不争，自有天地
《道德经》中说道：“圣人之道，为而不争icon。”，“夫唯不争，故天下莫能与之争”。意谓高尚的人处事，是做而不争功；正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。不争不是糊涂，而是一种智慧。公孙弘icon在汉武帝时曾任宰相，从一介贫寒布衣到位高权重的宰相，可谓是一路坎坷。公孙弘曾担任狱吏，却因过失而被撤职。后来他发愤苦读，六十岁时被汉武帝icon以贤良征为博士，后北派遣到匈奴，却因陈述情况不合皇帝心意又被免职。直到七十岁，公孙弘再次被征为文学儒士，因博学多才，很快被提升为左内史。公孙弘每当议事时，他总是先把事情详细陈述出来，然后让皇帝自己去选择，遇到不同意见或者遭到同僚们的驳斥，公孙弘从不争不辩。虽然公孙弘位高权重，生活却很节俭，常盖布被，一时被传为美谈。当时任主爵都尉的汲黯icon有些看不惯，于是告诉汉武帝，说：“弘位三公，俸禄甚多，然为布盖，此诈也。”汲黯认为公孙弘盖布被是哗众取宠，而公孙弘听了也不争辩。然后，汉武帝就问公孙弘：“事实真是这样吗？你怎么不争辩呢？”公孙弘老老实实地回答道：“汲黯说的是事实。”但汉武帝却认为公孙弘是谦让，并没有再追问这个事。
还有一次，公孙弘和众大臣在朝廷外商议好的事情，可上朝奏请皇帝定夺时，公孙弘临时改变了想法，陈述的事情与之前和众大臣商量好的意见不同。汲黯很生气，当庭怒斥公孙弘，说：“齐人多诈而无情实，始与臣等建此议，今皆背之，不忠。”面对汲黯的斥责和误解，公孙弘还是不争辩，默默地独自承受着。直到后来，皇帝问公孙弘：“事实证明你所陈述的事情是对的，可当时大臣们诘难你的时候，你为什么不争辩呢？”公孙弘淡定地回答说：“知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。”汉武帝听后连连称赞。公孙弘出身贫寒，面对仕途沉浮宠辱不惊，最终封侯拜相，靠的是不争的智慧。
人在世，很多事没必要去争。一个真正有智慧的人，小事糊涂而大事睿智，为人低调而洞若观火。做人如水，以柔克刚，只有那些以不争为争的人，才能笑到最后，才可能赢得人生。不争，是一种大度的人格，不争，是一种自信的底气。与人不争，不代表放弃。
俗话说：欲为大树，莫与草争；欲为苍鹰，莫与鸟争；欲为强者，与世无争。与其争，不如让自己身在顶峰
《道德经》中说道：“圣人之道，为而不争icon。”，“夫唯不争，故天下莫能与之争”。意谓高尚的人处事，是做而不争功；正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。不争不是糊涂，而是一种智慧。公孙弘icon在汉武帝时曾任宰相，从一介贫寒布衣到位高权重的宰相，可谓是一路坎坷。公孙弘曾担任狱吏，却因过失而被撤职。后来他发愤苦读，六十岁时被汉武帝icon以贤良征为博士，后北派遣到匈奴，却因陈述情况不合皇帝心意又被免职。直到七十岁，公孙弘再次被征为文学儒士，因博学多才，很快被提升为左内史。公孙弘每当议事时，他总是先把事情详细陈述出来，然后让皇帝自己去选择，遇到不同意见或者遭到同僚们的驳斥，公孙弘从不争不辩。虽然公孙弘位高权重，生活却很节俭，常盖布被，一时被传为美谈。当时任主爵都尉的汲黯icon有些看不惯，于是告诉汉武帝，说：“弘位三公，俸禄甚多，然为布盖，此诈也。”汲黯认为公孙弘盖布被是哗众取宠，而公孙弘听了也不争辩。然后，汉武帝就问公孙弘：“事实真是这样吗？你怎么不争辩呢？”公孙弘老老实实地回答道：“汲黯说的是事实。”但汉武帝却认为公孙弘是谦让，并没有再追问这个事。
还有一次，公孙弘和众大臣在朝廷外商议好的事情，可上朝奏请皇帝定夺时，公孙弘临时改变了想法，陈述的事情与之前和众大臣商量好的意见不同。汲黯很生气，当庭怒斥公孙弘，说：“齐人多诈而无情实，始与臣等建此议，今皆背之，不忠。”面对汲黯的斥责和误解，公孙弘还是不争辩，默默地独自承受着。直到后来，皇帝问公孙弘：“事实证明你所陈述的事情是对的，可当时大臣们诘难你的时候，你为什么不争辩呢？”公孙弘淡定地回答说：“知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。”汉武帝听后连连称赞。公孙弘出身贫寒，面对仕途沉浮宠辱不惊，最终封侯拜相，靠的是不争的智慧。
人在世，很多事没必要去争。一个真正有智慧的人，小事糊涂而大事睿智，为人低调而洞若观火。做人如水，以柔克刚，只有那些以不争为争的人，才能笑到最后，才可能赢得人生。不争，是一种大度的人格，不争，是一种自信的底气。与人不争，不代表放弃。
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#每日一善[超话]#[太阳]#阳光信用#
【不吞️路必hui hui字】
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作，焉而弗辞，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
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【不吞️路必hui※本超※ hui字】
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作，焉而弗辞，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
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