建议对娱乐圈定两条规矩：第一，进圈之前先政审；第二，进圈之后每年查税。
对于来中国参加选秀出道的外国人，也两条规矩：第一，承认一个中国原则；第二，公开场合用汉语交流。
业务能力这种，见仁见智，而且对明星来说，哪怕只有长得好看这一个亮点也能当饭吃，所以这方面很难约束；还有网友建议没接受过九年制义务教育的不准出道，也不现实，可以限制选秀明星的年龄，可是别忘了，拍戏也需要童星啊！
但是不管怎样，明星作为偶像、作为公众人物，家世清白三观端正是最基本的。
而这一点，对大部分普通人并不难做到，会被这个基本标准拦在外面的，大概率是父母以见不得人的方式积累了财富的某些富二代。
天价片酬这种事，网友一直都在骂，国家也多次说要打击 ，但是行业畸形太久了，不是说治就能治好的，而且明星们各自人气地位不同，片酬高低有时也是市场选择的结果，只靠人力干预实在太难，所以 还不如直接税收调节，可以多拿，多拿的同时多交就好了。
对于来中国参加选秀出道的外国人，也两条规矩：第一，承认一个中国原则；第二，公开场合用汉语交流。
业务能力这种，见仁见智，而且对明星来说，哪怕只有长得好看这一个亮点也能当饭吃，所以这方面很难约束；还有网友建议没接受过九年制义务教育的不准出道，也不现实，可以限制选秀明星的年龄，可是别忘了，拍戏也需要童星啊！
但是不管怎样，明星作为偶像、作为公众人物，家世清白三观端正是最基本的。
而这一点，对大部分普通人并不难做到，会被这个基本标准拦在外面的，大概率是父母以见不得人的方式积累了财富的某些富二代。
天价片酬这种事，网友一直都在骂，国家也多次说要打击 ，但是行业畸形太久了，不是说治就能治好的，而且明星们各自人气地位不同，片酬高低有时也是市场选择的结果，只靠人力干预实在太难，所以 还不如直接税收调节，可以多拿，多拿的同时多交就好了。
[哈哈][哈哈][哈哈][哈哈]建议对娱乐圈定两条规矩：第一,进圈之前先政审；第二,进圈之后每年查税。
对于来中国参加选秀出道的外国人,也两条规矩：第一,承认一个中国原则；第二,公开场合用汉语交流。
业务能力这种,见仁见智,而且对明星来说,哪怕只有长得好看这一个亮点也能当饭吃,所以这方面很难约束；还有网友建议没接受过九年制义务教育的不准出道,也不现实,可以限制选秀明星的年龄,可是别忘了,拍戏也需要童星啊！
但是不管怎样,明星作为偶像、作为公众人物,家世清白三观端正是最基本的。
而这一点,对大部分普通人并不难做到,会被这个基本标准拦在外面的,大概率是父母以见不得人的方式积累了财富的某些富二代。
天价片酬这种事,网友一直都在骂,国家也多次说要打击 ,但是行业畸形太久了,不是说治就能治好的,而且明星们各自人气地位不同,片酬高低有时也是市场选择的结果,只靠人力干预实在太难,所以 还不如直接税收调节,可以多拿,多拿的同时多交就好了[哈哈][哈哈][哈哈][哈哈]
对于来中国参加选秀出道的外国人,也两条规矩：第一,承认一个中国原则；第二,公开场合用汉语交流。
业务能力这种,见仁见智,而且对明星来说,哪怕只有长得好看这一个亮点也能当饭吃,所以这方面很难约束；还有网友建议没接受过九年制义务教育的不准出道,也不现实,可以限制选秀明星的年龄,可是别忘了,拍戏也需要童星啊！
但是不管怎样,明星作为偶像、作为公众人物,家世清白三观端正是最基本的。
而这一点,对大部分普通人并不难做到,会被这个基本标准拦在外面的,大概率是父母以见不得人的方式积累了财富的某些富二代。
天价片酬这种事,网友一直都在骂,国家也多次说要打击 ,但是行业畸形太久了,不是说治就能治好的,而且明星们各自人气地位不同,片酬高低有时也是市场选择的结果,只靠人力干预实在太难,所以 还不如直接税收调节,可以多拿,多拿的同时多交就好了[哈哈][哈哈][哈哈][哈哈]
在家居士如何设佛堂？在家学佛需要设置佛堂吗？如果需要，又应如何设置？
是否需要设置佛堂？
在家设置佛堂与否，需要看各人的情况而定。
如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅于课诵前后，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。
倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂，如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由于表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。
如果全家之中，仅自己一人学佛，也当比照住于公家宿舍的办法，否则会引起家庭的口角。不要由于学佛，而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。
如果全家信佛、学佛，或者你是家长，或夫妇共同学佛，而家中尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。
如何选择佛堂的位置？
如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。
至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。
在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其他用途。
原有神像、祖牌如何处置？
如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。
先将佛菩萨圣像安于正位，其他神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。
至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。
例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。
如此，既能对祖先表示慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。
应设置多少尊佛像？
家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。
可以—佛代表万佛，以—菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。
如果巳经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。
圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。
佛像是否要开光？
请购了佛菩萨的圣像之后，一般人大多崇尚举行开光仪式。
以佛教的观点而言，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应遍在，而以圣像作为致敬的对象，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的对象。
通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应，但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。所以，圣像是否开光并不重要。
