命 里 的 钱 都 是 有 定 数 的
人命里有时终须有，命里无时莫强求。
世人皆爱财，却不知道财从哪里来？
其实，财就在我们命里。命里没有财，就算金银珠宝就在眼前，也无法得到。
倘若得到了命里没有的财，那么灾祸迟早降临。假如你命里有福报，走到哪里都会有福。
命中十钱，难求百金
古语有云：一饮一啄，莫非前定，皆有来因。
凡事必有因果，你命中有多少财富，都是有定数的。命里面有的，丢都丢不掉，命里没有，求也求不来。
而且，得到的还有时节因缘。有人年轻的时候发达，有人中年发达，有些人直到晚年才发达。时节因缘各个人不一样，所以不要怕一时的穷困。
古时候，有位冯员外，家中有两个女儿是双胞胎。
大女儿名叫玉佩，长相端庄，性情温和，喜爱绣鸳鸯，到了该出嫁的年纪，被许配给了张家公子。小女儿玉玲机灵聪慧，一双巧嘴也是很讨人喜欢。
后来，家中来了一位老禅师，老禅师为两位千金算了一下今后的气运。
他一见玉佩，就连连称赞，说她命中富贵，将来能当诰命夫人。
玉玲一听，连忙问自己的运道，老禅师笑了笑：“这二小姐是八分仓的运道，自然也是不愁吃穿，只是太过伶俐，恐怕会招来祸患。”
玉玲一听，这不就是“命里八分米，走遍天下不满仓”的意思吗？心里愤愤不平，凭什么姐姐命里多财，而自己只有八分米。
一次偶然，玉玲不小心将姐姐推下河去，就代替姐姐嫁给了张公子。婚后张公子对她也是疼爱有加，经常带着她参加官员们和家眷的聚会。
在一次聚会中，她恍惚间看到了死去的姐姐，以为是姐姐回来向她索命，便吓得发了疯。
原来，她的姐姐落水后并没有死掉，被人救了上来，救姐姐的便是当朝的刘翰林。
姐姐获救后失去了记忆，但是仍然善良贤淑，刘翰林便娶了姐姐为妻，成为翰林夫人。那日，妹妹看见的正是失去记忆的姐姐。
机关算尽太聪明，反而招来灾祸。姐姐虽落水，仍是千金的命，而妹妹强求占有姐姐的运道，反而疯癫受苦。这真是命中十钱，难求百金啊！
每个人都有一定的禄命，就是一生当中，你有多少财富，有多少收入，都是命中注定的。
命里没有的贪不到，命里没有的得到了，不是灾就是祸。
“种瓜得瓜，种豆得豆”，财富不是强求来的，而是自己积累德行种来的。
不义之财，易得难守
人有万算，天则一算！
钱财经不起算计，财物各有其主，不义之财千万不可取，得到之后一定有灾难，没有好处。
佛家说，欲贪不义之财者，死后必当饿死鬼。
用不正当的手段得到的钱财，会带来意想不到的灾难。有可能会生病，把你得来的钱全花光；还有可能天降横祸，说不定命都送掉。
有这样一个故事。
有一个人走路，捡到了十吊钱，一路上十分高兴，笑了很久，见到谁都笑。
他开心的是自己不费一点力气，就得到了十吊钱，仅仅一个弯腰就捡了一个大便宜。他没有告诉家里人，别人问他也不说，只是笑。
后来笑着笑着，下巴就掉下来了。家人给他请了医生来看，看了一次，花了一吊钱，还是一直笑，没有治好。直到连续又看了九次，十吊钱花光之后，他才好起来。
有道是：君子爱财取之有道，不义之财不可取。老祖宗告诉我们，不义之财，不要去拾也不要去贪。
虽然十吊钱的故事，大家会认为是古人编造的荒诞小故事。但是现实生活中，不乏有人用不正当的手段夺取不义之财。
如果财富的来路不如法，就会自食其果。很多人从富豪变成阶下囚，就是因为用缺德的方法赚钱。当今社会，这样的事例屡见不鲜。
《大学》中说：货悖而入者，亦悖而出。凶财凶入，必定凶出。
财货是以不好的、不正当的方式获得的，也一定会以不好的方式败散掉，这是一定的规律。
如果起心动念都是侵占别人的财物，总是做损人利己的事情，就会种下恶因，一旦福报享尽，恶报必定现前。
布施得财，积福富贵
人人都想要财富，那么财富到底从哪里来呢？
人间有舍才会有得，懂得了这个因果，你才会得到你想要的财富、名誉。
