一切众生，所做的善业和恶业，以及所承受的果报，都不是有一个‘我’在造作，也不是有一个‘我’在承受。那么为什么造作善业恶业会受到果报呢？那是因为六根与六尘接触，生起六识，对外境生起染着，随着执着的加深，所以流转生死，受到种种痛苦的果报，如果对境无染，止息妄想，则得解脱。所以说，造作善恶业的，是根、尘、识这三样东西，受果报的，也是根、尘、识这三样东西，再没有另外一个‘我’。这根、尘、识呢，是不常不断的，就像种子发芽一样，因为发了芽，不再是种子，所以不能说是常，又因为芽是从种子来的，所以不能说是断灭。根尘识也是这样。（此处的我不应作名言我，而是指实有我，即自性我，这个是被否定的。造业受报的名言主体是不被否定的。）

人要学会孤独，人也终究孤独，所有的陪伴都是暂时的，人在时时刻刻中面对疾病 衰老 死亡 和生活中的种种的痛苦和烦恼，不论是心理上的还是生理上的承受的那个人最终还是自己，永远也无法让别人来替自己分担一些，哪怕是自己最亲的人，当我们面临痛苦的折磨时心里极度需要排解这种痛苦，有的人会大声喊叫，有的人会挥舞的双手在空中乱抓，可是任凭你使劲浑身解数也拿痛苦没有办法，自己的身体自己的心自己也主宰不了，何况别人更没办法来救助自己。孤独的来，孤独的承受着生活中的一切遭遇，孤独的面对死亡。这么看来人生是不圆满的，是充满了种种缺陷的，是有很多风险的，很多时候是无法掌控的。

#读书[超话]#
佛经上把痛苦分为三大类：苦苦、变苦和行苦。所谓苦苦，是指显而易见、不折不扣的痛苦。比如身体和精神创伤，疾病、恐惧、生离死别等。变苦是指被我们理解为快乐的种种体验和现象，因其本质为苦而终将有快乐变为痛苦，比如现代人的很多疾病都是由于饮食不当造成，而饮食的确会让人感到愉悦，但也包含了痛苦。而较前两者，行苦则是更细微的痛苦，它是指轮回的众生整个生存状态的无奈和不圆满，身心受业力牵制，被种种烦恼束缚。#如何正确理解内卷#