【当年青城派掌门人想挑战泰森，泰森为何不敢应战？他在害怕什么？】
花花的拳头，绣绣的腿，架势顶天，潇洒自如。然，气不足，肾又虚，唯独美感怡人。这两句话，是国人对武术的最多评价，为了证明武术的厉害，并非如那样所说，因此，青城派的何道君，向世界级拳王发起了挑战书。
自何道君发送挑战迈克·泰森的邮件后，迈克·泰森并没有回应。这件事距离现在已经有好多年头了，事情就这样不了了之。其实，并非是迈克·泰森不敢应战，而是多方面原因导致的。
一、何道君没资格挑战迈克·泰森。
迈克·泰森这个人，相信大家都很熟悉，他是一个有组织的选手，并且需要组织的批准，才能与人比赛，不是按照个人意愿进行比赛的，他的组织就是世界拳击协会。
按照拳击界的规定，有资格挑战拳王的人，必须进入世界前15名。要想与拳王进行对决，只能从资格赛开始打起，并且战绩突出，才能进入世界前15名。
此外，何道君的体重在80公斤左右，他与拳王的体重，根本就不在一个级别上，拳王参加的比赛都是重量级比赛，何道君要想参加此类型的比赛，还需要把自己的体重升上去。
不管是以前的武术，还是现在的武术，都是非常注重招数的，而非注重体重，甚至体重会被认为是施展招数的拖累。如果何道君真的能达到参赛的体重标准了，他真的能施展出他的招数出来吗？这是一个现实的问题。
二、迈克·泰森不屑与何道君比赛。
迈克·泰森在被挑战前，就已经具有拳王的身份了，作为拳王，已经站在了拳界的顶峰，是不会轻易得出手的，更何况何道君在他眼里，只不过是一个无名之辈。
如果拳王接受了挑战，我们暂且不考虑比赛结果，那么，会有很多人会向迈克·泰森下挑战书，因为与拳王比赛，即使输了，也很自豪，也可以向别人吹嘘，还能博得名气。如果赢了的话，那就更好了。
正因为考虑到这一点，所以，一般高手都不会轻易出场的，除非那是一场不得不打的比赛。作为一名拳王，即使赢了别人，别人会认为那是应该的，如果输了，那就门面扫地了，这种吃力不讨好的事情，我想，没人会去做吧？
三、如果何道君和迈克·泰森真的比赛了，结果是啥呢？
要想知道这种假设的结果，那么，我们就需要对比一下，这两人的实力了。其实，都根本不需要真正地去比赛，分析一下他们的实力就能推测出结果了。
1、拳王的实力有多强？
大家还记得伊万德·霍利菲尔德与拳王的比赛？当时伊万德·霍利菲尔德耍了阴招，在比赛的时候，不停地用头部顶拳王的眼睛，拳王的眼睛受伤了，拳王一气之下，咬住了伊万德·霍利菲尔德的耳朵。
当时十几个壮汉都没能拦住拳王，可想而知，拳王的实力有多么的强悍，而且那时候，拳王的年纪也大了，如果是在拳王的顶峰时期，别说十几个人拦不住他，就算上百个人也拦不住他吧！你同意吗？
另外，拳击比赛，那可是实打实的力量较量，比的是耐力和力量，其次才是技巧。一切的花里胡哨，如果没有损伤他人的话，只不过是损耗自己的气力罢了。拳王的躲闪技术很强，何道君真的能碰得到拳王吗？
2、何道君的实力分析。
何道君自然知道迈克·泰森的实力很强悍，他之所以敢对拳王发起挑战，那是对自己的实力过于自信罢了。虽然很多人，并不看好传统武术，但是普通人在何道君面前，同样是毫无还手之力的。
据说，这位掌门人，他已经到了天人合一、三花聚顶的境界了，如果真的是这样，那还真的有点小实力了，否则别人也不会去选择挑战拳王的。
我们不能看不起何道君，因为他的目的是弘扬武术文化，只不过盲目自信罢了。他曾经说过，拳王的攻击只是表象，而他自己的攻击，拳头上是含有他的气功的，所以他骄傲地认为，拳王与他的实力差距实在是太大了。
他说的这些话，我们也不要去笑话他，因为别人也没把你放在眼里，并且他的目的也是好的，想弘扬武术文化。正因为李小龙和他们这些人的存在，让我们记得，我们也有武术这么回事，否则早就销声匿迹了，不是吗？
四、思考：追溯何道君的气功来源。
我国三大门派：少林派、武当派和峨眉派。这三派各有特点。而我们现在看到的一些武术大家，往往都是承自武当派和峨眉派，严格来说，应该是武当派和峨眉派的综合体。
不管是古代还是现代，武当派和峨眉派都不属于实战派，真正的实战派那就是少林派。关于少林派的内容，我这里不讲，我们重点讲解峨眉派，因为峨眉派就有气功，当然了，少林派也有气功，只不过它是实战的气功，很显然何道君不是。
