#洛阳24小时# 【洛阳23所高中招收体育艺术特长生、尖子生】昨日，《洛阳晚报》记者从市教育局获悉，今年，我市23所高中计划招收体育艺术特长生、尖子生共874人。与去年相比，招生学校、招生人数均有所增加。自即日起，符合报名条件的考生可准备材料，并在规定时间内到所在初中报名。
变化
招生学校增加4所 招生人数增加411人
“为贯彻落实上级文件精神，我市今年加大对体育、艺术类考生的培养力度，无论是招生学校，还是招生人数，与去年相比均有所增加。”市教育局体艺卫站站长陈钢说。
此前，中共中央办公厅、国务院办公厅发布了《关于全面加强和改进新时代学校体育工作的意见》《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》，要求各地将体育、美育纳入各级各类学校人才培养全过程，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
陈钢介绍，根据文件精神及我市部分初中、高中特长生培养需要，市教育局近日下发了《关于2021年市区普通高中招收体育、艺术特长生(尖子生)的通知》，对特殊类型招生工作进行统筹安排。
2021年洛阳中招体育艺术特长生、尖子生招生信息
今年，我市共有23所公办高中计划面向全市招收874名体育艺术特长生、尖子生。
招收体育特长生、尖子生的学校共有22所，计划招生584人，招生项目有田径、足球、篮球、排球、乒乓球、武术、网球七大类。
招收艺术特长生的学校有5所，分别为洛阳理工附中、市八中、市九中、洛阳外国语学校、市四十六中，计划招生290人，招生项目有声(器)乐、舞蹈、美术三大类。
从总体上看，我市招收体育艺术特长生、尖子生的学校比去年增加了4所，分别为市九中、市十五中、市四十中、市四十三中；招生人数比去年增加了411人，其中艺术特长生比去年增加了230人，体育特长生、尖子生比去年增加了181人。
报名
符合条件的考生自即日起可准备报名材料
▲有体育特长的看这里
报名对象
今年，符合以下条件之一、有我市2021年中招考试准考证的初中应届毕业生，可报考相应学校的体育特长生、尖子生。其中，体育特长生面向城市区应届初中毕业生招生，体育尖子生面向全市招生。
体育特长生
考生须身体健康、体育成绩优秀，有足球、篮球、排球、田径、武术、乒乓球、网球其中一项特长；持有市级以上教育、体育行政部门颁发的体育竞赛获奖证书，或参加过市级以上教育、体育行政部门组织的正规比赛，或由市体育局推荐报名；自愿报考高一级中学，并坚持继续参加课余体育训练。
体育尖子生
考生须身体健康、体育成绩优秀，有足球、篮球、排球、田径其中一项特长；荣获全国比赛单项前8名、集体前8名主力队员；全省单项前8名，集体前6名主力队员；洛阳市比赛单项前3名，集体前4名(一等奖)主力队员，并持有市级以上教育、体育行政部门颁发的获奖证书，由本人申请及所报考学校同意接收并申请方可报名。
持有乒乓球、羽毛球、射击项目的一级运动员证书的考生，将直接认定为尖子生；高中学校愿意接受的，不受分配指标限制。
提交资料
目前，考生可根据要求准备报名材料，5月8日前通过所在初中进行报名。报名时需要携带2021年中招考试准考证、纸质电子版学籍表、体育竞赛获奖证书、运动会秩序册、成绩册(原件及复印件)、文件等相关资料。5月8日，考生所在初中将以上资料进行审查整理后，送至市教育局体艺卫站进行资格审核。
现场报名
5月11日15时至18时，通过资格审核的考生须携带考试登记表，到市一中进行现场选校报名，并根据自己的体育特长，选择需要报考的学校。每名考生限报2所学校，每个批次各1所，并与中招志愿一致。
测试内容
根据规定，体育特长生、尖子生由市教育局体艺卫站统一负责测试。
体育特长生
测试项目分身体素质、专项技术两部分。测试成绩分合格与不合格，不计入升学总分。
身体素质测试共3个项目：100米，立定跳远，原地推铅球(男5千克、女4千克)。
专项技术测试共7个项目：田径〔200米、400米、800米(女)、1500米(男)、跳高、急行跳远、铅球〕，篮球，足球，排球，乒乓球，网球，武术。
体育尖子生
测试项目有足球、篮球、排球、田径。测试成绩分合格与不合格，不计入升学总分。
测试安排
体育特长生：5月15日8时
体育尖子生：5月15日14时
测试地点：市一中
录取办法
体育特长生各项目测试中，三项身体素质按评分标准120分计入总分，专项技术按照40分计入总分，总分共160分；体育综合测试成绩合格者，文化课录取分数按照市教育局公布的招生学校中招录取分数线降低20%，由高至低进行录取，最终录取分数不得低于我市中招录取最低控制分数线。
体育尖子生的录取，参照校园足球实验班录取方法，按评分标准记分。专项测试成绩合格者，文化课成绩须达到我市中招录取最低控制分数线的65%，由高至低进行录取。
▲有艺术特长的看这里
报名对象
今年，凡在市级以上教育、体育、文化行政部门组织的艺术大赛中获得过奖励，且个人特长出色、有我市2021年中招考试准考证的城市区初中应届毕业生，均可报名。
提交资料
目前，符合报名要求的考生可先准备报名材料，5月12日前到所在初中报名，报名时需要携带2021年中招考试准考证，纸质电子版学籍表，教育、体育、文化行政部门颁发的获奖证书，秩序册(原件及复印件)等相关资料。5月12日，学校将以上资料进行审查整理后，送至市教育局体艺卫站进行资格审核。
