【安徽大学艺术学院：当好驻村“规划师”，“陪伴式”助力乡村振兴】金秋时节，安徽省合肥市长丰县杨庙镇马郢社区的农场内，时常能看到很多游客在花丛中徜徉拍照，孩子们在田野里尽情玩耍。走进村中，水泥路通到家家门前，村居外墙上画的彩绘图，表现野趣十足的田园风光，画面极具立体感。
“以前，我们村没有这么多人来游玩，更没有现在这么漂亮，是安徽大学艺术学院的师生帮我们打造了一个美丽的家园，让村子面貌变了样。”马郢社区第一书记钟宇说。
多年来，安徽大学艺术学院坚守“为人民艺术服务”的初心，践行“艺术为人民服务”的使命，致力于做有温度、有灵魂、有未来的艺术教育，着力培养德智体美劳全面发展的高素质创新型复合型艺术人才，在马郢这片乡村热土上谱写了一曲美学与振兴的交响乐章。
匠心独运 做最贴合自然的设计
如今，只要艺术学院教师邓卫华不在村里的几天，村民们便觉得有些奇怪。历经长达5年的陪伴式服务，在村里，邓卫华笑称自己是马郢新村民。
在邓卫华看来，好的乡村振兴不是光建几所漂亮的房子，而要恢复乡村旧有的面貌，尊重乡村，找寻乡村，重建乡村文化的内核，“乡村振兴在建筑上和文化上是‘不打扰’的”。
因此来到马郢村改造的第一步，与其说是重建，不如说是恢复。在建造房屋上，邓卫华潜心在当地寻访多时，了解风土，以求让新建建筑“不动声色，仿若原生”。
邓卫华介绍，结合马郢地处江淮分水岭区域，境内没有明显的山脉，总体地形起伏平缓、岗冲交错的特征，在乡村风貌设计上，建筑多采用短直折线。“铿锵有力，一方面能与自然风貌完美融合，另一方面也好似当地方言，一脉相承。”
不打扰的建造之外，邓卫华也想为建筑增添一些属于乡村的文化内核。“来了以后，我们了解到50岁以上的中老年人占据马郢村现住居民的半成以上。这部分居民大多出生于20世纪70年代以前，对公共空间的需求会比年轻人要强。”出于这些考量，村综合服务中心的建设成了邓卫华花费心力最多的地方。
“初心就是要打造一个村民来了都想坐坐，不会拘谨地聊聊天、看看书的公共空间。”因此在建筑风格上，邓卫华突出了“公共性”的特征。说起建造这座综合服务中心的故事，邓卫华笑着说：“每一块砖石都是有讲究的。”为了达到“不打扰”的效果，邓卫华专门使用了村里其他房屋拆迁剩下的旧砖旧瓦。
年近七旬的李军生是综合服务中心的常客，一辈子爱看书的他没想到居然在家门口享受到了“有书就能看，递书单过两天书就能拿到手”的生活。“没事能来看看书，喝喝茶，和几个老伙计聊聊天，这不就是理想中的生活吗？儿子现在怎么劝我，我也不想去城里了。”老人乐呵呵地说。
陪伴式服务 让年轻人在村里找到创业梦想
建筑不动声色，文化悄然生根，如李军生一般的老一辈人找到了乡土之根，越来越多的年轻人也开始逆流返乡，在马郢实现了创业理想和田园生活的“双丰收”。
如今，90后的张海波成了马郢的新村民，靠着安徽大学艺术学院教授专家手把手地产业扶持，他已经成了当地小有名气的年轻乡土创业家，被村民亲切地称为“草莓王子”。
安徽长丰，素有“草莓之都”的美誉，全县常规草莓种植面积已经达到20多万亩。听闻安徽大学艺术学院在马郢搞绿色产业扶持，回到家乡的张海波决定开启甜蜜的事业——种植草莓。他租用马郢扶贫产业园30亩地种植草莓，创立合肥市绿色小马草莓种植专业合作社，当起了新农人。
草莓虽然是酸甜可口，但创业的道路对张海波来说，可没有那么简单。张海波还清楚记得，刚到马郢村的时候，村里的小路崎岖不平，自己坐在小货车上，怀里紧紧抱着的草莓硬生生地还是被颠坏了。除了路不通，村里的基础设施更是让人头疼不已，大棚里经常断水断电，草莓的生长之路充满艰辛。
