戊戌变法时，谭嗣同提出来要把当时的新疆卖给俄罗斯，把西藏卖给英国，如果不够，还可以把蒙古、青海、满洲等地区也卖掉。

谭嗣同这一想法其实在变法之前已经提出过，他在给老师欧阳中鹄的信中曾提到，戊戌变法需要资金，但当时实在拿不出钱来。谭嗣同就替光绪想好了办法，那就是卖地。

谭嗣同的主张主要有以下几条，这些在《谭嗣同全集》中曾提及到：

1、现在形势已经这样了，那些割出去的土地不用再提了。现在当务之急是把新疆卖给俄罗斯，把西藏卖过英国，这样就能偿还欠西方列强的2亿两借款。

2、当时清王朝的疆域图比较大，清王朝自己的能力实在是守不住，还会成为发展的累赘。既然是累赘，那不如早把这些边陲地区给卖了。
当然，把这些地卖掉不止能换来2亿两白银。这些钱都可以用来做变法用，还可以花些钱雇佣英国和俄罗斯保护我们10年。

3、如果卖掉清王朝管辖的新疆和西藏还凑不够钱，那还可以把东北满洲以及蒙古这些边陲之地都卖掉，这些地方卖掉后也能换取1亿两白银。

对于具体怎么卖，谭嗣同也做好了详细的计划：

新疆面积比较大，就算价格再便宜，每方里也能够卖5两银子，那么新疆总共能够换取1亿两银子。谭嗣同情愿新疆少卖些钱，可以用来换取俄罗斯对清王朝10年的保护。

谭嗣同打算卖掉这些地方的原因不外乎以下几条：

1、这些地方离京城太远，派人镇守很麻烦，每年都要消耗掉大量的白银。那时国力衰退，已经拿不出钱来了。

2、这些地方大多比较贫瘠，农业不行、手工业没有，每年上缴国库的银子实在太少。

3、这两块地方被俄罗斯和英国垂涎已久，既然这些地方不光不挣钱，还要搭上很多钱，那我们就是“食之无味、弃之可惜”，还不如早放弃掉比较好。

现在来看，谭嗣同变法的想法是好的，可是作为一个纯粹的读书人，他既不了解新疆和西藏的实情，更没有看透新疆和西藏的战略意义，更看不透俄罗斯、英国等西方列强的本质。

光绪以康有为、梁启超等人开展的戊戌变法，实质上还是这些文人很简单的想法，这种变革没有彻底性，只是从表面上进行维新。

《易传》开篇就提到：天行健，君子以自强不息。自己的安全不自己来做，却指望别人来搭把手，这是很危险的事情。

当时的西方列强会帮清王朝吗？后来发生的一系列事情证实了这一点。把边陲之地卖给他们也真的能获得他们的好感，以便为清王朝提供10年的保护吗？

苏洵在《六国论》中写到： 诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。

他们是不是更会觉得清王朝可欺，既然是“软柿子”，他们会更加变本加厉地欺负到头上来。到那时，卖给他们的那两块地可能就会成为他们入侵中原的跳板。

他对实情的不了解体现在很多方面，按照谭嗣同的思路，新疆有2亿方里的面积，换算一下，一方里等于0.33平方公里，2亿方里也就是6600万平方公里，而事实上呢，新疆只有160万平方公里。

从这里也可以看出来，维新一派即使想变革，但他们却依然不掌握实际情况。

说到底，谭嗣同只是个纯粹的文人，他只是从文人的角度出发，看到清王朝存在的一些问题。他们想学日本的“明治维新”，却只能学来皮毛，因为清朝和日本的国情不同，问题不存，靠维新是不管用的。

以谭嗣同为代表的维新派变革的想法是好的，却没有实质性的措施，更提不出大开大合的办法，这也是他们的局限性。

不过，谭嗣同的气节依然值得钦佩：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

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心善是一种美德，人善是一种修养，真善是一种功德，对人要有一种诚信，对事要有一种明白，很多情理之中，要学会尊敬，要学会安静和祥和， 穷则独善其身，达则兼济天下， 授人以鱼，不如授人以渔，天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物， 与其临渊羡鱼，不如退而结网。