明·莲池大师《竹窗随笔》

○ 妙宗钞

曩一僧谓予曰：“佛示西方，本为普利诸根，速超生死，是易行道。而知礼法师纯以台教精深观法释之，使易反成难，失如来曲为凡夫本意。”此论亦甚有理。今思之，古人谓解佛经，宁以浅为深，毋以深为浅。则妙宗所说，利根者自悟深理，钝根者亦不失依经直观。求愿往生，似无所碍。
#莲池大师##竹窗随笔# ​​​

【受持佛名者。现世当获十种胜利。】

元师子林天如维则述：
问曰。吾之言过矣。驷不及舌矣。承师之教。谁不寒心。奈何人心易进易退。一闻警策。勇猛精勤。忽于目前逢一障难。便转念头别求方便。都道净业只是身后之事。于今目前无所利济。从此身心一时放退。是亦无怪其然耶。

答曰。汝之所见未广也。岂不见经中道。受持佛名者。现世当获十种胜利。

一者昼夜常得一切诸天大力神将河沙眷属隐形守护。

二者常得二十五大菩萨如观世音等及一切诸菩萨常随守护。

三者常得诸佛昼夜护念阿弥陀佛常放光明摄受此人。

四者一切恶鬼若夜叉若罗刹皆不能害。一切毒蛇毒龙毒药悉不能中。

五者火难水难冤贼刀箭牢狱枷锁横死狂生悉皆不受。

六者先所作业悉皆消灭。所杀冤命彼蒙解脱更无执对。

七者夜梦正直。或复梦见阿弥陀佛胜妙色像。

八者心常欢喜。颜色光泽。气力充盛。所作吉利。

九者常为一切世间人民恭敬供养欢喜礼拜。犹如敬佛。

十者命终之时。心无怖畏。正念现前。得见阿弥陀佛及诸圣众。持金莲华接引。往生西方净土。尽未来际。受胜妙乐。

如上十种利益。经文具载。乃佛口之所宣也。既是现生来世皆有利益。

然则世出世间要紧法门。无如念佛者矣。但当精进不用怀疑。

子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。”
孔老夫子说：如果富贵可以求得到的话，那么无论多么卑贱的工作，我也愿意去做。如果求不到，我还是愿意从道德仁义这条道上走。
一个人能不能得到富贵离不开往惜的因缘果报，否则就不会有人一出生就在富贵之家，有人一出生就在贫穷之家。还有人出生在中层之家。这就是前世因缘果报的产物，由不得你不相信！
但是老天爷真的很慈悲的，一直都是命有我作，福自己求的。所以又有了一个袁了凡示现给我们看，人只要真正做到立命、改过、行善、修谦德，人的命运必然改变！问题是你要深信因果和福报这回事儿才行。
愚昧无知的人日日作恶，使坏心眼，自欺欺人，自己看不清自己，还梦想着发大财，不知道厚德载物的道理，也不反思反省自己，就想着发大财，那是白日做梦的人而已！
所以，行功立德首先要日日检点自己的念头、言语、行为，一个人看不到自己的傲慢与偏见很可怕的！
子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”
孔老夫子说：老天爷把圣德赋予给我，桓魋这个乱臣贼子又能把我怎么样呢？”
每个人都是有天命的，有人是来拯救天下苍生的，有人的天命就是来搞破坏的，这种轮回也是生生不息的。当你明白这个道理的时候，你就不会嫉恶如仇，你也不会爱得死去活来。因为有一个宇宙法则阴阳平衡，老天爷生出一个大善人，一定会生出一个大恶人的。所以，当我们修的越来越好的时候，一定有一个相对应的人变得越来越坏。这就是平衡