现场报名
5月18日15时至18时，考生需要携带考试登记表到洛阳理工附中进行现场选校报名，根据个人特长选择1所意愿报考的学校，并与中招志愿一致。
测试安排
美术特长生：5月22日8时，考生到市四十六中参加现场测试
音(器)乐、舞蹈特长生：5月23日8时，考生到市九中参加现场测试
录取办法
艺术特长生综合测试成绩合格者，文化课录取分数按市教育局公布的招生学校录取分数线降低20%，由高至低进行录取，最终录取分数不得低于我市中招录取最低控制分数线。
温馨提醒
在中招成绩相同的情况下，体育艺术特长生、尖子生将按照体育艺术测试成绩，由高至低择优录取；一旦被录取，考生应按要求参加学校组织的各项文体活动。（洛报融媒首席记者 焦琳）
变化
招生学校增加4所 招生人数增加411人
“为贯彻落实上级文件精神，我市今年加大对体育、艺术类考生的培养力度，无论是招生学校，还是招生人数，与去年相比均有所增加。”市教育局体艺卫站站长陈钢说。
此前，中共中央办公厅、国务院办公厅发布了《关于全面加强和改进新时代学校体育工作的意见》《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》，要求各地将体育、美育纳入各级各类学校人才培养全过程，培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。
陈钢介绍，根据文件精神及我市部分初中、高中特长生培养需要，市教育局近日下发了《关于2021年市区普通高中招收体育、艺术特长生(尖子生)的通知》，对特殊类型招生工作进行统筹安排。
2021年洛阳中招体育艺术特长生、尖子生招生信息
今年，我市共有23所公办高中计划面向全市招收874名体育艺术特长生、尖子生。
招收体育特长生、尖子生的学校共有22所，计划招生584人，招生项目有田径、足球、篮球、排球、乒乓球、武术、网球七大类。
招收艺术特长生的学校有5所，分别为洛阳理工附中、市八中、市九中、洛阳外国语学校、市四十六中，计划招生290人，招生项目有声(器)乐、舞蹈、美术三大类。
从总体上看，我市招收体育艺术特长生、尖子生的学校比去年增加了4所，分别为市九中、市十五中、市四十中、市四十三中；招生人数比去年增加了411人，其中艺术特长生比去年增加了230人，体育特长生、尖子生比去年增加了181人。
报名
符合条件的考生自即日起可准备报名材料
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报名对象
今年，符合以下条件之一、有我市2021年中招考试准考证的初中应届毕业生，可报考相应学校的体育特长生、尖子生。其中，体育特长生面向城市区应届初中毕业生招生，体育尖子生面向全市招生。
体育特长生
考生须身体健康、体育成绩优秀，有足球、篮球、排球、田径、武术、乒乓球、网球其中一项特长；持有市级以上教育、体育行政部门颁发的体育竞赛获奖证书，或参加过市级以上教育、体育行政部门组织的正规比赛，或由市体育局推荐报名；自愿报考高一级中学，并坚持继续参加课余体育训练。
体育尖子生
考生须身体健康、体育成绩优秀，有足球、篮球、排球、田径其中一项特长；荣获全国比赛单项前8名、集体前8名主力队员；全省单项前8名，集体前6名主力队员；洛阳市比赛单项前3名，集体前4名(一等奖)主力队员，并持有市级以上教育、体育行政部门颁发的获奖证书，由本人申请及所报考学校同意接收并申请方可报名。
持有乒乓球、羽毛球、射击项目的一级运动员证书的考生，将直接认定为尖子生；高中学校愿意接受的，不受分配指标限制。
提交资料
目前，考生可根据要求准备报名材料，5月8日前通过所在初中进行报名。报名时需要携带2021年中招考试准考证、纸质电子版学籍表、体育竞赛获奖证书、运动会秩序册、成绩册(原件及复印件)、文件等相关资料。5月8日，考生所在初中将以上资料进行审查整理后，送至市教育局体艺卫站进行资格审核。
现场报名
5月11日15时至18时，通过资格审核的考生须携带考试登记表，到市一中进行现场选校报名，并根据自己的体育特长，选择需要报考的学校。每名考生限报2所学校，每个批次各1所，并与中招志愿一致。
测试内容
根据规定，体育特长生、尖子生由市教育局体艺卫站统一负责测试。
体育特长生
测试项目分身体素质、专项技术两部分。测试成绩分合格与不合格，不计入升学总分。
身体素质测试共3个项目：100米，立定跳远，原地推铅球(男5千克、女4千克)。
专项技术测试共7个项目：田径〔200米、400米、800米(女)、1500米(男)、跳高、急行跳远、铅球〕，篮球，足球，排球，乒乓球，网球，武术。
体育尖子生
测试项目有足球、篮球、排球、田径。测试成绩分合格与不合格，不计入升学总分。
测试安排
体育特长生：5月15日8时
体育尖子生：5月15日14时
测试地点：市一中
录取办法
体育特长生各项目测试中，三项身体素质按评分标准120分计入总分，专项技术按照40分计入总分，总分共160分；体育综合测试成绩合格者，文化课录取分数按照市教育局公布的招生学校中招录取分数线降低20%，由高至低进行录取，最终录取分数不得低于我市中招录取最低控制分数线。
体育尖子生的录取，参照校园足球实验班录取方法，按评分标准记分。专项测试成绩合格者，文化课成绩须达到我市中招录取最低控制分数线的65%，由高至低进行录取。