《大学》也说：德者本也，财者末也。德行是根本，财富、名声、地位都是枝叶花果。厚德才能载物，种下财富的因，才会结财富的果。
财布施得财富，积厚德才能得富贵。
在古印度，有一位名叫“善施”的长者，家境优渥，乐善好施。
他一生中七次散尽家财，全部布施给孤独的人，人们十分尊敬他，称他为“给孤独长者”。
后来，他为了给佛陀建精舍，用金砖铺地，倾尽家财。他的一生越布施越富有，最后成为了当地的首富。
布施越多，财富就越广大！谁愿意舍出自己的财富，便能得到全世界回馈的财富。
现在的大家拜的“财神”范蠡，也是三次散尽家财布施穷人，但每次都能重新起家。
《后汉书》有这样一句话：天下皆知取之为取，而莫知予之为取。天下人都明白，拿到手的东西是自己的，却不知道付出、给予才是真正的得到。
命里的钱，都是有定数的。富人之所以富贵，是因为往昔做过布施。穷人之所以贫穷，是因为没有布施积福。
布施如田地，有田地，才能有收成，有布施的种子，在将来才能开花结果。
愿我们每个人都心存正念，以恭敬之心布施，都必然能广种福田，受用无尽。
人命里有时终须有，命里无时莫强求。
世人皆爱财，却不知道财从哪里来？
其实，财就在我们命里。命里没有财，就算金银珠宝就在眼前，也无法得到。
倘若得到了命里没有的财，那么灾祸迟早降临。假如你命里有福报，走到哪里都会有福。
命中十钱，难求百金
古语有云：一饮一啄，莫非前定，皆有来因。
凡事必有因果，你命中有多少财富，都是有定数的。命里面有的，丢都丢不掉，命里没有，求也求不来。
而且，得到的还有时节因缘。有人年轻的时候发达，有人中年发达，有些人直到晚年才发达。时节因缘各个人不一样，所以不要怕一时的穷困。
古时候，有位冯员外，家中有两个女儿是双胞胎。
大女儿名叫玉佩，长相端庄，性情温和，喜爱绣鸳鸯，到了该出嫁的年纪，被许配给了张家公子。小女儿玉玲机灵聪慧，一双巧嘴也是很讨人喜欢。
后来，家中来了一位老禅师，老禅师为两位千金算了一下今后的气运。
他一见玉佩，就连连称赞，说她命中富贵，将来能当诰命夫人。
玉玲一听，连忙问自己的运道，老禅师笑了笑：“这二小姐是八分仓的运道，自然也是不愁吃穿，只是太过伶俐，恐怕会招来祸患。”
玉玲一听，这不就是“命里八分米，走遍天下不满仓”的意思吗？心里愤愤不平，凭什么姐姐命里多财，而自己只有八分米。
一次偶然，玉玲不小心将姐姐推下河去，就代替姐姐嫁给了张公子。婚后张公子对她也是疼爱有加，经常带着她参加官员们和家眷的聚会。
在一次聚会中，她恍惚间看到了死去的姐姐，以为是姐姐回来向她索命，便吓得发了疯。
原来，她的姐姐落水后并没有死掉，被人救了上来，救姐姐的便是当朝的刘翰林。
姐姐获救后失去了记忆，但是仍然善良贤淑，刘翰林便娶了姐姐为妻，成为翰林夫人。那日，妹妹看见的正是失去记忆的姐姐。
机关算尽太聪明，反而招来灾祸。姐姐虽落水，仍是千金的命，而妹妹强求占有姐姐的运道，反而疯癫受苦。这真是命中十钱，难求百金啊！
每个人都有一定的禄命，就是一生当中，你有多少财富，有多少收入，都是命中注定的。
命里没有的贪不到，命里没有的得到了，不是灾就是祸。
“种瓜得瓜，种豆得豆”，财富不是强求来的，而是自己积累德行种来的。
不义之财，易得难守
人有万算，天则一算！
钱财经不起算计，财物各有其主，不义之财千万不可取，得到之后一定有灾难，没有好处。
佛家说，欲贪不义之财者，死后必当饿死鬼。
用不正当的手段得到的钱财，会带来意想不到的灾难。有可能会生病，把你得来的钱全花光；还有可能天降横祸，说不定命都送掉。
有这样一个故事。
有一个人走路，捡到了十吊钱，一路上十分高兴，笑了很久，见到谁都笑。
他开心的是自己不费一点力气，就得到了十吊钱，仅仅一个弯腰就捡了一个大便宜。他没有告诉家里人，别人问他也不说，只是笑。
