神经绷得太紧，生活枯燥无味；
偶尔放松心情，善于调节为最；
做事不求最好，但求问心无愧；
做人踏实认真，胜过取巧捷径；
只要心态端正，一生快乐相随！

观法无我，观心无常，
观受是苦，观身不净。
世上本来没有‘我’，
只因有了执着，故有我。
烦恼痛苦皆因执着而生！

世间所有的相遇，都是久别的重逢。无论今天的你我扮演的是何种角色，都不过是轮回路上的母子相遇。

如果不忆念死亡，人就没有时间修行；
如果不相信因果，人就不会舍弃不善；
不厌弃生死轮回，人就不会希求解脱；
只想自己得解脱，人也不会真正觉醒！

认识一个人靠缘分，了解一个人靠耐心，和睦相处靠包容。人，相互帮扶才感到温暖；事，共同努力才知道简单；路，有人同行才不觉漫长；友，相互记挂才体味情深。
与人为善，不遗余力地成就他人，不知不觉也成就了自己。

【且往且往】
我谨慎的活到现在，努力找平衡，求进步。好像什么也没有失去，却什么也没有得到。其实我拥有很多，但是摊开手，我什么也瞧不见。

有时候这种感觉可怕的是，我记得最欢喜时的感觉，最被人懂得时的感觉，最感动时的感觉，最鼓舞时的感觉，却都忘记了这些感觉是因何而生的。所以无从追索。

追怀，最难过的是无从说起。

所以说遇见君子，也不是一件快乐的事。因为你的记忆里总会有无法被超越的极致和绚烂，就算哪一天情感满溢，欣喜无比，也无法存档，只能在岁月里看着空空的手掌。然后，静坐，对影成三人。

其实，什么也留不住。

文钞读书会共修第316天丨平生绝无信愿者，临终决定难仗佛力

【原文】

平生绝无信愿者，临终决定难仗佛力。既云善恶俱时顿现，且无论阿弥陀佛四字不现者，不得往生。即现，亦不得往生。何以故。以不愿生故。以不求佛，因不得蒙佛接引故。华严经云，假使恶业有体相者，十方虚空不能容受。古德云，如人负债，强者先牵。心绪多端，重处偏坠㉕。今善恶皆现，由无信愿，便不能奈恶业何矣。须知仗自力，则恶业有一丝毫，便不能出离生死，况多乎哉。

【注释】

㉕【如人负债，强者先牵。心绪多端，重处偏坠】据《彻悟禅师语录》：吾人生死关头。唯二种力。一者心绪多端。重处偏坠。此心力也。二者如人负债。强者先牵。此业力也。

【白话文】

平生绝对没有信愿的人，临终决定难仗佛力往生。既然说临终时，是善恶俱时顿现，暂且不论阿弥陀佛四字不现前，不能往生。就是现前，也不得往生。为什么呢？因为他不愿意往生的缘故。因为不求阿弥陀佛的摄受，因此不能蒙受阿弥陀佛接引的缘故。《华严经》中说：“假使恶业有体相者，十方虚空不能容受。”古德说：“如人负债，强者先牵。心绪多端，重处偏坠。”现在善恶二业都现前，由于没有信愿之力，便不能奈何恶业啊！必须知道只依仗自力，那么恶业还有一丝毫，就不能出离生死，何况恶业还很多呢。