▲有艺术特长的看这里
报名对象
今年，凡在市级以上教育、体育、文化行政部门组织的艺术大赛中获得过奖励，且个人特长出色、有我市2021年中招考试准考证的城市区初中应届毕业生，均可报名。
提交资料
目前，符合报名要求的考生可先准备报名材料，5月12日前到所在初中报名，报名时需要携带2021年中招考试准考证，纸质电子版学籍表，教育、体育、文化行政部门颁发的获奖证书，秩序册(原件及复印件)等相关资料。5月12日，学校将以上资料进行审查整理后，送至市教育局体艺卫站进行资格审核。
现场报名
5月18日15时至18时，考生需要携带考试登记表到洛阳理工附中进行现场选校报名，根据个人特长选择1所意愿报考的学校，并与中招志愿一致。
测试安排
美术特长生：5月22日8时，考生到市四十六中参加现场测试
音(器)乐、舞蹈特长生：5月23日8时，考生到市九中参加现场测试
录取办法
艺术特长生综合测试成绩合格者，文化课录取分数按市教育局公布的招生学校录取分数线降低20%，由高至低进行录取，最终录取分数不得低于我市中招录取最低控制分数线。
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西川：苏轼韩愈都爱的“石鼓”，藏着怎样的千古秘密？
走着走着，路过皇极殿后面的宁寿宫，忽见有石鼓展，便走进了展厅。这是我第一次见到石鼓原石。见得很突然，感觉那十座外形似鼓的花岗岩刻石就是沧桑本身。
文｜西川
我工作室的墙上挂着一件清中期官僚、学者阮元据天一阁北宋石鼓文拓本翻刻的石鼓文旧拓。阮元所据拓本原为元代画家、书法家赵孟頫所藏，后归宁波天一阁，但终毁于太平天国兵燹。阮元曾两回摹刻石鼓，一次在嘉庆二年（1797），一次在嘉庆十二年（1807）。前者置杭州府学明伦堂壁间，后者置扬州府学明伦堂壁间。岐山石鼓天下摹刻颇多，以阮氏摹刻为佳；两回摹刻，以杭州府学本为精。书法家尹秉绶尝赞阮元翻刻石鼓文曰：“大儒好古，嘉惠艺林，洵盛事也。”
应该是五六年前，我在北京潘家园旧货市场偶见此拓本。所拓古字，我多不识，但直觉以为其字高古，猜想是某青铜器铭文的清代翻刻拓本（因为其上有“北平翁方纲观；男 树培、树崑 侍”字样）。而售卖者亦不识此为何物，遂低价卖我。回家一查，竟是石鼓文的阮元翻刻拓本，而且是杭州府学本。拓片上的文字属大篆类，介乎西周金文与秦小篆之间，又称“籀书”，相传为周宣王太史籀所创。据说在唐代，石鼓原存465字，到北宋大观年间剩余432字，到元代大德年间剩余386字，就是今天石鼓原石上文字呈现的样貌。15、16世纪之交的明代收藏家安国曾藏有十种石鼓文拓本，因自号家门“十鼓斋”。其中最佳者为北宋三拓，他仿照军兵三阵名之为《先锋》《中权》《后劲》。这些拓本，世上保存石鼓文字数最多，后流传到日本，藏东京三井纪念美术馆。我这件翻刻拓片或许意义不大，但依然让我领略到石鼓文字浑劲的笔画、规矩的结体，感受到其庄重圆融、古茂丰雄的神秘乃至神圣。正是这件翻刻拓片将我带向了石鼓、石鼓文、石鼓诗。
石鼓又称“猎碣”，我这件拓片为第二碣。其诗曰：（见图一）
这段诗被研究者命名为《汧殹篇》，记述的是秦国君臣兵士的一次捕鱼活动；诗后段也记述了做饭加工的场景。郭沫若对本诗有清楚的解读，网上可以查到。当我能够试着读下它来，而且感受到它的韵脚，我心生莫大欢愉，不免好奇若此诗当初被孔夫子收入《诗经》，该入《风》还是《雅》还是《颂》？——当然孔夫子也许不收，那是他老人家的事。韩愈说：“周诗三百篇，雅丽理训诰。曾经圣人手，议论安敢到。”（《荐士》）《汧殹篇》所叙与秦国君臣有关，它被费劲地、正式地，甚至庄严地凿刻于石鼓，在当时肯定不是小事。那么一般说来，它应该有一种场面化的庄重腔调，然此诗却传达出日常、温暖、活泼、乐观的感觉。当作者说到“濿（漫）有小魚，其游散散”的时候，他表现出兴致勃勃的样子。而他这种兴致似乎在示范后人：古今同心。对上古生活、上古政治、上古经济，《汧殹篇》开我眼界。
猎碣石鼓一共十面（今存九碣半）。每鼓一诗，诗皆四言。因为这些诗作的启首用语，学者们将石鼓分别命名为：乍原、而师、马荐、吾水、吴人、吾车、汧沔（汧殹）、田车、銮车、霝雨。这些诗作所叙所咏涉及征旅、修路、渔猎、收获、操练，以及发生在出征或狩猎归途中的遇雨、涉水、行舟之事。被称作《吾车篇》的这一首石鼓诗也很完整：
吾车既工，吾马既同。
吾车既好，吾马既阜。
君子员猎，员猎员游。
麀鹿速速，君子之求。
……
此诗有类《诗经·小雅·车攻》：“我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言徂东。”渊博的孔夫子“西行不到秦”，没能对秦地诗做现场调查，他肯定是没见过、没听到过《吾车篇》。
上古华夏究竟有多少诗篇泯然无迹？《墨子·公孟》谓“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”，合当古诗一千二百首。章太炎《国学讲演录·经学略说》：“太史公谓古诗三千余篇，孔子删为三百篇。或谓孔子前本仅三百篇，孔子自言‘诗三百’是也。然《周礼》言九德、六诗之歌。九德者，《左传》所谓水、火、金、木、土、谷、正德、利用、厚生。九功之德皆可歌者谓之‘九歌’。六诗者，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。今《诗》但存风、雅、颂，而无赋、比、兴。……九德、六诗合十五种，今《诗》仅存三种，已有三百篇之多，则十五种当有一千五百篇。”对虽事先锋又自诩好古的我来说，识得《诗经》之外的上古诗篇，感觉更多拥有了一个文化秘密，好像贸然得福，独占了什么，私心以为在知识和精神的台阶上又登高了一级。