艰辛的创业道路上，张海波清楚地知道，是安徽大学艺术学院教师手把手带着起步、量身打造草莓经营策略，才让他有了今天的成就。大雪天里，是邓卫华开着车连夜将抢救出来的草莓拉到合肥来卖。如何让普通的草莓出圈？是邓卫华带着他一步步深入了解农业生产、物联网数据监测、采摘旅游等知识，并量身打造“壹蛙趣”农业品牌，开办农家乐，丰富创业业态。
两年来，绿色小马合作社始终保持绿色原生态种植，结出的果实获得了众多消费者的肯定与认可。由于种植面积较小，草莓的产量远远达不到客户的需求，在村两委和镇农办的大力支持下，张海波继续申请占地80亩的二期扶贫产业园的租用权，草莓产量大大增加。
学科融合 做乡村振兴大文章
安徽大学是多学科综合性大学，全校有30个学院、225个专业，包含文、理、工、艺等等。乡村设计要面对的很多具体的工作，单纯规划、建筑、景观、艺术设计等都无法单一解决乡村设计的所有问题。因此安徽大学多学科的综合性优势充分体现。
2016年—2021年，学院艺术学院设计中心与管理学院旅游专业、计算机学院、资环学院、文学院、社会政治学院等多次合作，共同完成乡村设计中的问题，取得了非常好的成效，这也是艺术学院社会创新设计中心能够区别于普通设计团队的重要因素。
在邓卫华看来，学校的综合性多学科的优势让他在马郢的设计创作有如神助。“比如一块池塘挖好了，怎么保证它长期水质清洁。资源环境学院的教授专门出具了方案；房屋建造时，如何融入乡村社群关系的考量，社会政治学院给了很专业的建议，这些都让我们整体的乡村设计方案更加立体和多元。”
5年多来，安徽大学艺术学院师生团队发挥设计专业优势，参与长丰县马郢乡村振兴，为马郢社区建游客接待中心、电商中心以及农产品品牌包装、文创产品开发等出谋划策，并利用课程创新实践成果助其先后荣获“全国乡村旅游重点村”“省级休闲农业示范园区”“省级乡村旅游创客示范基地”等一系列荣誉称号。站在村头眺望这片由内而外散发着活力的乡村热土上，邓卫华感受到了从未有过的幸福感。（记者 方梦宇)
“以前，我们村没有这么多人来游玩，更没有现在这么漂亮，是安徽大学艺术学院的师生帮我们打造了一个美丽的家园，让村子面貌变了样。”马郢社区第一书记钟宇说。
多年来，安徽大学艺术学院坚守“为人民艺术服务”的初心，践行“艺术为人民服务”的使命，致力于做有温度、有灵魂、有未来的艺术教育，着力培养德智体美劳全面发展的高素质创新型复合型艺术人才，在马郢这片乡村热土上谱写了一曲美学与振兴的交响乐章。
匠心独运 做最贴合自然的设计
如今，只要艺术学院教师邓卫华不在村里的几天，村民们便觉得有些奇怪。历经长达5年的陪伴式服务，在村里，邓卫华笑称自己是马郢新村民。
在邓卫华看来，好的乡村振兴不是光建几所漂亮的房子，而要恢复乡村旧有的面貌，尊重乡村，找寻乡村，重建乡村文化的内核，“乡村振兴在建筑上和文化上是‘不打扰’的”。
因此来到马郢村改造的第一步，与其说是重建，不如说是恢复。在建造房屋上，邓卫华潜心在当地寻访多时，了解风土，以求让新建建筑“不动声色，仿若原生”。
邓卫华介绍，结合马郢地处江淮分水岭区域，境内没有明显的山脉，总体地形起伏平缓、岗冲交错的特征，在乡村风貌设计上，建筑多采用短直折线。“铿锵有力，一方面能与自然风貌完美融合，另一方面也好似当地方言，一脉相承。”
不打扰的建造之外，邓卫华也想为建筑增添一些属于乡村的文化内核。“来了以后，我们了解到50岁以上的中老年人占据马郢村现住居民的半成以上。这部分居民大多出生于20世纪70年代以前，对公共空间的需求会比年轻人要强。”出于这些考量，村综合服务中心的建设成了邓卫华花费心力最多的地方。