后来笑着笑着，下巴就掉下来了。家人给他请了医生来看，看了一次，花了一吊钱，还是一直笑，没有治好。直到连续又看了九次，十吊钱花光之后，他才好起来。
有道是：君子爱财取之有道，不义之财不可取。老祖宗告诉我们，不义之财，不要去拾也不要去贪。
虽然十吊钱的故事，大家会认为是古人编造的荒诞小故事。但是现实生活中，不乏有人用不正当的手段夺取不义之财。
如果财富的来路不如法，就会自食其果。很多人从富豪变成阶下囚，就是因为用缺德的方法赚钱。当今社会，这样的事例屡见不鲜。
《大学》中说：货悖而入者，亦悖而出。凶财凶入，必定凶出。
财货是以不好的、不正当的方式获得的，也一定会以不好的方式败散掉，这是一定的规律。
如果起心动念都是侵占别人的财物，总是做损人利己的事情，就会种下恶因，一旦福报享尽，恶报必定现前。
布施得财，积福富贵
人人都想要财富，那么财富到底从哪里来呢？
人间有舍才会有得，懂得了这个因果，你才会得到你想要的财富、名誉。
《大学》也说：德者本也，财者末也。德行是根本，财富、名声、地位都是枝叶花果。厚德才能载物，种下财富的因，才会结财富的果。
财布施得财富，积厚德才能得富贵。
在古印度，有一位名叫“善施”的长者，家境优渥，乐善好施。
他一生中七次散尽家财，全部布施给孤独的人，人们十分尊敬他，称他为“给孤独长者”。
后来，他为了给佛陀建精舍，用金砖铺地，倾尽家财。他的一生越布施越富有，最后成为了当地的首富。
布施越多，财富就越广大！谁愿意舍出自己的财富，便能得到全世界回馈的财富。
现在的大家拜的“财神”范蠡，也是三次散尽家财布施穷人，但每次都能重新起家。
《后汉书》有这样一句话：天下皆知取之为取，而莫知予之为取。天下人都明白，拿到手的东西是自己的，却不知道付出、给予才是真正的得到。
命里的钱，都是有定数的。富人之所以富贵，是因为往昔做过布施。穷人之所以贫穷，是因为没有布施积福。
布施如田地，有田地，才能有收成，有布施的种子，在将来才能开花结果。
愿我们每个人都心存正念，以恭敬之心布施，都必然能广种福田，受用无尽。
39岁生日当天写给80岁的自己
2062年4月29日，生命中平凡的一天。
闷热的一天，鱼漂已近很久没有动作了，我背靠在钓椅上，抬头看看了头顶的天空，此刻已是17：20分，一天已至夕下。
水岸对面的太阳不在散发“炽热”的光芒，看着眼前的水天一色，是多么的美好而幸福。
手机铃声响起，打破了我渐入的思绪，孙子电话里说：“爷爷，爸爸问你什么时候回来，今天是你80大寿，说晚上陪你喝两杯。”好的，收拾就回......。
挂断电话，我才想起今天是人生的第80个年头，已入耄耋之年。
走在回家的路上，若不是今日我可能不会回忆起往昔的岁月。30岁之前我已不在记忆犹新，30岁之后我知道可能是我人生中最“痛苦”的阶段，因为一直在思考“一生”的终点应该是什么模样，这样的过程我要如何走过？
任何人的一生都不可能有“前车之鉴”，也不可能是粘贴复制这般随意。一个终点，千万条的道路，人生不过就是“生”和“死”，看似不同，终归却是一条路。
80岁的我在回首人生的每一个阶段，已只能是记忆中的“回放”，再无法改变一切。是遗憾、是悔恨终已成为无法再去作无力的忏悔和懊恼。接受、释怀是当下的智慧。
任何一个人，都是独自来到这个世界上，必将也是独自的离开。一个个体，但又因无法抗拒的“自然的力量”让我们附带融入到了更多了群体内，家庭、朋友、亲人、战友.....，每一群体内，我们虽独立，却又相互成为“人”，一撇一捺的支撑。
生命中我们除了让我们的个体得以生存下去，还有更多的延续需要付出和奉献。我们肩负了一个家庭、一个组织、一个集体、一个国家的担当，所以我在30岁的时候一直在思考我这一生终究要“去向哪里”这样一个哲学问题。