土于凤翔府天兴县（今陕西宝鸡）三畤原，唐人称之为“陈仓石碣”或“岐阳石鼓”。韦应物、韩愈皆以之为周宣王时代的故物。宋人郑樵《通志略》以为石鼓作于秦惠文王之后、始皇帝之前，近现代罗振玉、马叙伦均认其出自秦文公时代。据郭沫若《石鼓文研究》考证，石鼓作于秦襄公八年（前770）。金石学家唐兰考证以为，石鼓刻凿时代当在秦献公十一年（前374）。今人刘星、刘牧则确认石鼓文当产生于始皇二十八年到三十四年（前219～前213）之间。若此，则与李斯小篆勒石几乎同时。但石鼓文与李斯小篆何其异类！——学者们的莫衷一是，更增添了石鼓的神秘。
出土以后，石鼓最早被存放在凤翔孔庙。做《石鼓歌》的韩愈见到的是好友张藉持来的拓本。遇五代战乱，石鼓散于民间，至宋代几经周折，终又收齐，置放于凤翔学府。参与寻找石鼓的人中包括了司马光的父亲司马池。宋徽宗于大观二年（1108）将其迁至汴京（今河南开封）国学。逢“靖康之难”，石鼓被金人北掠，因不知其价值，中途被弃置荒野。后石鼓又流落到北京。有文化的清康熙皇帝、乾隆皇帝都对石鼓呵护有加。抗战时期，故宫博物院院长马衡主持将石鼓南迁，兜兜转转，险象迭出，但最终完好无损返回北京。解放战争后期，石鼓本在运送台湾之列，但因其太沉，上不了飞机，没能被运走。1956年石鼓在北京故宫展出。展馆原在皇极殿东庑房。2004年重新开展，展馆移至宁寿宫。
2019年秋，我因参与拍摄纪录片《与古为友》，与摄制组一起进入故宫。走着走着，路过皇极殿后面的宁寿宫，忽见有石鼓展，便走进了展厅。这是我第一次见到石鼓原石。见得很突然，感觉那十座外形似鼓的花岗岩刻石就是沧桑本身。每石高约90厘米，直径约67厘米，重约1吨。那冰凉的石头，曾经颠沛流离的石头，被康有为称作“中华第一古物”的石头，作为古文明核心象征的石头，其暗沉的色泽、斑驳的石皮、号称“汉字之祖”的残存的古字、不见于《诗经》而又为我熟知的古诗歌，令我晕眩穿越。我胸中涌起日星出没的洪波，仿佛得见秦国的君臣、狩猎捕鱼的士兵、烟尘与猎猎旌旗，仿佛听见士兵们的呼喊与石匠们叮叮的凿刻声。我当时真有跪拜之心，但没好意思。按捺流连之后，我假装平静地走出宁寿宫，望着旧朝的黄瓦红墙、新时代的四海游人，投入纪录片拍摄，但内心里排列着如大星陨石的石鼓。
如果这些石鼓上仅镌刻着实用的纪实纪事文字，而不是《诗经》之外的诗篇，如果这些石鼓和石鼓文字不是被张九龄、杜甫、岑参、韦应物、韩愈、梅尧臣、欧阳修、苏轼、苏辙、张耒、张养浩、揭傒斯、李东阳、董其昌、朱彝尊、王士祯、康熙皇帝、乾隆皇帝、沈德潜、姚鼐、翁方纲、曾国藩等高人吟咏过或者写到过，我在亲眼见到它们时不会荡胸波涌。石鼓所系之诗文、之文化记忆，自唐世以来形成了一个宏硕的系列。这个诗文系列在中国文学、文化史中非比寻常。
韦应物《石鼓歌》曰：
周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。
石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓涩。
今人濡纸脱其文，既击既扫白黑分。
忽开满卷不可识，惊潜动蛰走云云。
喘逶迤，相纠错，乃是宣王之臣史籀作。
一书遗此天地间，精意长存世冥寞。
秦家祖龙还刻石，碣石之罘李斯迹。
世人好古犹共传，持来比此殊悬隔。
如果没有略晚出的韩愈《石鼓歌》，韦应物的“周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌”也应算雄蒙大语，为人牢记。但是论影响，在石鼓歌书写系列，当然首推韩愈韩退之的不朽杰作《石鼓歌》。该诗创作于元和六年（811）。诗中韩愈建议将石鼓从荒野运回，免受风霜与人为破坏，应置放并保护于太学，供诸生讲解切磋。其诗如此开篇：
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。
蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。
……
这里韩愈用七言，并未袭用石鼓诗四言作句的形式。其诗启句平实，然后荡荡铺开，高追远古，将石鼓置于万世之中。按照中国古诗的一般体量，韩愈《石鼓歌》就算长诗了。不避我出，不化物我，纵横叙事，以文为诗，营语排奡，行文厚密，有时佶屈聱牙，却回肠荡气，仿佛对应着石鼓的古、硬、重、奥，以及风霜，以及文武合体之质。不知道是否有人说过，韩愈《石鼓歌》其实开创了一种诗歌的风格传统，我们可以简单称之为“石鼓歌传统”。韩愈身后虽亦有诗家以飘逸之语、短小形式吟咏石鼓——如清代王士祯作五言律诗《石鼓山》“遥忆岐阳狩，来过石鼓山。韩苏今地下，星斗尚人间……”，但大多数后代诗人咏石鼓好像都是在续写韩愈的《石鼓歌》。约略说来，一个时代有一个时代的写作风格，唐诗是唐诗，宋诗是宋诗，但要书写石鼓，宋、元、明、清的诗人们多取韩愈为模范。绝了！而且天下古物、古迹数不胜数，但为什么不同时代、朝代的诗人们并不使用统一风格书写例如杭州苏堤或者洞庭湖岳阳楼？石鼓歌书写系列堪称独有！我们由此看出韩愈的魔力，或者说是石鼓与韩愈共谋的魔力，将后代诗人中的不少人编入了同一个队列。
