《中阿含经》～瞻波经
一比丘破戒，即是不净，后果严重，直接被逐出僧团，这名比丘看起来和其他真梵行人差不多，但是在看不到的地方已犯重戒，染污了清净僧团。佛如果在他面前诵戒，他的头就会破碎为七块。戒律还是很严厉的，以戒为师，那么严师才能出高徒吧。
修行不是儿戏，受戒后要严格守戒，要认真对待，如履薄冰，切莫轻视！ https://t.cn/R2WxnEP

华 严 广 说
修行只按照这一个方法来修，这一个方法是决定性的成佛。这谁说的？是本师释迦牟尼佛在《金刚经》里说的，说受持佛说四句偈功德第一大，三世诸佛皆以四句偈而成就。由此我们晓得，佛一生主说的是四句偈、一乘法。我们上次讲了七佛传法偈，七佛传法偈几乎讲的统统都是四句偈。由此可知，四句偈是成佛的下手处，四句偈是成佛的入手法。我们活着要见到自己进入极乐世界，见到自己乘上极乐世界这个大法船了。我在极乐世界中听《华严经》，我在极乐世界中念楞严咒，我在极乐世界中念阿弥陀佛名号，念到念无所念，不念而念。这里有个关卡，也就是说当你念佛念累了、没劲了、昏沉了，顺势就进入这种感觉。如果说你念佛很精进，念累了换换脑袋又继续念，你这样念会招魔障。因为你不知道有停止的时候，那个停止处是念真佛；你不停止的念阿弥陀佛，那叫以音声求佛，不一样啊。我们大家要把这个真相一定要清楚。
听华严第一重要
华严讲堂宗旨 ：
以佛为师 以戒为师
依了义 不依不了义
依大善知识为指导方向 回归佛陀原经
华严讲堂目标 ：
节约时间今生成佛

华严讲堂《华严经》

华 严 广 说
我们修行首先要懂得什么是正法，什么是方便法。正法就是正确的成佛方法叫正法，方便法即是方便引导有情众生进入宗教信仰，这叫方便法。方便法有八万四千，正法只有一个一佛乘。我们自己首先要格物一下我修的是正法还是方便法。怎么样能知道自己修的是正法还是方便法呢？从《心经》上去查找，《心经》上没有的，你去修的方法是方便法；从《金刚经》上去查找，《金刚经》上没有的，你修的法是方便法；从《楞严经》上去查找，《楞严经》上没有的，你修的那是方便法；从一乘了义经上去查找，一乘了义经上没有的，你修的是方便法。修的是方便法就是错误，为什么说是错误呢？因为这方便法，虽然可以把你引导向善，但是因为讲的不究竟，他离正法就会越来越远，会使你生出贪心，修不成佛了，开不了智慧，生出瞋恨心，还动性骂人，生出愚痴心，这皆是法不究竟造成的。我们首先就要做到纠正错误，先认识错误才能纠正错误。
听华严第一重要
华严讲堂宗旨 ：
以佛为师 以戒为师
依了义 不依不了义
依大善知识为指导方向 回归佛陀原经
华严讲堂目标 ：
节约时间今生成佛

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