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一个人,心若向善,做善事,行善举,定能得善报,积善德!一个乐善好施的人,心中有爱,心理也会处于最佳的状态,定能福寿延绵!因为心善,是最好的养生!因为善良,世间才有了互帮互助,才有了彼此理解和包容,才有了伟大的爱!我们不能将善良埋没,更不能将善良欺骗或者欺负。
一个人,心若向善,做善事,行善举,定能得善报,积善德!一个乐善好施的人,心中有爱,心理也会处于最佳的状态,定能福寿延绵!因为心善,是最好的养生!因为善良,世间才有了互帮互助,才有了彼此理解和包容,才有了伟大的爱!我们不能将善良埋没,更不能将善良欺骗或者欺负。
41.法华经讲记 精典语段专辑
药王菩萨本事品第二十三
宿王华,此菩萨成就如是功德智慧之力。
宿王华,此菩萨成就如是功德智慧之力。若有人闻是药王菩萨本事品,能随喜赞善者,是人现世口中,常出青莲华香,身毛孔中,常出牛头栴檀之香,所得功德,如上所说。 对《法华经》赞叹,哪怕是对〈药王菩萨本事品〉赞叹者,一开口就是莲华香,「身毛孔中」也是栴檀香。你赞叹《法华经》,是不是就是莲华香啊?你身心当下得到调整,「依报随着正报转」,你的言谈举止一定不同凡响。你不要真的以为:你是讲解《法华经》的法师嘛,把口张开看看你嘴香不香?把身体给我闻一闻香不香?才不香呢,一股汗臭味。
这就是三业随智慧行,「随喜」就是意业随智慧行。「栴檀口出青莲华香」是口业随智慧行。「身毛孔中」有香是身业随智慧行。
一个真正明白宇宙人生道理的人,他无论走到哪里,不用开口讲话都能得到众生的恭敬爱戴。他这种气质就能摄受人,这就叫「佛光普照」。这个功夫是装不出来的,装只能装一时,而形成了这种心态以后,你有意无意处处都在教化人。我们往往在社会上看到一些人,素不相识,只要见面,你就知道这个人不同凡响。特别是一些有一定领导地位的人、一些公司老总、董事长,他一定有这种气质表现出来,你看到他就不是穷人,也不是贱人。好好注意观察啊!有一个董事长,他从来没有开过会,他开口都讲不出话来,但是人家就能心甘情愿地围绕他转,他凭他那种气质就能摄受人。所以关键要成就我们的这个心。你对自己感到满意了,众生一定会对你满意。你感到自己时时事事处处无愧于山河大地,你得大自在。你不需要去琢磨别人对你怎么样想法,你根本不用去费那个脑子。
所得功德,如上所说:从《法华经》第一品一直到现在,不仅仅是〈药王菩萨本事品〉,整部《法华经》里都在讲受持《法华经》有什么什么功德。
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药王菩萨本事品第二十三
宿王华,此菩萨成就如是功德智慧之力。
宿王华,此菩萨成就如是功德智慧之力。若有人闻是药王菩萨本事品,能随喜赞善者,是人现世口中,常出青莲华香,身毛孔中,常出牛头栴檀之香,所得功德,如上所说。 对《法华经》赞叹,哪怕是对〈药王菩萨本事品〉赞叹者,一开口就是莲华香,「身毛孔中」也是栴檀香。你赞叹《法华经》,是不是就是莲华香啊?你身心当下得到调整,「依报随着正报转」,你的言谈举止一定不同凡响。你不要真的以为:你是讲解《法华经》的法师嘛,把口张开看看你嘴香不香?把身体给我闻一闻香不香?才不香呢,一股汗臭味。
这就是三业随智慧行,「随喜」就是意业随智慧行。「栴檀口出青莲华香」是口业随智慧行。「身毛孔中」有香是身业随智慧行。
一个真正明白宇宙人生道理的人,他无论走到哪里,不用开口讲话都能得到众生的恭敬爱戴。他这种气质就能摄受人,这就叫「佛光普照」。这个功夫是装不出来的,装只能装一时,而形成了这种心态以后,你有意无意处处都在教化人。我们往往在社会上看到一些人,素不相识,只要见面,你就知道这个人不同凡响。特别是一些有一定领导地位的人、一些公司老总、董事长,他一定有这种气质表现出来,你看到他就不是穷人,也不是贱人。好好注意观察啊!有一个董事长,他从来没有开过会,他开口都讲不出话来,但是人家就能心甘情愿地围绕他转,他凭他那种气质就能摄受人。所以关键要成就我们的这个心。你对自己感到满意了,众生一定会对你满意。你感到自己时时事事处处无愧于山河大地,你得大自在。你不需要去琢磨别人对你怎么样想法,你根本不用去费那个脑子。
所得功德,如上所说:从《法华经》第一品一直到现在,不仅仅是〈药王菩萨本事品〉,整部《法华经》里都在讲受持《法华经》有什么什么功德。
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像《阿弥陀经》所讲的“若有善男子、善女人,闻说阿弥陀佛,执持名号”,意思是凡是执持阿弥陀佛名号的人都可以称为善男子、善女人,即使他是十恶五逆,但能回心称名,也被称为善男子、善女人。从他的过去来看他是恶人,可是现在他已经回转过来,专持弥陀名号,就必定往生,所以就称赞他为善男子、善女人。
五浊恶世的凡夫,多是恶男子、恶女人,就如《观经》下品往生的众生。下品往生的众生犯种种罪行,一辈子没有行善积德,直到临终才依善知识的教诲而称念南无阿弥陀佛。阿弥陀佛立刻现前来迎接他,并且赞叹他为善男子。因此,愿生极乐、专称佛名的人都可以说是菩萨众。
五浊恶世的凡夫,多是恶男子、恶女人,就如《观经》下品往生的众生。下品往生的众生犯种种罪行,一辈子没有行善积德,直到临终才依善知识的教诲而称念南无阿弥陀佛。阿弥陀佛立刻现前来迎接他,并且赞叹他为善男子。因此,愿生极乐、专称佛名的人都可以说是菩萨众。
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