站在这个队列前头的除了梅尧臣，就是嬉笑怒骂又元气淋漓的苏轼苏东坡。但他“续写”《石鼓歌》时收起了自己常用的语调而改用韩愈的语调，仿佛韩公附体。北宋嘉祐六年（1061）十二月十四日，苏轼到凤翔签判任。十六日，谒当地孔庙，抚石鼓，作《石鼓》诗。该诗为组诗《凤翔八观》之一。苏轼《石鼓》诗如此开篇：
冬十二月岁辛丑，我初从政见鲁叟。
旧闻石鼓今见之，文字郁律蛟蛇走。
细观初以指画肚，欲读嗟如箝在口。
韩公好古生已迟，我今况又百年后。
强寻偏旁推点画，时得一二遗八九。
我车既攻马亦同，其鱼维鱮贯之柳。
古器纵横犹识鼎，众星错落仅名斗。
模糊半已似瘢胝，诘曲犹能辨跟肘。
娟娟缺月隐云雾，濯濯嘉禾秀稂莠。
漂流百战偶然存，独立千载谁与友。
……
与韩诗一样，苏诗也是启句平实，但随后进入大开大合的表述，且用仄韵，写得比韩愈更像韩愈，等于把韩愈又发明了一遍。他首先把他的弟弟苏辙带进了这个石鼓歌队列。苏辙写有《和子瞻凤翔八观八首其一石鼓》：“岐山之阳石为鼓，叩之不鸣悬无虞。以为无用百无直，以为有用万物祖。置身无用有用间，自托周宣谁敢侮。宣王没后坟垅平，秦野苍茫不知处……”再后来的诗人们好像不加入这个队列就难称“诗人”：元代王冕，明代王维桢、董其昌、吴宽、李东阳，清代沈德潜等人纷纷入场，搞得连乾隆皇帝都摩拳擦掌地入列〔乾隆五十五年（1790），曾特令仿刻石鼓，置之辟雍。仿鼓现存北京孔庙〕。乾隆《石鼓歌》可能是老皇帝比较上档次的诗作之一：不仅韩公附体，苏公也附体，或者说是韩、苏化作了石鼓幽灵，附在了乾隆皇帝的身上。他的《石鼓歌》虽用到成语、套话，但写得像模像样，也是以纪事开始：
石鼓之数符天干，千秋法物世已少。
况乎辟雍所罗列，多士藉以资探讨。
韩苏杰作遥唱和，近者德潜诗亦好。
濡笔将吟复屡停，蛇足今添笑绝倒。
昌黎建议虽不行，至竟如言见诚蚤。
东坡寓意良独深，新法当时实滋扰。
德潜力欲追二公，横盘硬语抒文藻。
……
韩苏石鼓幽灵飘荡到清晚，曾国藩下场作《太学石鼓歌》，在石鼓歌书写传统上认祖归宗，风格潇洒纵横，铺排八荒，与韩苏的石鼓歌样式不差毫厘：
韩公不鸣老坡谢，世间神物霾寒灰。
我来北雍抚石鼓，坐卧其下三徘徊。
周宣秉旄奠八柱，岐阳大狩鞭风雷。
四山罝罦币天布，群后冠带如云来。
东征北伐荡膻秽，方召Image何雄哉！
铭功镌石告无极，欲镇后土康八垓。
……
王羲之、谢安为中国斯文贡献了“兰亭修禊”；苏轼、黄庭坚、王诜、李公麟、米芾贡献了“西园雅集”。这都是具体特定空间、时间里的神话。而韩愈、苏轼、乾隆皇帝、曾国藩等在时间的维度上“雅集”于石鼓，堪称“千古雅集”。而这个雅集，千百年来不断赋予石鼓、石鼓文、石鼓诗以更多的文化含义。过而言之，嬉而言之，不入“石鼓歌队列”就是不入斯文队列；在古代，中唐以下，那些号称诗人但无能入此列者，庶几不足与论。
（本文选自《三联生活周刊》2021年1期，原标题为《石鼓，石鼓文，石鼓歌》）
走着走着，路过皇极殿后面的宁寿宫，忽见有石鼓展，便走进了展厅。这是我第一次见到石鼓原石。见得很突然，感觉那十座外形似鼓的花岗岩刻石就是沧桑本身。
文｜西川
我工作室的墙上挂着一件清中期官僚、学者阮元据天一阁北宋石鼓文拓本翻刻的石鼓文旧拓。阮元所据拓本原为元代画家、书法家赵孟頫所藏，后归宁波天一阁，但终毁于太平天国兵燹。阮元曾两回摹刻石鼓，一次在嘉庆二年（1797），一次在嘉庆十二年（1807）。前者置杭州府学明伦堂壁间，后者置扬州府学明伦堂壁间。岐山石鼓天下摹刻颇多，以阮氏摹刻为佳；两回摹刻，以杭州府学本为精。书法家尹秉绶尝赞阮元翻刻石鼓文曰：“大儒好古，嘉惠艺林，洵盛事也。”
应该是五六年前，我在北京潘家园旧货市场偶见此拓本。所拓古字，我多不识，但直觉以为其字高古，猜想是某青铜器铭文的清代翻刻拓本（因为其上有“北平翁方纲观；男 树培、树崑 侍”字样）。而售卖者亦不识此为何物，遂低价卖我。回家一查，竟是石鼓文的阮元翻刻拓本，而且是杭州府学本。拓片上的文字属大篆类，介乎西周金文与秦小篆之间，又称“籀书”，相传为周宣王太史籀所创。据说在唐代，石鼓原存465字，到北宋大观年间剩余432字，到元代大德年间剩余386字，就是今天石鼓原石上文字呈现的样貌。15、16世纪之交的明代收藏家安国曾藏有十种石鼓文拓本，因自号家门“十鼓斋”。其中最佳者为北宋三拓，他仿照军兵三阵名之为《先锋》《中权》《后劲》。这些拓本，世上保存石鼓文字数最多，后流传到日本，藏东京三井纪念美术馆。我这件翻刻拓片或许意义不大，但依然让我领略到石鼓文字浑劲的笔画、规矩的结体，感受到其庄重圆融、古茂丰雄的神秘乃至神圣。正是这件翻刻拓片将我带向了石鼓、石鼓文、石鼓诗。
石鼓又称“猎碣”，我这件拓片为第二碣。其诗曰：（见图一）
这段诗被研究者命名为《汧殹篇》，记述的是秦国君臣兵士的一次捕鱼活动；诗后段也记述了做饭加工的场景。郭沫若对本诗有清楚的解读，网上可以查到。当我能够试着读下它来，而且感受到它的韵脚，我心生莫大欢愉，不免好奇若此诗当初被孔夫子收入《诗经》，该入《风》还是《雅》还是《颂》？——当然孔夫子也许不收，那是他老人家的事。韩愈说：“周诗三百篇，雅丽理训诰。曾经圣人手，议论安敢到。”（《荐士》）《汧殹篇》所叙与秦国君臣有关，它被费劲地、正式地，甚至庄严地凿刻于石鼓，在当时肯定不是小事。那么一般说来，它应该有一种场面化的庄重腔调，然此诗却传达出日常、温暖、活泼、乐观的感觉。当作者说到“濿（漫）有小魚，其游散散”的时候，他表现出兴致勃勃的样子。而他这种兴致似乎在示范后人：古今同心。对上古生活、上古政治、上古经济，《汧殹篇》开我眼界。