当然80岁的我在回看对于当时思考的“去向哪里”的问题，已有了另一层理解。“随其自然”应该就是现在的感悟，是一种努力过后的接受，也庆幸的是自己在30岁之后没有“随波追流”，至少在为人准则和处世的价值观上一直坚持着自我的坚持。庆幸没有被“大流”淹没，幸好有伟人的思想给与“标准”，让我明白“价值”可能真的跟金钱无关，不能用物质加以衡量。
我的生命至于将在那一刻停止，我无法得知，但是可以决定的是这生命之厚度以及宽广的程度。当然，我是站在39岁用80岁的人生去倒推时光，结果也只是虚构。
但我终相信“人间正道是沧桑”，一个人所能成就的一生是很多因素的累积。我站在80岁回首过往的每一个阶段，我更加笃定了的相信，人生是一个或积薄发的过程，每一个阶段都有其对应的“因果”，40岁不要指望有60岁的哪种从容和淡定，因为磨砺不到，经历不够，悟到太少。
正如杨绛在《一百岁感言》中写道的：
“我今年一百岁了，已近走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但是我很清楚我快回家了。
我没有登泰山而小天下之感，只是在自己的小天地里过平静的生活，细想如此，我心静如水，我该平和的迎接每一天，准备回家。
在这个物欲横流的人间，人生一世实在是够苦，你存心作一个与世无争的老实人吧，人家就利用你其辱你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你，你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还要准备随时吃亏。
少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但是不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
上苍不会让所有的幸福都集中到某个人身上，得到爱情未必会拥有金钱；拥有金钱未必会得到快乐；得到快乐未必会拥有健康；拥有健康未必一切都如愿以偿。
保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……
我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系
”
2062年4月29日，生命中平凡的一天。
闷热的一天，鱼漂已近很久没有动作了，我背靠在钓椅上，抬头看看了头顶的天空，此刻已是17：20分，一天已至夕下。
水岸对面的太阳不在散发“炽热”的光芒，看着眼前的水天一色，是多么的美好而幸福。
手机铃声响起，打破了我渐入的思绪，孙子电话里说：“爷爷，爸爸问你什么时候回来，今天是你80大寿，说晚上陪你喝两杯。”好的，收拾就回......。
挂断电话，我才想起今天是人生的第80个年头，已入耄耋之年。
走在回家的路上，若不是今日我可能不会回忆起往昔的岁月。30岁之前我已不在记忆犹新，30岁之后我知道可能是我人生中最“痛苦”的阶段，因为一直在思考“一生”的终点应该是什么模样，这样的过程我要如何走过？
任何人的一生都不可能有“前车之鉴”，也不可能是粘贴复制这般随意。一个终点，千万条的道路，人生不过就是“生”和“死”，看似不同，终归却是一条路。
80岁的我在回首人生的每一个阶段，已只能是记忆中的“回放”，再无法改变一切。是遗憾、是悔恨终已成为无法再去作无力的忏悔和懊恼。接受、释怀是当下的智慧。
任何一个人，都是独自来到这个世界上，必将也是独自的离开。一个个体，但又因无法抗拒的“自然的力量”让我们附带融入到了更多了群体内，家庭、朋友、亲人、战友.....，每一群体内，我们虽独立，却又相互成为“人”，一撇一捺的支撑。