“初心就是要打造一个村民来了都想坐坐，不会拘谨地聊聊天、看看书的公共空间。”因此在建筑风格上，邓卫华突出了“公共性”的特征。说起建造这座综合服务中心的故事，邓卫华笑着说：“每一块砖石都是有讲究的。”为了达到“不打扰”的效果，邓卫华专门使用了村里其他房屋拆迁剩下的旧砖旧瓦。
年近七旬的李军生是综合服务中心的常客，一辈子爱看书的他没想到居然在家门口享受到了“有书就能看，递书单过两天书就能拿到手”的生活。“没事能来看看书，喝喝茶，和几个老伙计聊聊天，这不就是理想中的生活吗？儿子现在怎么劝我，我也不想去城里了。”老人乐呵呵地说。
陪伴式服务 让年轻人在村里找到创业梦想
建筑不动声色，文化悄然生根，如李军生一般的老一辈人找到了乡土之根，越来越多的年轻人也开始逆流返乡，在马郢实现了创业理想和田园生活的“双丰收”。
如今，90后的张海波成了马郢的新村民，靠着安徽大学艺术学院教授专家手把手地产业扶持，他已经成了当地小有名气的年轻乡土创业家，被村民亲切地称为“草莓王子”。
安徽长丰，素有“草莓之都”的美誉，全县常规草莓种植面积已经达到20多万亩。听闻安徽大学艺术学院在马郢搞绿色产业扶持，回到家乡的张海波决定开启甜蜜的事业——种植草莓。他租用马郢扶贫产业园30亩地种植草莓，创立合肥市绿色小马草莓种植专业合作社，当起了新农人。
草莓虽然是酸甜可口，但创业的道路对张海波来说，可没有那么简单。张海波还清楚记得，刚到马郢村的时候，村里的小路崎岖不平，自己坐在小货车上，怀里紧紧抱着的草莓硬生生地还是被颠坏了。除了路不通，村里的基础设施更是让人头疼不已，大棚里经常断水断电，草莓的生长之路充满艰辛。
艰辛的创业道路上，张海波清楚地知道，是安徽大学艺术学院教师手把手带着起步、量身打造草莓经营策略，才让他有了今天的成就。大雪天里，是邓卫华开着车连夜将抢救出来的草莓拉到合肥来卖。如何让普通的草莓出圈？是邓卫华带着他一步步深入了解农业生产、物联网数据监测、采摘旅游等知识，并量身打造“壹蛙趣”农业品牌，开办农家乐，丰富创业业态。
两年来，绿色小马合作社始终保持绿色原生态种植，结出的果实获得了众多消费者的肯定与认可。由于种植面积较小，草莓的产量远远达不到客户的需求，在村两委和镇农办的大力支持下，张海波继续申请占地80亩的二期扶贫产业园的租用权，草莓产量大大增加。
学科融合 做乡村振兴大文章
安徽大学是多学科综合性大学，全校有30个学院、225个专业，包含文、理、工、艺等等。乡村设计要面对的很多具体的工作，单纯规划、建筑、景观、艺术设计等都无法单一解决乡村设计的所有问题。因此安徽大学多学科的综合性优势充分体现。
2016年—2021年，学院艺术学院设计中心与管理学院旅游专业、计算机学院、资环学院、文学院、社会政治学院等多次合作，共同完成乡村设计中的问题，取得了非常好的成效，这也是艺术学院社会创新设计中心能够区别于普通设计团队的重要因素。
在邓卫华看来，学校的综合性多学科的优势让他在马郢的设计创作有如神助。“比如一块池塘挖好了，怎么保证它长期水质清洁。资源环境学院的教授专门出具了方案；房屋建造时，如何融入乡村社群关系的考量，社会政治学院给了很专业的建议，这些都让我们整体的乡村设计方案更加立体和多元。”
5年多来，安徽大学艺术学院师生团队发挥设计专业优势，参与长丰县马郢乡村振兴，为马郢社区建游客接待中心、电商中心以及农产品品牌包装、文创产品开发等出谋划策，并利用课程创新实践成果助其先后荣获“全国乡村旅游重点村”“省级休闲农业示范园区”“省级乡村旅游创客示范基地”等一系列荣誉称号。站在村头眺望这片由内而外散发着活力的乡村热土上，邓卫华感受到了从未有过的幸福感。（记者 方梦宇)