猎碣石鼓一共十面（今存九碣半）。每鼓一诗，诗皆四言。因为这些诗作的启首用语，学者们将石鼓分别命名为：乍原、而师、马荐、吾水、吴人、吾车、汧沔（汧殹）、田车、銮车、霝雨。这些诗作所叙所咏涉及征旅、修路、渔猎、收获、操练，以及发生在出征或狩猎归途中的遇雨、涉水、行舟之事。被称作《吾车篇》的这一首石鼓诗也很完整：
吾车既工，吾马既同。
吾车既好，吾马既阜。
君子员猎，员猎员游。
麀鹿速速，君子之求。
……
此诗有类《诗经·小雅·车攻》：“我车既攻，我马既同。四牡庞庞，驾言徂东。”渊博的孔夫子“西行不到秦”，没能对秦地诗做现场调查，他肯定是没见过、没听到过《吾车篇》。
上古华夏究竟有多少诗篇泯然无迹？《墨子·公孟》谓“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百”，合当古诗一千二百首。章太炎《国学讲演录·经学略说》：“太史公谓古诗三千余篇，孔子删为三百篇。或谓孔子前本仅三百篇，孔子自言‘诗三百’是也。然《周礼》言九德、六诗之歌。九德者，《左传》所谓水、火、金、木、土、谷、正德、利用、厚生。九功之德皆可歌者谓之‘九歌’。六诗者，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。今《诗》但存风、雅、颂，而无赋、比、兴。……九德、六诗合十五种，今《诗》仅存三种，已有三百篇之多，则十五种当有一千五百篇。”对虽事先锋又自诩好古的我来说，识得《诗经》之外的上古诗篇，感觉更多拥有了一个文化秘密，好像贸然得福，独占了什么，私心以为在知识和精神的台阶上又登高了一级。
土于凤翔府天兴县（今陕西宝鸡）三畤原，唐人称之为“陈仓石碣”或“岐阳石鼓”。韦应物、韩愈皆以之为周宣王时代的故物。宋人郑樵《通志略》以为石鼓作于秦惠文王之后、始皇帝之前，近现代罗振玉、马叙伦均认其出自秦文公时代。据郭沫若《石鼓文研究》考证，石鼓作于秦襄公八年（前770）。金石学家唐兰考证以为，石鼓刻凿时代当在秦献公十一年（前374）。今人刘星、刘牧则确认石鼓文当产生于始皇二十八年到三十四年（前219～前213）之间。若此，则与李斯小篆勒石几乎同时。但石鼓文与李斯小篆何其异类！——学者们的莫衷一是，更增添了石鼓的神秘。
出土以后，石鼓最早被存放在凤翔孔庙。做《石鼓歌》的韩愈见到的是好友张藉持来的拓本。遇五代战乱，石鼓散于民间，至宋代几经周折，终又收齐，置放于凤翔学府。参与寻找石鼓的人中包括了司马光的父亲司马池。宋徽宗于大观二年（1108）将其迁至汴京（今河南开封）国学。逢“靖康之难”，石鼓被金人北掠，因不知其价值，中途被弃置荒野。后石鼓又流落到北京。有文化的清康熙皇帝、乾隆皇帝都对石鼓呵护有加。抗战时期，故宫博物院院长马衡主持将石鼓南迁，兜兜转转，险象迭出，但最终完好无损返回北京。解放战争后期，石鼓本在运送台湾之列，但因其太沉，上不了飞机，没能被运走。1956年石鼓在北京故宫展出。展馆原在皇极殿东庑房。2004年重新开展，展馆移至宁寿宫。
2019年秋，我因参与拍摄纪录片《与古为友》，与摄制组一起进入故宫。走着走着，路过皇极殿后面的宁寿宫，忽见有石鼓展，便走进了展厅。这是我第一次见到石鼓原石。见得很突然，感觉那十座外形似鼓的花岗岩刻石就是沧桑本身。每石高约90厘米，直径约67厘米，重约1吨。那冰凉的石头，曾经颠沛流离的石头，被康有为称作“中华第一古物”的石头，作为古文明核心象征的石头，其暗沉的色泽、斑驳的石皮、号称“汉字之祖”的残存的古字、不见于《诗经》而又为我熟知的古诗歌，令我晕眩穿越。我胸中涌起日星出没的洪波，仿佛得见秦国的君臣、狩猎捕鱼的士兵、烟尘与猎猎旌旗，仿佛听见士兵们的呼喊与石匠们叮叮的凿刻声。我当时真有跪拜之心，但没好意思。按捺流连之后，我假装平静地走出宁寿宫，望着旧朝的黄瓦红墙、新时代的四海游人，投入纪录片拍摄，但内心里排列着如大星陨石的石鼓。
如果这些石鼓上仅镌刻着实用的纪实纪事文字，而不是《诗经》之外的诗篇，如果这些石鼓和石鼓文字不是被张九龄、杜甫、岑参、韦应物、韩愈、梅尧臣、欧阳修、苏轼、苏辙、张耒、张养浩、揭傒斯、李东阳、董其昌、朱彝尊、王士祯、康熙皇帝、乾隆皇帝、沈德潜、姚鼐、翁方纲、曾国藩等高人吟咏过或者写到过，我在亲眼见到它们时不会荡胸波涌。石鼓所系之诗文、之文化记忆，自唐世以来形成了一个宏硕的系列。这个诗文系列在中国文学、文化史中非比寻常。
韦应物《石鼓歌》曰：
周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌。
石如鼓形数止十，风雨缺讹苔藓涩。
今人濡纸脱其文，既击既扫白黑分。
忽开满卷不可识，惊潜动蛰走云云。
喘逶迤，相纠错，乃是宣王之臣史籀作。
一书遗此天地间，精意长存世冥寞。
秦家祖龙还刻石，碣石之罘李斯迹。
世人好古犹共传，持来比此殊悬隔。
