停止，就不会陷于险境，如此这样便能长久。

有为有不为，是君子的修养；拿捏得好分寸，是智者的从容。月盈则亏，水满则溢，凡事适可而止，才会有圆满的结局。

一、止语。

《易经》有言：乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身。

过从口出不可以不慎。居上位的人，说话不周会失去人心；处下位的人，说话不周会损害自己。

言者无意，听者有心。什么能说，什么不能，很大程度上取决于听话的人是谁。

宁可无言，也别话多，话说得越多，越是在自找烦恼。

懂得止语，才能把无妄之灾解于无形。

二、止欲。

老子有言：罪莫大於可欲，祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。

真正的富足，不是填满了欲望，而是学会了知足。

人在欲望里只会越陷越深，引来无穷的灾殃。

司马迁说：欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。

圣人欲不欲，不贵难得之货。真正智慧的人，稀世的珍宝，不觉得珍贵；追求的境界，叫无欲无求。

贪婪是恶，多欲为苦，人生在世，要懂得知足。

三、止行。

老子有言：企者不立，跨者不行。

踮起脚想站得更高，反而会跌倒；跨大步想走得更远，反而会变慢。

急于求成，不如谋定而后动，天行有常，欲速则不达。

行远自迩，登高自卑。精进没错，但要张弛有度；努力没错，但需劳逸结合。

揠苗助长，苦心极力，卒无所得也。世间万物都有一定的发展规律，播种就会开花，开花就会结果。但春华秋实，冬藏夏长，没有一环可以跳过。

人生在世，讲究水到渠成，岁月悠远，耐心是最丰厚得宝藏。

人生境界，正如岁月之歌所言:

三十而立，立马横刀百无禁忌；四十不惑，明晰世事了然自己。五十知天命，顺其自然；六十而耳顺，再无拂意。唯独七十从心所欲，不逾矩，是行于可行，止于当止，随心所欲，任意东西。

知止可以修身，可以养性，若你学会知止，定然未来可期。

为人处世，从“知止”开始!
吉国视角_2021年第052篇（1471）

#道教[超话]##養性延命錄##教戒篇第一# 彭祖曰：人受氣雖不知方術，但養之得理，常壽一百二十歲。不得此者，皆傷之也。少復曉道，可得二百四十歲。復微加藥物，可得四百八十歲（嵇康亦云：道養得理，上可壽千歲，下可壽百歲。）

彭祖曰：養壽之法，但莫傷之而已。夫冬溫夏涼，不失四時之和，所以適身也。重衣厚褥，體不堪苦，以致風寒之疾；厚味脯臘，醉飽厭飫，以致聚結之疾；美色妖麗，嬪妾盈房，以致虛損之禍；淫聲哀音，怡心悅耳，以致荒耽之惑；馳騁遊觀，弋獵原野，以致荒狂之失；謀得戰勝，兼弱取亂，以致驕逸之敗。蓋聖賢或失其理也。然養生之具，譬猶水火，不可失適，反為害耳。

彭祖曰：人不知道，經服藥損傷，血氣不足，內理空疏，髓腦不實，內已先病，故為外物所犯，風寒酒色以發之耳。若本充實，豈有病乎？

仙人曰：罪莫大於淫，禍莫大於貪，咎莫大於讒。此三者禍之車，小則危身，大則危家。若欲延年少病者，誡勿施精，施精命夭殘。勿大溫消骨髓，勿大寒傷肌肉，勿咳唾失肌汁，勿卒呼驚魂魄，勿久泣神悲蹙，勿恚怒，神不樂，勿念內志恍惚，能行此道，可以長生。

【临王羲之小楷《道德经》（39）】
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210309
原文对照：
用兵有言：「吾不敢為主，而為客；不敢進寸，而退尺。」是謂行無行；攘無臂；扔無敵；執無兵。禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。
吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以聖人被褐而懷玉。
知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。