男女配对的惊人定律！醍醐灌顶！（深度）
读文摘精选 2022-04-11 06:28
01
先来看一个场景：
酒吧里，一个美丽又大方的美女在独自饮酒，有三个男生同时看上了她：
A男士很优秀，但不懂追女生的套路；
B男士条件中等，但是非常刻苦努力；
C男士条件最差，但精通追女生的技巧；
他们三个都想娶她，请问美女最后嫁给了谁？
在思考这个问题之前，我们先看一个著名的科斯定律（诺贝尔经济学奖）：
只要产权是明确的，并且交易成本为零或者很小，一项有价值的资源，不管从一开始它的产权谁于属，最后这项资源都会流动到能使它价值最大化的人手里去。
比如开采钻石的虽然是旷工，但是钻石最后都被富豪拥有了；造房子的虽然是建筑工人，但是房子最后都被有钱人享有了；
按照这个逻辑，再回答一下上面的问题，请问上面那个美女最后嫁给了谁？
不好意思，答案可能让你有点不适！
过往的各种现实告诉我们：这个美女往往选择了B或者C，就是不会选其中最配得上她的A男士。
为什么呢？
02
难道科斯定律是个伪定律？
请注意！科斯定律这里有个重要的前提，那就是：交易成本为零或者很小。
什么是交易成本为零或者很小呢？就是我们很容易找到最合适的东西，或者说不需要再通过中间商、渠道商就能找到这些东西的时候，就是交易成本接近0了。
否则我们得花钱才能发现它们，花钱给中介才能找到它们，或者得买通拥有这些东西的独家渠道，这时交易成本都是比较高的。
而在这种状态之下，往往是不择手段的人更容易成功。为什么呢？因为他们的交易成本低。
人一旦不择手段，就会千方百计地突破原则和底线，这时更容易抢住先机，跟目标直接建立链接。比如上面案例中的C男士（条件最差，却最擅长主动，最懂套路）
面对那个美女，优秀的A男生往往比较淡定，而且他太优秀了，不喜欢主动出击，女生更喜欢有一个巧妙相识的开端，才觉得浪漫。
但是C男生早就扑上去了，根本没等A男生回过神来，已经把美女给约走了，而且美女往往容易被套路感动。
我们再以商业为例子，分析其中的逻辑：在改革开放初期，市场的口子忽然打开，很多人还没看明白的时候，那些最有胆识的人率先干开了，所以这是“胆识”决定一切的时代，你有多大的胆，基本上就能成多大的事。你可以没有文化，没有素质，甚至连价值观都是混乱的。但是只要你你出来干了，你就很容易成功。
而且这时是坑多萝卜少，这时就看哪个萝卜先行动了，谁抓到了先机，谁就能占到好坑。最好的坑也可能被最坏的萝卜给占了。所以我们经常说：好白菜都被猪给拱了。
这其实是很正常的，因为社会那个时代信息是不透明的、机会是不均等的、资源也不是共享的，这时交易成本是非常高的。这种情况下，最好的资源不是给最会使用的人，而是给那些胆子最大，最不择手段，最会玩套路的人。
所以我经常说，之前的那个时代，一个人的成功跟个人能力和贡献根本没有太大关系，只要你胆大，会玩套路，不择手段，你就能成功。
03
但是现在不一样了，互联网越来越发达，信息越来越对称，中间环节越来越少，这时社会的交易成本越来越小，甚至开始趋近于0，这是一个价值高度对称的时代，社会的交换成本越来越低。
也就是说，我们越来越不需要为交易过程而买单了，可以直接找到我们想要的目标（资源、人群等等），可以直接奔向目标了。
这个时代机会越来越均等，渠道越来越公开，资源越来透明，比如互联网公司最喜欢喊得一句口号是：没有中间商赚差价。说的就是这个道理，我们越来越不需要各种中间商了，每个人都能随时找到你想找到的资源，交易成本越来越小，很多时候也就是上网搜一下的事情，这个成本是趋近于0的。