生命中我们除了让我们的个体得以生存下去，还有更多的延续需要付出和奉献。我们肩负了一个家庭、一个组织、一个集体、一个国家的担当，所以我在30岁的时候一直在思考我这一生终究要“去向哪里”这样一个哲学问题。
当然80岁的我在回看对于当时思考的“去向哪里”的问题，已有了另一层理解。“随其自然”应该就是现在的感悟，是一种努力过后的接受，也庆幸的是自己在30岁之后没有“随波追流”，至少在为人准则和处世的价值观上一直坚持着自我的坚持。庆幸没有被“大流”淹没，幸好有伟人的思想给与“标准”，让我明白“价值”可能真的跟金钱无关，不能用物质加以衡量。
我的生命至于将在那一刻停止，我无法得知，但是可以决定的是这生命之厚度以及宽广的程度。当然，我是站在39岁用80岁的人生去倒推时光，结果也只是虚构。
但我终相信“人间正道是沧桑”，一个人所能成就的一生是很多因素的累积。我站在80岁回首过往的每一个阶段，我更加笃定了的相信，人生是一个或积薄发的过程，每一个阶段都有其对应的“因果”，40岁不要指望有60岁的哪种从容和淡定，因为磨砺不到，经历不够，悟到太少。
正如杨绛在《一百岁感言》中写道的：
“我今年一百岁了，已近走到了人生的边缘，我无法确知自己还能走多远，寿命是不由自主的，但是我很清楚我快回家了。
我没有登泰山而小天下之感，只是在自己的小天地里过平静的生活，细想如此，我心静如水，我该平和的迎接每一天，准备回家。
在这个物欲横流的人间，人生一世实在是够苦，你存心作一个与世无争的老实人吧，人家就利用你其辱你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你排挤你，你大度退让，人家就侵犯你损害你。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还要准备随时吃亏。
少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。
人寿几何，顽铁能炼成的精金，能有多少？但是不同程度的锻炼，必有不同程度的成绩；不同程度的纵欲放肆，必积下不同程度的顽劣。
上苍不会让所有的幸福都集中到某个人身上，得到爱情未必会拥有金钱；拥有金钱未必会得到快乐；得到快乐未必会拥有健康；拥有健康未必一切都如愿以偿。
保持知足常乐的心态才是淬炼心智，净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神，这种快乐把忍受变为享受，是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。
一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……
我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系
”
#配音秀##配音秀#我分享了一个slay全场的#配音秀#作品！你确定不打开听听这个声音宝藏？
金蝉子上课的时候，遇到了偷吃灯油的老鼠精，金蝉子可怜她，就保护她。被佛祖看见了，偷就是偷，金蝉子不问是非庇护老鼠精，就已经背叛了佛祖，禅心不定。
佛祖考验他的禅佛之心。天地万物，没有高低贵贱之分，人人平等。仙违背律法就会被打入凡间历劫受苦。凡人修行得道也可飞升成仙。不困是谁，定力不足都会成鬼成魔，是非恩怨也好，对立阵营也罢，全部要看当事人的心态。心境如何，结局就如何。如果是坏的结局，也是自己的选择。人起心造孽，作恶多端，就不能奢求别人大度和原谅。