如果没有略晚出的韩愈《石鼓歌》，韦应物的“周宣大猎兮岐之阳，刻石表功兮炜煌煌”也应算雄蒙大语，为人牢记。但是论影响，在石鼓歌书写系列，当然首推韩愈韩退之的不朽杰作《石鼓歌》。该诗创作于元和六年（811）。诗中韩愈建议将石鼓从荒野运回，免受风霜与人为破坏，应置放并保护于太学，供诸生讲解切磋。其诗如此开篇：
张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。
少陵无人谪仙死，才薄将奈石鼓何。
周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。
大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。
蒐于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。
镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。
从臣才艺咸第一，拣选撰刻留山阿。
雨淋日灸野火燎，鬼物守护烦撝呵。
……
这里韩愈用七言，并未袭用石鼓诗四言作句的形式。其诗启句平实，然后荡荡铺开，高追远古，将石鼓置于万世之中。按照中国古诗的一般体量，韩愈《石鼓歌》就算长诗了。不避我出，不化物我，纵横叙事，以文为诗，营语排奡，行文厚密，有时佶屈聱牙，却回肠荡气，仿佛对应着石鼓的古、硬、重、奥，以及风霜，以及文武合体之质。不知道是否有人说过，韩愈《石鼓歌》其实开创了一种诗歌的风格传统，我们可以简单称之为“石鼓歌传统”。韩愈身后虽亦有诗家以飘逸之语、短小形式吟咏石鼓——如清代王士祯作五言律诗《石鼓山》“遥忆岐阳狩，来过石鼓山。韩苏今地下，星斗尚人间……”，但大多数后代诗人咏石鼓好像都是在续写韩愈的《石鼓歌》。约略说来，一个时代有一个时代的写作风格，唐诗是唐诗，宋诗是宋诗，但要书写石鼓，宋、元、明、清的诗人们多取韩愈为模范。绝了！而且天下古物、古迹数不胜数，但为什么不同时代、朝代的诗人们并不使用统一风格书写例如杭州苏堤或者洞庭湖岳阳楼？石鼓歌书写系列堪称独有！我们由此看出韩愈的魔力，或者说是石鼓与韩愈共谋的魔力，将后代诗人中的不少人编入了同一个队列。
站在这个队列前头的除了梅尧臣，就是嬉笑怒骂又元气淋漓的苏轼苏东坡。但他“续写”《石鼓歌》时收起了自己常用的语调而改用韩愈的语调，仿佛韩公附体。北宋嘉祐六年（1061）十二月十四日，苏轼到凤翔签判任。十六日，谒当地孔庙，抚石鼓，作《石鼓》诗。该诗为组诗《凤翔八观》之一。苏轼《石鼓》诗如此开篇：
冬十二月岁辛丑，我初从政见鲁叟。
旧闻石鼓今见之，文字郁律蛟蛇走。
细观初以指画肚，欲读嗟如箝在口。
韩公好古生已迟，我今况又百年后。
强寻偏旁推点画，时得一二遗八九。
我车既攻马亦同，其鱼维鱮贯之柳。
古器纵横犹识鼎，众星错落仅名斗。
模糊半已似瘢胝，诘曲犹能辨跟肘。
娟娟缺月隐云雾，濯濯嘉禾秀稂莠。
漂流百战偶然存，独立千载谁与友。
……
与韩诗一样，苏诗也是启句平实，但随后进入大开大合的表述，且用仄韵，写得比韩愈更像韩愈，等于把韩愈又发明了一遍。他首先把他的弟弟苏辙带进了这个石鼓歌队列。苏辙写有《和子瞻凤翔八观八首其一石鼓》：“岐山之阳石为鼓，叩之不鸣悬无虞。以为无用百无直，以为有用万物祖。置身无用有用间，自托周宣谁敢侮。宣王没后坟垅平，秦野苍茫不知处……”再后来的诗人们好像不加入这个队列就难称“诗人”：元代王冕，明代王维桢、董其昌、吴宽、李东阳，清代沈德潜等人纷纷入场，搞得连乾隆皇帝都摩拳擦掌地入列〔乾隆五十五年（1790），曾特令仿刻石鼓，置之辟雍。仿鼓现存北京孔庙〕。乾隆《石鼓歌》可能是老皇帝比较上档次的诗作之一：不仅韩公附体，苏公也附体，或者说是韩、苏化作了石鼓幽灵，附在了乾隆皇帝的身上。他的《石鼓歌》虽用到成语、套话，但写得像模像样，也是以纪事开始：
石鼓之数符天干，千秋法物世已少。
况乎辟雍所罗列，多士藉以资探讨。
韩苏杰作遥唱和，近者德潜诗亦好。
濡笔将吟复屡停，蛇足今添笑绝倒。
昌黎建议虽不行，至竟如言见诚蚤。
东坡寓意良独深，新法当时实滋扰。
德潜力欲追二公，横盘硬语抒文藻。
……
韩苏石鼓幽灵飘荡到清晚，曾国藩下场作《太学石鼓歌》，在石鼓歌书写传统上认祖归宗，风格潇洒纵横，铺排八荒，与韩苏的石鼓歌样式不差毫厘：
韩公不鸣老坡谢，世间神物霾寒灰。
我来北雍抚石鼓，坐卧其下三徘徊。
周宣秉旄奠八柱，岐阳大狩鞭风雷。
四山罝罦币天布，群后冠带如云来。
东征北伐荡膻秽，方召Image何雄哉！
铭功镌石告无极，欲镇后土康八垓。
……
王羲之、谢安为中国斯文贡献了“兰亭修禊”；苏轼、黄庭坚、王诜、李公麟、米芾贡献了“西园雅集”。这都是具体特定空间、时间里的神话。而韩愈、苏轼、乾隆皇帝、曾国藩等在时间的维度上“雅集”于石鼓，堪称“千古雅集”。而这个雅集，千百年来不断赋予石鼓、石鼓文、石鼓诗以更多的文化含义。过而言之，嬉而言之，不入“石鼓歌队列”就是不入斯文队列；在古代，中唐以下，那些号称诗人但无能入此列者，庶几不足与论。
（本文选自《三联生活周刊》2021年1期，原标题为《石鼓，石鼓文，石鼓歌》）
【中共淮北市委组织部公告】为在干部选拔任用工作中进一步扩大民主，广泛听取群众意见，把干部选好、选准，根据《干部任用条例》关于实行干部任前公示制的规定，现对以下人选（按姓氏笔画为序）进行公示：
