#北棣长赢#【传统文化与互联网文化—先苦后甜和今朝有酒今朝醉】在传统文化中更多的并不是那些各家学派的思想更多的是几千年来的老祖宗们的生活经验，处世之道已经生存法则的积淀，这些经验随着时代的变化会有一部分在表达上会跟时代脱节但在道理上与时代是同步的，比如说这些新冠疫情之下人们终于懂得了什么是家有余粮的意义。
而那些对于这些传统文化中的各种道理不屑一顾的也在一场疫情之后开始了自己焦虑而无奈的生活，毕竟不管是靠人情还是其他的办法解决了自己的生存问题的时候这些都是要 还的，这个时候想做到心境平静那真的是难上加难的，焦虑自然也就产生了。#商道重器[超话]#

#许三观卖血记-余华编著[图书]#

时代的一粒灰，落在个人头上，就是一座山。

大时代洪流（一九五八年，人民公社，大跃进，大炼钢铁；一九六六年到一九七六年，文化大革命，知识青年上山下乡，接受贫下中农教育）挟裹下的小人物（许三观、许玉兰、刘血头、根龙…………）

人物形象饱满。许三观前半篇自私无情流氓气，后半篇是一个包容大度善良坚韧的丈夫和父亲；许玉兰虽撒泼，但精明能干，勤俭持家，面对生活苦难，有血有肉，坚韧顽强。

一开始确实把这部本是悲的故事读成了喜剧。许三观请许玉兰吃了八角三分的东西，许三观突然对她说:“你什么时候嫁给我？”我真的笑喷了，许三观也太直男了叭[二哈]。

许三观对许玉兰说:“你和何小勇是一次，我和林芬芳也是一次，你和何小勇弄出一个一乐来，我和林芬芳弄出四乐来了没有？没有，我和你都犯了生活错误，可你的错误比我严重”。我的三观被震惊了 ，还能这样算吗[awsl]。

许玉兰每次生气╰_╯坐在家门口的门槛上，又哭又闹，泼妇骂街，还有一群人围观，想到那副画面，我都忍不住想笑。

语言虽充满戏谑，却悲从中来。许玉兰在门槛上用谩骂声抒发内心的无奈与悲苦，哭过后仍然坚强的面对生活；卖血前要多喝水，血虽会淡但会增多的谬论；许玉兰在生小孩时，大骂许三观的话，让我觉得那个时代的女性像是一个生育工具；许玉兰嘲讽何小勇的妻子上辈子造了孽，所以生不出儿子，只能生女儿的思想糟粕；受生活所迫，一次又一次卖血的许三观……

真实、接地气是我对这本书最大的感受，读下来像是在听几个人唠叨家长里短，硬要说精彩部分，还数许三观和一乐感情线的变化，沿路卖血去上海救身患重病的一乐。

对于身处磨难苦楚的人而言，生存是活着唯一的意志。和《活着》相比，这本书远没有那么让人感到压抑和沉重。好在一个美好的结局，总会让人看到一丝希望，生活是先苦后甜，熬过去，日子会慢慢好起来。

现在的人总以为丁克一族是时尚，不生孩子是潮流，其实他们的想法都太简单了。以为现在把日子过好才是好，殊不知，这只是自私自利没担当没责任。等老了，等生病的那一天，病床上无人问津，多可怜。前几天，我去探望了老一辈的“丁克一族”叔叔，他一生没娶媳妇，没一男半女，现在年纪大了，身体的各项指标都达不到正常状态，逐渐下滑，不管怎么保养，都抵不过岁月的磨蚀。隔壁床的大叔有儿子来看，而我的叔却盼望着我去看。我早早的炖好汤，煮了饭菜给他送去。他好开心，说不定他这辈子第一次喝的那么好的汤。唉……我也只能当做善举，孝敬一下他人家。终归不是他小孩呀。所以人，做每一事，不要想的太简单，要从长远去考虑。要先苦后甜，要有备之需。