峨眉派气功的含义：一是指内气修养，说简单一点，就是指训练心理素质。二是指气功的锻炼，所谓“快打拳是拳，慢打拳是功”，意为武术快练狠打就是“练拳" ，慢练调气就是“练气功”。
因此，何道君的所谓气功，其实就是慢练调气而已，并非实战的拳法。我们现在看到的拳法，都只是传统武术的一角而已，可是，有些人并没有真正的了解它，而把所谓的拳法直接当作了传统武术了。总之，只能说是武术文化的悲哀吧！
花花的拳头，绣绣的腿，架势顶天，潇洒自如。然，气不足，肾又虚，唯独美感怡人。这两句话，是国人对武术的最多评价，为了证明武术的厉害，并非如那样所说，因此，青城派的何道君，向世界级拳王发起了挑战书。
自何道君发送挑战迈克·泰森的邮件后，迈克·泰森并没有回应。这件事距离现在已经有好多年头了，事情就这样不了了之。其实，并非是迈克·泰森不敢应战，而是多方面原因导致的。
一、何道君没资格挑战迈克·泰森。
迈克·泰森这个人，相信大家都很熟悉，他是一个有组织的选手，并且需要组织的批准，才能与人比赛，不是按照个人意愿进行比赛的，他的组织就是世界拳击协会。
按照拳击界的规定，有资格挑战拳王的人，必须进入世界前15名。要想与拳王进行对决，只能从资格赛开始打起，并且战绩突出，才能进入世界前15名。
此外，何道君的体重在80公斤左右，他与拳王的体重，根本就不在一个级别上，拳王参加的比赛都是重量级比赛，何道君要想参加此类型的比赛，还需要把自己的体重升上去。
不管是以前的武术，还是现在的武术，都是非常注重招数的，而非注重体重，甚至体重会被认为是施展招数的拖累。如果何道君真的能达到参赛的体重标准了，他真的能施展出他的招数出来吗？这是一个现实的问题。
二、迈克·泰森不屑与何道君比赛。
迈克·泰森在被挑战前，就已经具有拳王的身份了，作为拳王，已经站在了拳界的顶峰，是不会轻易得出手的，更何况何道君在他眼里，只不过是一个无名之辈。
如果拳王接受了挑战，我们暂且不考虑比赛结果，那么，会有很多人会向迈克·泰森下挑战书，因为与拳王比赛，即使输了，也很自豪，也可以向别人吹嘘，还能博得名气。如果赢了的话，那就更好了。
正因为考虑到这一点，所以，一般高手都不会轻易出场的，除非那是一场不得不打的比赛。作为一名拳王，即使赢了别人，别人会认为那是应该的，如果输了，那就门面扫地了，这种吃力不讨好的事情，我想，没人会去做吧？
三、如果何道君和迈克·泰森真的比赛了，结果是啥呢？
要想知道这种假设的结果，那么，我们就需要对比一下，这两人的实力了。其实，都根本不需要真正地去比赛，分析一下他们的实力就能推测出结果了。
1、拳王的实力有多强？
大家还记得伊万德·霍利菲尔德与拳王的比赛？当时伊万德·霍利菲尔德耍了阴招，在比赛的时候，不停地用头部顶拳王的眼睛，拳王的眼睛受伤了，拳王一气之下，咬住了伊万德·霍利菲尔德的耳朵。
当时十几个壮汉都没能拦住拳王，可想而知，拳王的实力有多么的强悍，而且那时候，拳王的年纪也大了，如果是在拳王的顶峰时期，别说十几个人拦不住他，就算上百个人也拦不住他吧！你同意吗？
另外，拳击比赛，那可是实打实的力量较量，比的是耐力和力量，其次才是技巧。一切的花里胡哨，如果没有损伤他人的话，只不过是损耗自己的气力罢了。拳王的躲闪技术很强，何道君真的能碰得到拳王吗？
2、何道君的实力分析。
何道君自然知道迈克·泰森的实力很强悍，他之所以敢对拳王发起挑战，那是对自己的实力过于自信罢了。虽然很多人，并不看好传统武术，但是普通人在何道君面前，同样是毫无还手之力的。
据说，这位掌门人，他已经到了天人合一、三花聚顶的境界了，如果真的是这样，那还真的有点小实力了，否则别人也不会去选择挑战拳王的。
我们不能看不起何道君，因为他的目的是弘扬武术文化，只不过盲目自信罢了。他曾经说过，拳王的攻击只是表象，而他自己的攻击，拳头上是含有他的气功的，所以他骄傲地认为，拳王与他的实力差距实在是太大了。
他说的这些话，我们也不要去笑话他，因为别人也没把你放在眼里，并且他的目的也是好的，想弘扬武术文化。正因为李小龙和他们这些人的存在，让我们记得，我们也有武术这么回事，否则早就销声匿迹了，不是吗？
