1.分形学:至大无极,至小无尽。
人呢,想的太广,容易清谈,容易被人情社会宇宙万物绑架;想的太细太琐碎,容易自私视野狭窄,陷入偏执。
大可以是宇宙,可以是世界,可以是国家,也可以是钱,是物质世界的无限。小,人是最小的单元了吧,但是小到极致,就是自我精神空间的无限。
也就是说两头都没有穷尽,钟摆两端没有尽头,超过这两个极端就是另一空间,不好。
也就是中庸比较好吧。
2.耗散系统。就是人包括任何一个系统想要保持稳定,必须与外界互联互通,保持开放交流。不然按照熵增理论,能量会一直被耗散。
也就是说,咱们不能封闭自我,必须要保持开放,与社会他人互动流动才行,这样自己才能稳定不耗散。流出的同时也要摄入。
3.资本识别。这是我最近有点感触的东西。
我是觉得资本先行,它主导了社会发展方向。资本识别,企业干事,政府提供条件的先后顺序。
再来,股市中资本最灵敏通透,股价走势提前感知到风向发展态势。
4.最后那个图,先是混沌(各自为营的原子),后是聚集(开始成群),后是新陈代谢(互相影响扰动),后是进化(观点思想种群互相优势劣汰),再是层级(以群体为单位保持一个相对稳定态),也就是新一轮的混沌。
用这个理论来解释历史,人-部落-部落大混战-封建政权-更朝换代-制度的变换,是新一轮的循环……
或是解释技术的介入,企业形态等等,都可以。
——不成熟的一点小感
人呢,想的太广,容易清谈,容易被人情社会宇宙万物绑架;想的太细太琐碎,容易自私视野狭窄,陷入偏执。
大可以是宇宙,可以是世界,可以是国家,也可以是钱,是物质世界的无限。小,人是最小的单元了吧,但是小到极致,就是自我精神空间的无限。
也就是说两头都没有穷尽,钟摆两端没有尽头,超过这两个极端就是另一空间,不好。
也就是中庸比较好吧。
2.耗散系统。就是人包括任何一个系统想要保持稳定,必须与外界互联互通,保持开放交流。不然按照熵增理论,能量会一直被耗散。
也就是说,咱们不能封闭自我,必须要保持开放,与社会他人互动流动才行,这样自己才能稳定不耗散。流出的同时也要摄入。
3.资本识别。这是我最近有点感触的东西。
我是觉得资本先行,它主导了社会发展方向。资本识别,企业干事,政府提供条件的先后顺序。
再来,股市中资本最灵敏通透,股价走势提前感知到风向发展态势。
4.最后那个图,先是混沌(各自为营的原子),后是聚集(开始成群),后是新陈代谢(互相影响扰动),后是进化(观点思想种群互相优势劣汰),再是层级(以群体为单位保持一个相对稳定态),也就是新一轮的混沌。
用这个理论来解释历史,人-部落-部落大混战-封建政权-更朝换代-制度的变换,是新一轮的循环……
或是解释技术的介入,企业形态等等,都可以。
——不成熟的一点小感
人与自然和谐共生就是中华文化的本色,超前万能的汉字就是来源于自然万物与人的合体,汉字本身就是自然万物的浓缩,中华文化是自然文化,这与西方碎片化自私知识科学是以破坏自然规律而生截然相反,知识的属性是自私,文化的属性是共享,让西方的自私科学知识去自然和谐共生,这等于要了西方科学知识的命,只有中华整体共享的文化,才能实现人与自然和谐共生,这就中国的文化共享属性的中华文化样子。 https://t.cn/R2WJocL
《人民日报整版阐释:人与自然和谐共生的现代化》人与自然和谐共生就是中华文化的本色,超前万能的汉字就是来源于自然万物与人的合体,汉字本身就是自然万物的浓缩,中华文化是自然文化,这与西方碎片化自私知识科学是以破坏自然规律而生截然相反,知识的属性是自私,文化的属性是共享,让西方的自私科学知识去自然和谐共生,这等于要了西方科学知识的命,只有中华整体共享的文化,才能实现人与自然和谐共生,这就中国的文化共享属性的中华文化样子。〈观察版刊发几篇文章,围绕中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化这一主题进行阐释。〉https://t.cn/A6cjOfwl
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