马 颖，女，汉族，中共党员，1969年9月出生，籍贯安徽淮北，大学学历，现任市第一中学党委副书记、校长（聘任制），拟任市第一中学党委书记；
王 振，男，汉族，中共党员，1964年2月出生，籍贯安徽淮北，中央党校大学学历，现任濉溪县韩村镇党委书记（正科级）、一级主任科员，级别拟确定为副县级；
任 浩，男，汉族，中共党员，1969年2月出生，籍贯安徽淮北，大学学历，现任市委第四巡察组副组长（主持工作），拟任市委第四巡察组组长；
孙 东，男，汉族，中共党员，1982年2月出生，籍贯山东海阳，大学学历，现任濉溪县刘桥镇党委副书记、镇长（正科级）、一级主任科员，级别拟确定为副县级；
李端新，男，汉族，中共党员，1968年7月出生，籍贯安徽濉溪，在职大学学历，现任濉溪经济开发区管委会主任、党工委书记、企业党委书记，拟任市科技局（外国专家局）党组成员、副局长；
杨 晋，男，汉族，中共党员，1980年5月出生，籍贯山东平邑，省委党校研究生学历，现任濉溪县临涣镇党委副书记、镇长（正科级）、一级主任科员，级别拟确定为副县级；
吴长伟，男，汉族，中共党员，1966年10月出生，籍贯安徽淮北，大专学历，现任烈山区宋疃镇党委书记，拟任烈山区政协副主席；
宋玲艳，女，汉族，中共党员，1982年12月出生，籍贯安徽肥东，在职研究生学历，现任市教育系统党委委员，市教育局组织人事科科长、团委书记，拟任市第一中学副校长（聘任制）；
张 磊，男，汉族，中共党员，1982年6月出生，籍贯安徽濉溪，大学学历，现任市市场监督管理局（市知识产权局）药品监督管理科科长，拟任市医疗保障局党组成员、副局长（基层工作经历不满两年，因工作需要破格提拔，已报上级组织部门同意）；
陈文靖，男，汉族，中共党员，1984年9月出生，籍贯安徽寿县，在职研究生学历，现任市地方金融监督管理局（市人民政府金融工作办公室）综合科科长、资本市场科科长（兼），拟任市地方金融监督管理局（市政府金融工作办公室）党组成员、副局长（副主任）；
赵 焱，男，汉族，中共党员，1977年9月出生，籍贯安徽淮北，省委党校研究生学历，现任濉溪县铁佛镇党委书记、一级主任科员，拟任濉溪经济开发区管委会主任；
盛志伟，男，汉族，中共党员，1985年12月出生，籍贯安徽淮北，大学学历，现任市委政研室调研一科科长、一级主任科员，拟任市委政研室副主任。
公示时间为2020年9月15日至9月21日（每天上午8:00至12:00，下午2:30至5:30）。如发现上述同志在德、能、勤、绩、廉等方面存在问题，可以当面或用信函、电话、登录举报网站等形式向市委组织部反映。来信可投入意见箱或直接寄市委组织部干部监督科。公示意见箱设在市委大门口。
邮政编码：235000
值班电话：0561-12380（专用举报电话）
12380举报网站：https://t.cn/RB76Oj6
特此公告
中共淮北市委组织部
2020年9月14日
马 颖，女，汉族，中共党员，1969年9月出生，籍贯安徽淮北，大学学历，现任市第一中学党委副书记、校长（聘任制），拟任市第一中学党委书记；
王 振，男，汉族，中共党员，1964年2月出生，籍贯安徽淮北，中央党校大学学历，现任濉溪县韩村镇党委书记（正科级）、一级主任科员，级别拟确定为副县级；
任 浩，男，汉族，中共党员，1969年2月出生，籍贯安徽淮北，大学学历，现任市委第四巡察组副组长（主持工作），拟任市委第四巡察组组长；
孙 东，男，汉族，中共党员，1982年2月出生，籍贯山东海阳，大学学历，现任濉溪县刘桥镇党委副书记、镇长（正科级）、一级主任科员，级别拟确定为副县级；
李端新，男，汉族，中共党员，1968年7月出生，籍贯安徽濉溪，在职大学学历，现任濉溪经济开发区管委会主任、党工委书记、企业党委书记，拟任市科技局（外国专家局）党组成员、副局长；
杨 晋，男，汉族，中共党员，1980年5月出生，籍贯山东平邑，省委党校研究生学历，现任濉溪县临涣镇党委副书记、镇长（正科级）、一级主任科员，级别拟确定为副县级；
吴长伟，男，汉族，中共党员，1966年10月出生，籍贯安徽淮北，大专学历，现任烈山区宋疃镇党委书记，拟任烈山区政协副主席；
宋玲艳，女，汉族，中共党员，1982年12月出生，籍贯安徽肥东，在职研究生学历，现任市教育系统党委委员，市教育局组织人事科科长、团委书记，拟任市第一中学副校长（聘任制）；
张 磊，男，汉族，中共党员，1982年6月出生，籍贯安徽濉溪，大学学历，现任市市场监督管理局（市知识产权局）药品监督管理科科长，拟任市医疗保障局党组成员、副局长（基层工作经历不满两年，因工作需要破格提拔，已报上级组织部门同意）；
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赵 焱，男，汉族，中共党员，1977年9月出生，籍贯安徽淮北，省委党校研究生学历，现任濉溪县铁佛镇党委书记、一级主任科员，拟任濉溪经济开发区管委会主任；
盛志伟，男，汉族，中共党员，1985年12月出生，籍贯安徽淮北，大学学历，现任市委政研室调研一科科长、一级主任科员，拟任市委政研室副主任。
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2020年9月14日
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