假设一对情侣，一个一心修行，吃素守戒，从不主动害人；另一个唯我独尊，我就是法，自然无法走到一起。想要修行的人做大恶，和另一个人祸乱苍生，那是有罪的，内心坚定的人都会舍弃这个念头。想要一个没有禅心的人，修行悟道，吃素守戒，更是难上加难，因为他会觉得舍弃红尘一切的荣华富贵，反而去修行，是蠢。既然互相看不对眼，就不要勉强同行了。缘分不是强求的，而是顺其自然的。
一开始，金蝉子下凡，成了唐僧。唐僧救了被困在五行山下的孙悟空，孙悟空听从观音的意见，报恩，用保护唐僧的行为将功补过，修成正果，继而成了斗战胜佛。
为什么孙悟空愿意帮助唐僧？孙悟空被压在五行山下五百年，五百年来，春夏秋冬，人死又重生，岁月不停重复又不停的变换，花谢了结果子，果子没了树枯了，又是一年冬天。孙悟空什么也没干，就是爬在山底下，眼睁睁的看着这个世界的变化。最初给自己喂桃子吃的小娃娃，变成了老头，又变成了老头的孙子给他桃子吃，老头的孙子的孙子的孙子又给他桃子吃。只有他这个石猴一直没有变化。人的生命那么短，那么脆弱。想想他当年大闹天宫，大闹地府，谁不怕他？可是有什么用呢？五百年后谁还记得他？他的一切都没了。他想重生必须离开五指山。以他的本事，没有谁有这个胆子有这个能力可以帮他重获自由。他是妖猴，在天上人人把他当怪物。在地府，鬼鬼把他当大麻烦。在佛界，如来不拿他当回事。观音只听如来的。想想只有金蝉子还有那么一点慈悲心，愿意多跟他说说话，陪陪他。可是金蝉子一心向佛，跟他是对立阵营。他如果想金蝉子跟他一样为妖，太难了！金蝉子有他自己的任务，就是去西天取经。
五百年后，没想到观音透露说救他的人就是他师父，他要保护这个人去西天取经，将功补过。他更没想到，这个师父就是在五行山下种下了一颗桃树的金蝉子。有了这棵桃树，孙悟空虽然被压在山下五百年，却没有挨饿，至少他有桃子吃。这是孙悟空和唐僧的缘分。天上地下，人人恨不得都让孙悟空死，只有金蝉子，给了他希望，给了他食物。让他不那么苦。
所以孙悟空保护唐僧是出于恩情，是心甘情愿的。金蝉子是因为老鼠精，被佛祖发现禅心不定，被贬下凡。所以，有因就有果，金蝉子成了唐僧后，还是会遇到老鼠精的。老鼠精被金蝉子帮过，所以老鼠精一定不会吃了唐僧，反而想跟他上床。
一切的一切，都是缘分，只不过有的是善缘，有的是孽缘。放得下放不下，全靠自己，别人帮不了自己。
六耳猕猴和孙悟空全是猴科，都有很大的本事。为什么六耳猕猴想要取代孙悟空呢？六耳猕猴不过是个野猴子，没人拿他当回事。而孙悟空，经历了齐天大圣时的威风，经历了五行山下的苦，经历了保护唐僧的艰辛，孙悟空心智成熟，对待兄弟虽然口无遮拦，但是猪八戒沙僧都知道孙悟空是碎嘴子，心不坏。最重要的是，各界知道孙悟空开始保护唐僧，都明白孙悟空以后一定大有作为！所以人人尊重孙悟空。
而这，是六耳猕猴最想要的。六耳猕猴不想只做野猴子，他想要被人尊重，他想要荣华富贵，他想要修成正果，但这一切全是孙悟空的。他们都是猴子，各界全不知道他是谁，只知道孙悟空。
所以，六耳猕猴就想取代孙悟空，抢走他的师父唐僧，抢走他的兄弟猪八戒沙僧，抢走白龙马，抢走属于孙悟空的一切，取而代之。抢走属于孙悟空的斗战胜佛。
但是抢容易，做到实事太难了！
孙悟空对猪八戒沙僧虽然碎嘴子，从不伤害他们。孙悟空视唐僧为恩人，毕恭毕敬，只要不念紧箍咒，什么都好说。
可是六耳猕猴没耐心啊！
六耳猕猴心想：我是要金身正果的。你们一个个都是累赘，速度太慢了！唐僧要这个要那个太啰嗦了，太烦人了！！忍不了！！不如杀了唐僧杀了猪八戒沙僧，我自己组一个西天取经小队，金身正果还是我的。
这就是真的孙悟空和六耳猕猴的区别。
孙悟空报恩，尊重唐僧，对兄弟讲义气。
六耳猕猴功利心，没有什么就想得到什么，感觉其他的全都是麻烦！对人对事没耐心，心狠手辣。最不会的就是：尊重。
可以说，孙悟空有的，六耳猕猴一样都没有。他还想自己组队西天取经。