在释迦世尊住世的时候，因为佛去忉利天为母说法三个月，人间的弟子们思念佛陀，所以，为其塑了像来供养，其中也没有见到有关开光的记载。至后世，乃以经、像、法物、塔、寺等，代表着佛的住世、化世。
不过隆重的仪式能使更多人起敬生信，所以后来渐渐地有了各种各样的供养仪式，而开光就是其中的仪式之一。
因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信众举行开光仪式。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般，是为了慎重地向大众宣告，所以举行仪式。
至于个人在家庭供养佛菩萨的圣像时，并不需要昭告社会大众，所以也不一定需要举行开光仪式。
只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，藉此以引发修行者的道心。
如何使用佛堂？
为了保持室内空气新鲜，所燃的香，以精细、清香为原则，家庭佛堂一次以一炷香为宜，不要大把地燃烧香烛，以免造成室内空气的混浊。
香类以自然的檀香、沉香为佳品，不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。
现代家庭的佛堂，可以电灯代替蜡烛，且应常常清理供桌、香炉、烛台，换新供品，至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。
每天最好应该有定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香、供水。外出之前，到家之时，也当先在佛前礼拜，以表示感谢、恭敬、系念之心。
是否需要设置佛堂？
在家设置佛堂与否，需要看各人的情况而定。
如果住处很小，或者住于公家宿舍，与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子，当然有所不便，那只有在定时课诵之际，暂以佛经代表佛像，置于相当的位置，不必设置香炉、烛台，也不必供水、供花、烧香，仅于课诵前后，问讯、礼拜，以表示虔诚、恭敬即可。
倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，当然可以设置共同的佛坛或佛堂，如果仅是自己一人虔诚学佛，则不可由于表现特殊，强设佛坛，而招惹大众的怨愤。
如果全家之中，仅自己一人学佛，也当比照住于公家宿舍的办法，否则会引起家庭的口角。不要由于学佛，而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌。
如果全家信佛、学佛，或者你是家长，或夫妇共同学佛，而家中尚有裕余的空间或裕余的房间，最好能够设置佛坛或佛堂。
如何选择佛堂的位置？
如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。
至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。
在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其他用途。
原有神像、祖牌如何处置？
如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。
先将佛菩萨圣像安于正位，其他神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝弟子，得到佛法的利益。等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。
至于祖牌可以移置于寺院的往生堂，家中并不需供奉。如果仍要供奉，则可置于佛像之下首或另移他处，改以较佛坛为小的祖坛，单独供奉。
例如寺院规模较大者，都会另设有往生堂，专供往生牌；寺院规模较小者，即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌。
如此，既能对祖先表示慎终追远的孝思，也能显出对佛菩萨的崇高信仰，而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思。
应设置多少尊佛像？
家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。
可以—佛代表万佛，以—菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛，任择其一即可。
如果巳经有了佛与菩萨的圣像，则置佛像在正中或后上方，菩萨像在两侧或在前下方，务必要使佛突出，以显其尊贵。
圣像的大小尺寸，应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称，不可太大或太小。如果圣像很小，且是以七宝所成，则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大。
佛像是否要开光？
请购了佛菩萨的圣像之后，一般人大多崇尚举行开光仪式。
以佛教的观点而言，开光仪式并不一定是必须之举。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具，佛菩萨的感应遍在，而以圣像作为致敬的对象，若无圣像，便无可作为礼拜、供养和恭敬的对象。
通过类此的修行后，便能得到修行的利益和佛菩萨的感应，但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发，不在于圣像本身。所以，圣像是否开光并不重要。
在释迦世尊住世的时候，因为佛去忉利天为母说法三个月，人间的弟子们思念佛陀，所以，为其塑了像来供养，其中也没有见到有关开光的记载。至后世，乃以经、像、法物、塔、寺等，代表着佛的住世、化世。
不过隆重的仪式能使更多人起敬生信，所以后来渐渐地有了各种各样的供养仪式，而开光就是其中的仪式之一。
因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信众举行开光仪式。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般，是为了慎重地向大众宣告，所以举行仪式。
至于个人在家庭供养佛菩萨的圣像时，并不需要昭告社会大众，所以也不一定需要举行开光仪式。
只要以虔诚心、恭敬心将圣像安置供奉，然后以香、花、水果等供品供养，日日不辍，使其保持新鲜、整齐、清洁，就能显出圣像所在的神圣气氛，藉此以引发修行者的道心。
如何使用佛堂？
为了保持室内空气新鲜，所燃的香，以精细、清香为原则，家庭佛堂一次以一炷香为宜，不要大把地燃烧香烛，以免造成室内空气的混浊。
香类以自然的檀香、沉香为佳品，不宜用化学香料或动物香料调制的线香、棒香。
现代家庭的佛堂，可以电灯代替蜡烛，且应常常清理供桌、香炉、烛台，换新供品，至少该保持没有灰尘或枯萎腐烂的花果食物。
每天最好应该有定时的早晚课诵，至少早晚也须烧香、供水。外出之前，到家之时，也当先在佛前礼拜，以表示感谢、恭敬、系念之心。
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