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“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”这句经典的诗句就源于《诗经》——
《邶风·击鼓》。

全诗共五章
第一章写一个战士离家出征，没想到再也没有回程：
击鼓其镗，踊跃用兵。
土国城漕，我独南行。

这段翻译过来就是：击鼓咚咚震天响，操场踊跃齐练兵。筑城修漕防敌寇，我随部队向南行。

第二章是这样的：
从孙子仲，平陈与宋。
不我以归，忧心有忡。

这段翻译过来就是：跟随将军孙子仲，陈宋纠纷得平定。战事结束我难归，忧心忡忡心不宁。

接着是第三章：
爰居爰处？爰丧其马？
于以求之？于林之下。

爰，何处，哪里。
这段翻译过来就是：何处是我归息处？丢失的战马又在何处？队伍离散人不见，唯愿林下有马嘶。

这个士兵不仅和部队走散了，还丢失了自己的战马，他在树林中到处寻觅，多希望能在林中找到战马、找到队伍。
但孤独和即将降临的黑暗告诉他，他也许就要孤独地死去了。

于是，便有了第四章的回忆：
死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。

“死生契阔”一词很经典。契，是指相合；阔，指分离。
契阔与死生对言，生在一起，死即分离。
“死生契阔，与子成说”是说：
死生聚散虽有定，与你却有海誓盟。

关于“与子成说”，有人把说读成yuè，翻译成“悦”，指“喜悦”之意，但如此就无“约定”之意了。
所以，此句就是“与子成说”，就是与你有个说法：曾执你手发誓言，期以偕老伴今生。

这是这个战士在黑夜的树林中的回忆，也许他身上还带着伤、流着血，在临近昏迷那一刻，想起了当年与妻子执手发誓那最幸福、最难忘的一刻。

最后一章是两个深沉而绝望的叹息：
于嗟阔兮，不我活兮。
于嗟洵兮，不我信兮。

于嗟，就是感叹；“阔”与“洵”，都是久远之意。这是生命之火即将熄灭前的叹息，深沉而久远：
感叹这是永别啊，此行远征我命殇。
感叹誓言空回响啊，再难守信痛断肠。

这是多么令人悲伤的时刻，在那一瞬间，他看见妻子的眼泪了吧？说好的一辈子呢，少一天，都不是一辈子啊。

这篇《邶风·击鼓》把“执子之手，与子偕老”当作誓言，但诗的最后却哀叹：这只是曾经的愿望，在人生中却难以实现。

关于这首诗，有人说是写战友情，写战友之间相互执手约定：我今死也生也，愿共处契阔勤苦之中，当与子危难相救。
战场上的战友，有可能是生死之交，可以执子之手，与子“携死”，而很少能够与子“偕老”的。
一起“偕老”，谁伺候谁啊？谁照顾谁啊？而从“不我以归，忧心有忡”一句还是能看出这位战士渴望回家的心情。
所以，说此诗讲“夫妻情”更顺当些。

【注释】
〔1〕其：语气助词。镗：象声词，敲鼓声。踊：平地跳起。
〔2〕土：动词，修建土木。漕：卫国属地邑，在今河南滑县东南。
〔3〕孙子仲：卫国领兵统帅。平：平定。〔4〕不我：不让我。
〔5〕爰：何处，哪里。处：歇息。丧：丢失。〔6〕于以：在何处。
〔7〕契：聚。阔：疏远。成说：说定、说成，海誓山盟。
〔8〕于嗟：吁嗟，感叹。
〔9〕洵：久远。信：动词，信守诺言。

开学第二天，真的不想这么丧，可是真的忍不住
无意义的事情一堆接着一堆，有时候觉得自己可以在慌的一匹和满不在乎之间随时切换，可是被学校24小时视奸，面对上课啥都答不出来完全是来混日子的狗屎学生，真的很心烦
饭很难吃，觉也睡不好，衣服还懒得洗，养了一寒假的胃又犯了老毛病，可是我已经明明很注意自己了
看着大家都云淡风轻我就更难受，为什么只有我这么丧
是假期给我养懒了？爸妈给我惯坏了？还是我太刁了？

感觉秃哥这一进本命年真的是很丧呃，过年的时候先是坐坏了椅子摔个P墩儿，接着一屁股坐坏了自己新买的耳机，昨天在医院门口跟人剐蹭了，从医院回来发现自己钥匙又丢了，今天又说在游戏里被人坑了，我说你要不戴个黑曜石挡一挡吧，今儿刚给他戴上，大哥一出门就给摔裂了[允悲]你猜怎么着，得亏我给他买了仨，机智如我[笑cry]