但是如来安排观音找唐僧西天取经还有一个点就是：磨练金蝉子。
所以能取得真经的只有唐僧，别的和尚取不到真经。
假如六耳猕猴自己组队西天取经，哪怕到了西天，如来也不给真经。因为对如来 来说，真经是有朝一日给我徒弟的，让我徒弟拯救人间苦难，救世人脱离苦海。你六耳猕猴是谁啊？又不是我徒弟，我干嘛把真经轻易的给你？？
六耳猕猴不是如来选定的人，所以其他人要取经，取吧，跟我如来无关。
并且这是金蝉子和孙悟空的缘分，这个感情不是你六耳猕猴想盗取就盗取的。金蝉子和孙悟空，他俩的感情五百年前就注定了。
再看看孙悟空和六耳猕猴的区别，设计一个情景，孙悟空惹唐僧不高兴了，为了哄唐僧，会为唐僧做一些事。唐僧赶孙悟空走，孙悟空就觉得特别委屈，可是师父赶自己走，自己没理由留下来，所以真的孙悟空会流着眼泪就这么走了。
再看看六耳猕猴会做什么？
假设孙悟空惹唐僧生气了，孙悟空哭天抹泪的离开了。八戒沙僧劝都没用。这个时候六耳猕猴献殷勤，给唐僧端来了刚打的水，让唐僧解渴。唐僧还在生气，看这猴子就生气。不理他。
六耳猕猴会立马暴怒：
六耳猕猴：好你个和尚，我好心好意给端来了水，你竟然不领情。老孙走了，不伺候你了！！六耳猕猴对唐僧一点耐心都没有，而且对唐僧没感情。六耳猕猴只会让唐僧一直不高兴。所以他俩没法组队。
唐僧依赖的是孙悟空，而不是六耳猕猴。真正的齐天大圣是有情有义的孙悟空，而不是没耐心见利忘义的六耳猕猴。
解释完毕。 https://t.cn/A65dnR9B
金蝉子上课的时候，遇到了偷吃灯油的老鼠精，金蝉子可怜她，就保护她。被佛祖看见了，偷就是偷，金蝉子不问是非庇护老鼠精，就已经背叛了佛祖，禅心不定。
佛祖考验他的禅佛之心。天地万物，没有高低贵贱之分，人人平等。仙违背律法就会被打入凡间历劫受苦。凡人修行得道也可飞升成仙。不困是谁，定力不足都会成鬼成魔，是非恩怨也好，对立阵营也罢，全部要看当事人的心态。心境如何，结局就如何。如果是坏的结局，也是自己的选择。人起心造孽，作恶多端，就不能奢求别人大度和原谅。
假设一对情侣，一个一心修行，吃素守戒，从不主动害人；另一个唯我独尊，我就是法，自然无法走到一起。想要修行的人做大恶，和另一个人祸乱苍生，那是有罪的，内心坚定的人都会舍弃这个念头。想要一个没有禅心的人，修行悟道，吃素守戒，更是难上加难，因为他会觉得舍弃红尘一切的荣华富贵，反而去修行，是蠢。既然互相看不对眼，就不要勉强同行了。缘分不是强求的，而是顺其自然的。
一开始，金蝉子下凡，成了唐僧。唐僧救了被困在五行山下的孙悟空，孙悟空听从观音的意见，报恩，用保护唐僧的行为将功补过，修成正果，继而成了斗战胜佛。
为什么孙悟空愿意帮助唐僧？孙悟空被压在五行山下五百年，五百年来，春夏秋冬，人死又重生，岁月不停重复又不停的变换，花谢了结果子，果子没了树枯了，又是一年冬天。孙悟空什么也没干，就是爬在山底下，眼睁睁的看着这个世界的变化。最初给自己喂桃子吃的小娃娃，变成了老头，又变成了老头的孙子给他桃子吃，老头的孙子的孙子的孙子又给他桃子吃。只有他这个石猴一直没有变化。人的生命那么短，那么脆弱。想想他当年大闹天宫，大闹地府，谁不怕他？可是有什么用呢？五百年后谁还记得他？他的一切都没了。他想重生必须离开五指山。以他的本事，没有谁有这个胆子有这个能力可以帮他重获自由。他是妖猴，在天上人人把他当怪物。在地府，鬼鬼把他当大麻烦。在佛界，如来不拿他当回事。观音只听如来的。想想只有金蝉子还有那么一点慈悲心，愿意多跟他说说话，陪陪他。可是金蝉子一心向佛，跟他是对立阵营。他如果想金蝉子跟他一样为妖，太难了！金蝉子有他自己的任务，就是去西天取经。
