大乘妙法莲华经第4讲10
       序品第一之（1）
       201005扬州文峰寺

1⃣
所以当他取得王位以后，
逮捕了九百九十九个国王，
还有一个国王没有逮到，叫普明，
过了一段时间以后呢，
这个普明国王自己找上门来自投罗网。
国王讲“我正要找你，你上门来找死啊”？
这个普明讲“我可不怕死啊，我怕死，
                      我还跑来找你干什么”？
“那你来干什么了”？
    “我    是在学一个法，
      我就是来告诉你的，
  等我把这个法学完以后，
      我再来送死行不行”？

2⃣
国王讲“不行，那谁能找到你啊”？
“唉，你没有找我，我不是来了吗”？
所以国王一想也对，
他既然第一次    敢来，
他        第二次还会来，
所以特意放他回去。
所以过了一段时间以后，
    这个普明国王把这个法学圆满以后，
        又来见国王，这个时候，
他就给这个国王传了佛法
关于宇宙人生的本来面目，
所以使这个国王当下＂明心见性”，
不仅赦免这个普明，而且
把这一千个国王统统无罪释放。
然后就是“你们每人刺一滴血
意思意思，来供养山神”。

3⃣
大家可不要把这个神话传说，
看得那么糟糕，尽看他的阴暗面，
这里的法理奥妙无穷啊，明白吗？
                        像野兽那样的恶人，
都能放下屠刀立地成佛，
何况我们这些行善断恶的修行人？
一旦明白宇宙人生真理
能不能成佛啊？（能）大家明白吗？
所以这个【王舍城】呢，
也叫＂王赦城＂，所以有些经典叫
                【王舍城】，有的经典
翻译为 "王赦城＂。如果翻译成
             "王赦城＂的时候，
我们就是后一种说法，但一般地来讲，
我们都要兼顾圆融这两种传说。
这说明佛传法地点的殊胜，
具有灵气加持。

4⃣
这个【耆闍崛山】翻译成
    汉语叫灵鹫山，汉语叫灵鹫山。
灵鹫是一种大鸟，这种鸟很有智慧，
因为这个山的形象长相
    就跟一个灵鹫一样，
它这种形象是得佛力特别加持。
那么讲到这里呐，我们会相归性--
这个【王舍城】是表"涅槃城"，
是表我们的法身坚固而不可动摇。
那么灵鹫山是表无量的万法，
是表我们成佛在烦恼中证菩提；
                        在生死中证涅槃。

5⃣
也可以
把【王舍城】    说为我们的心法，
把【耆闍崛山】说为我们的色法，
佛出世间无非是讲"色心二法"。
也可以
把【王舍城】说为我们的“正报”；
【耆闍崛山】说为我们的"依报" ，
"依报正报不二"。
这个“中”--"心外无法 法外无心"，
            万法都是一个圆融的本体，
            万法都是一个大光明藏中，
任何一个法都是一个大光明藏，
任何一个大光明藏都是
    共一个大光明藏，
这个法很重要啊。

6⃣
大家注意，我们再看手套大法：
比如说这就是张三，
张三他从自己能见的这个心，
他是不是感觉这整个就是他呀？
这是李四， 李四从能见的这个角度
是不是感觉到整个东西都是他呀？
所以大家明白了--
这就是阿罗汉的境界。
    所以阿罗汉证到人我空以后，
他看到张三阿罗汉，
    看到李四王五、山河大地，
就是他认为这都是他的心变出来的，
他不承认这也是李四也是王五的，
他不承认，这是阿罗汉。
在《楞严经》把他判为大我慢。

7⃣
可是佛菩萨他看到
这里是自己变出来的，
    也是    他变出来的，
无量的万法都是共一个心，
大家明白这个道理吗？
我们反过来打比方，比如说，
这里的这些灯泡是不是呀，
            每个灯泡都是一个
独立的张三李四王五？所以这个灯
        在看这个光的时候    是不是，
他只以为这个光是自己的是不是啊，
 因为跟他不能分开啊。
         虽然不能分开，这里的光
是不是有张三光李四光王五光啊？
他不能分开。所以佛菩萨妙就妙在--
从无分别中看到分别。

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