四、思考：追溯何道君的气功来源。
我国三大门派：少林派、武当派和峨眉派。这三派各有特点。而我们现在看到的一些武术大家，往往都是承自武当派和峨眉派，严格来说，应该是武当派和峨眉派的综合体。
不管是古代还是现代，武当派和峨眉派都不属于实战派，真正的实战派那就是少林派。关于少林派的内容，我这里不讲，我们重点讲解峨眉派，因为峨眉派就有气功，当然了，少林派也有气功，只不过它是实战的气功，很显然何道君不是。
峨眉派气功的含义：一是指内气修养，说简单一点，就是指训练心理素质。二是指气功的锻炼，所谓“快打拳是拳，慢打拳是功”，意为武术快练狠打就是“练拳" ，慢练调气就是“练气功”。
因此，何道君的所谓气功，其实就是慢练调气而已，并非实战的拳法。我们现在看到的拳法，都只是传统武术的一角而已，可是，有些人并没有真正的了解它，而把所谓的拳法直接当作了传统武术了。总之，只能说是武术文化的悲哀吧！
怎样读诵经文？
专一选择一部经文修持，多了便杂，心也就会散乱。早晚焚香默坐，展经调气，如对金容，每日功课不缺，谓之课诵。《太上玄门日诵早晚功课经序》称：“功课者，克功也。克自己之功，修自己之道也。经之为经，是前圣之心宗；咒之为咒，乃古仙之妙法。诵之诚者则经明，行之笃者则法验。经明则道契于内，法验则术彰于外。经明法验而两全，内功外行而俱有。”初学诵经，只管念去，念到能背诵，通过诵经达到身心清静的境界，然后再在日常生活中慢慢领悟经意，就容易理解。否则，一边诵经一边想经文的意思，本来就不专心。更何况以我等凡夫的妄心，如何能够测度天尊祖师的圣意？只有先把自己的妄心妄想统统消除，达到清静的境界，才能够了解经文的真实意义。诵经时，身体要坐端正，摒除杂念，诚心读诵，自然能够感而遂通。诵经不要贪图遍数多，要根据自己的时间环境安排，恭恭敬敬地念诵一遍经文，胜过随口散心念诵千万遍。 https://t.cn/A6qdinwg
专一选择一部经文修持，多了便杂，心也就会散乱。早晚焚香默坐，展经调气，如对金容，每日功课不缺，谓之课诵。《太上玄门日诵早晚功课经序》称：“功课者，克功也。克自己之功，修自己之道也。经之为经，是前圣之心宗；咒之为咒，乃古仙之妙法。诵之诚者则经明，行之笃者则法验。经明则道契于内，法验则术彰于外。经明法验而两全，内功外行而俱有。”初学诵经，只管念去，念到能背诵，通过诵经达到身心清静的境界，然后再在日常生活中慢慢领悟经意，就容易理解。否则，一边诵经一边想经文的意思，本来就不专心。更何况以我等凡夫的妄心，如何能够测度天尊祖师的圣意？只有先把自己的妄心妄想统统消除，达到清静的境界，才能够了解经文的真实意义。诵经时，身体要坐端正，摒除杂念，诚心读诵，自然能够感而遂通。诵经不要贪图遍数多，要根据自己的时间环境安排，恭恭敬敬地念诵一遍经文，胜过随口散心念诵千万遍。 https://t.cn/A6qdinwg
#网络名师课堂#（224）
【中医药文化】
晋葛洪《抱朴子·释滞》还解释胎息的方法和名词道：“得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胎胞之中，则道成矣。”后世《摄生三要》则认为：“须要其气，如从脐出，人从脐灭，调得极细，然后下用口鼻，但以脐呼吸，如在胎胞中，故曰胎息。”为什么要胎息呢?这是因为用鼻呼吸，“一窍即开，元气外泄，泄而不止，劳及性命”。
（来源：《中医药文化在国外的传播》王秋安等著 责编：樊欣睿）
【中医药文化】
晋葛洪《抱朴子·释滞》还解释胎息的方法和名词道：“得胎息者，能不以鼻口嘘吸，如在胎胞之中，则道成矣。”后世《摄生三要》则认为：“须要其气，如从脐出，人从脐灭，调得极细，然后下用口鼻，但以脐呼吸，如在胎胞中，故曰胎息。”为什么要胎息呢?这是因为用鼻呼吸，“一窍即开，元气外泄，泄而不止，劳及性命”。
（来源：《中医药文化在国外的传播》王秋安等著 责编：樊欣睿）
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