那么科斯定理的前提成立了！
在一个信息和价值高度对称的时代，每一个机会只留给最能配得上它的人。最好的技术（工具），一定会被最善于使用它的人掌握；最有价值的思想，也一定被最具贡献精神的人获取。
此时社会的价值交换越来越高效，社会的运转效率将大大提高，流动性越来越强，这就要求我们时刻做到最好的准备，所谓“机会留给准备好的人”，这句话终于彻底成立了。
如果我们自己的价值和层次没做到位，即便你运气爆棚，机会一个个降临，也会一个个错过。
其实商业的本质很简单，就是给自己的客户提供独有价值的东西（服务或产品），同时实现自己的收益（副产品）。我们获得收益的多少，越来越取决于我们提供价值的大小，商业逻辑正在越来越接近这一点。
无论科技怎么发展，无论变化多么剧烈，无论突发事件多么频繁，有一点是不变的，社会一定正在朝着价值最优组合的方向去发展，在“算法”的配合之下，每一件东西、每一个人都将被匹配的最合适的地方。
所以，这也是一个套路过剩的年代，人人都熟悉和掌握了各种套路，而当所有人都在使用套路的时候，那些用心、走心、有价值的人，却成了最受欢迎的人。
从现在开始，机会将越来越公平，法制和法规也越来越完善，社会告别了野蛮生长期，开始纵深/精细化发展，一个人如果要想成功，就必须依靠你能创造的价值，我们正在进入一个“价值”决定一切的时代。
04
在一个价值高度对称的时代，每个人只能得到和他相匹配的东西，一旦自己拥有的东西超过了自己的能力/价值，就会出现麻烦。
比如：
一个人的名声不能大于才华。一旦你的名声大于实力，就是名不副实，就是欺世盗名，就会有灾难。
一个人的财富不能大于功德，一旦你的财富大于自己的功德，就是在投机取巧，就是不劳而获，投机取巧必招灾。
一个人的地位不能大于贡献，一旦你的地位很高，但贡献却无法与之相匹配的时候，必然引起周围人的不服，妒忌，甚至被算计。
一个人的职位不能大于能力；一旦你的职位过高，而能力还不够的时候，意味着你在行使出能力之外的权力，必然给自己的坍塌埋下伏笔。
《周易·系辞下》里有几句话：德不配位，必有灾殃。德薄而位尊，智小而谋大；力(小)而任重，鲜不及矣！
也因此，未来得到一件好东西的最好方式，就是努力提升自己，让自己配的上它。芒格之前说过这句话，但是这句话只有在今天才成立。
重要的事说三遍：未来得到一件好东西（机会、职位、工具）的最好方式，就是让自己通过努力配得上它，否则，再无其他出路。
这就是价值的回归！
读文摘精选 2022-04-11 06:28
01
先来看一个场景：
酒吧里，一个美丽又大方的美女在独自饮酒，有三个男生同时看上了她：
A男士很优秀，但不懂追女生的套路；
B男士条件中等，但是非常刻苦努力；
C男士条件最差，但精通追女生的技巧；
他们三个都想娶她，请问美女最后嫁给了谁？
在思考这个问题之前，我们先看一个著名的科斯定律（诺贝尔经济学奖）：
只要产权是明确的，并且交易成本为零或者很小，一项有价值的资源，不管从一开始它的产权谁于属，最后这项资源都会流动到能使它价值最大化的人手里去。
比如开采钻石的虽然是旷工，但是钻石最后都被富豪拥有了；造房子的虽然是建筑工人，但是房子最后都被有钱人享有了；
按照这个逻辑，再回答一下上面的问题，请问上面那个美女最后嫁给了谁？
不好意思，答案可能让你有点不适！
过往的各种现实告诉我们：这个美女往往选择了B或者C，就是不会选其中最配得上她的A男士。
为什么呢？
02
难道科斯定律是个伪定律？
请注意！科斯定律这里有个重要的前提，那就是：交易成本为零或者很小。
什么是交易成本为零或者很小呢？就是我们很容易找到最合适的东西，或者说不需要再通过中间商、渠道商就能找到这些东西的时候，就是交易成本接近0了。