五百年后，没想到观音透露说救他的人就是他师父，他要保护这个人去西天取经，将功补过。他更没想到，这个师父就是在五行山下种下了一颗桃树的金蝉子。有了这棵桃树，孙悟空虽然被压在山下五百年，却没有挨饿，至少他有桃子吃。这是孙悟空和唐僧的缘分。天上地下，人人恨不得都让孙悟空死，只有金蝉子，给了他希望，给了他食物。让他不那么苦。
所以孙悟空保护唐僧是出于恩情，是心甘情愿的。金蝉子是因为老鼠精，被佛祖发现禅心不定，被贬下凡。所以，有因就有果，金蝉子成了唐僧后，还是会遇到老鼠精的。老鼠精被金蝉子帮过，所以老鼠精一定不会吃了唐僧，反而想跟他上床。
一切的一切，都是缘分，只不过有的是善缘，有的是孽缘。放得下放不下，全靠自己，别人帮不了自己。
六耳猕猴和孙悟空全是猴科，都有很大的本事。为什么六耳猕猴想要取代孙悟空呢？六耳猕猴不过是个野猴子，没人拿他当回事。而孙悟空，经历了齐天大圣时的威风，经历了五行山下的苦，经历了保护唐僧的艰辛，孙悟空心智成熟，对待兄弟虽然口无遮拦，但是猪八戒沙僧都知道孙悟空是碎嘴子，心不坏。最重要的是，各界知道孙悟空开始保护唐僧，都明白孙悟空以后一定大有作为！所以人人尊重孙悟空。
而这，是六耳猕猴最想要的。六耳猕猴不想只做野猴子，他想要被人尊重，他想要荣华富贵，他想要修成正果，但这一切全是孙悟空的。他们都是猴子，各界全不知道他是谁，只知道孙悟空。
所以，六耳猕猴就想取代孙悟空，抢走他的师父唐僧，抢走他的兄弟猪八戒沙僧，抢走白龙马，抢走属于孙悟空的一切，取而代之。抢走属于孙悟空的斗战胜佛。
但是抢容易，做到实事太难了！
孙悟空对猪八戒沙僧虽然碎嘴子，从不伤害他们。孙悟空视唐僧为恩人，毕恭毕敬，只要不念紧箍咒，什么都好说。
可是六耳猕猴没耐心啊！
六耳猕猴心想：我是要金身正果的。你们一个个都是累赘，速度太慢了！唐僧要这个要那个太啰嗦了，太烦人了！！忍不了！！不如杀了唐僧杀了猪八戒沙僧，我自己组一个西天取经小队，金身正果还是我的。
这就是真的孙悟空和六耳猕猴的区别。
孙悟空报恩，尊重唐僧，对兄弟讲义气。
六耳猕猴功利心，没有什么就想得到什么，感觉其他的全都是麻烦！对人对事没耐心，心狠手辣。最不会的就是：尊重。
可以说，孙悟空有的，六耳猕猴一样都没有。他还想自己组队西天取经。
但是如来安排观音找唐僧西天取经还有一个点就是：磨练金蝉子。
所以能取得真经的只有唐僧，别的和尚取不到真经。
假如六耳猕猴自己组队西天取经，哪怕到了西天，如来也不给真经。因为对如来 来说，真经是有朝一日给我徒弟的，让我徒弟拯救人间苦难，救世人脱离苦海。你六耳猕猴是谁啊？又不是我徒弟，我干嘛把真经轻易的给你？？
六耳猕猴不是如来选定的人，所以其他人要取经，取吧，跟我如来无关。
并且这是金蝉子和孙悟空的缘分，这个感情不是你六耳猕猴想盗取就盗取的。金蝉子和孙悟空，他俩的感情五百年前就注定了。
再看看孙悟空和六耳猕猴的区别，设计一个情景，孙悟空惹唐僧不高兴了，为了哄唐僧，会为唐僧做一些事。唐僧赶孙悟空走，孙悟空就觉得特别委屈，可是师父赶自己走，自己没理由留下来，所以真的孙悟空会流着眼泪就这么走了。
再看看六耳猕猴会做什么？
假设孙悟空惹唐僧生气了，孙悟空哭天抹泪的离开了。八戒沙僧劝都没用。这个时候六耳猕猴献殷勤，给唐僧端来了刚打的水，让唐僧解渴。唐僧还在生气，看这猴子就生气。不理他。
六耳猕猴会立马暴怒：
六耳猕猴：好你个和尚，我好心好意给端来了水，你竟然不领情。老孙走了，不伺候你了！！六耳猕猴对唐僧一点耐心都没有，而且对唐僧没感情。六耳猕猴只会让唐僧一直不高兴。所以他俩没法组队。
唐僧依赖的是孙悟空，而不是六耳猕猴。真正的齐天大圣是有情有义的孙悟空，而不是没耐心见利忘义的六耳猕猴。
解释完毕。 https://t.cn/A65dnR9B
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