否则我们得花钱才能发现它们，花钱给中介才能找到它们，或者得买通拥有这些东西的独家渠道，这时交易成本都是比较高的。
而在这种状态之下，往往是不择手段的人更容易成功。为什么呢？因为他们的交易成本低。
人一旦不择手段，就会千方百计地突破原则和底线，这时更容易抢住先机，跟目标直接建立链接。比如上面案例中的C男士（条件最差，却最擅长主动，最懂套路）
面对那个美女，优秀的A男生往往比较淡定，而且他太优秀了，不喜欢主动出击，女生更喜欢有一个巧妙相识的开端，才觉得浪漫。
但是C男生早就扑上去了，根本没等A男生回过神来，已经把美女给约走了，而且美女往往容易被套路感动。
我们再以商业为例子，分析其中的逻辑：在改革开放初期，市场的口子忽然打开，很多人还没看明白的时候，那些最有胆识的人率先干开了，所以这是“胆识”决定一切的时代，你有多大的胆，基本上就能成多大的事。你可以没有文化，没有素质，甚至连价值观都是混乱的。但是只要你你出来干了，你就很容易成功。
而且这时是坑多萝卜少，这时就看哪个萝卜先行动了，谁抓到了先机，谁就能占到好坑。最好的坑也可能被最坏的萝卜给占了。所以我们经常说：好白菜都被猪给拱了。
这其实是很正常的，因为社会那个时代信息是不透明的、机会是不均等的、资源也不是共享的，这时交易成本是非常高的。这种情况下，最好的资源不是给最会使用的人，而是给那些胆子最大，最不择手段，最会玩套路的人。
所以我经常说，之前的那个时代，一个人的成功跟个人能力和贡献根本没有太大关系，只要你胆大，会玩套路，不择手段，你就能成功。
03
但是现在不一样了，互联网越来越发达，信息越来越对称，中间环节越来越少，这时社会的交易成本越来越小，甚至开始趋近于0，这是一个价值高度对称的时代，社会的交换成本越来越低。
也就是说，我们越来越不需要为交易过程而买单了，可以直接找到我们想要的目标（资源、人群等等），可以直接奔向目标了。
这个时代机会越来越均等，渠道越来越公开，资源越来透明，比如互联网公司最喜欢喊得一句口号是：没有中间商赚差价。说的就是这个道理，我们越来越不需要各种中间商了，每个人都能随时找到你想找到的资源，交易成本越来越小，很多时候也就是上网搜一下的事情，这个成本是趋近于0的。
那么科斯定理的前提成立了！
在一个信息和价值高度对称的时代，每一个机会只留给最能配得上它的人。最好的技术（工具），一定会被最善于使用它的人掌握；最有价值的思想，也一定被最具贡献精神的人获取。
此时社会的价值交换越来越高效，社会的运转效率将大大提高，流动性越来越强，这就要求我们时刻做到最好的准备，所谓“机会留给准备好的人”，这句话终于彻底成立了。
如果我们自己的价值和层次没做到位，即便你运气爆棚，机会一个个降临，也会一个个错过。
其实商业的本质很简单，就是给自己的客户提供独有价值的东西（服务或产品），同时实现自己的收益（副产品）。我们获得收益的多少，越来越取决于我们提供价值的大小，商业逻辑正在越来越接近这一点。
无论科技怎么发展，无论变化多么剧烈，无论突发事件多么频繁，有一点是不变的，社会一定正在朝着价值最优组合的方向去发展，在“算法”的配合之下，每一件东西、每一个人都将被匹配的最合适的地方。
所以，这也是一个套路过剩的年代，人人都熟悉和掌握了各种套路，而当所有人都在使用套路的时候，那些用心、走心、有价值的人，却成了最受欢迎的人。
从现在开始，机会将越来越公平，法制和法规也越来越完善，社会告别了野蛮生长期，开始纵深/精细化发展，一个人如果要想成功，就必须依靠你能创造的价值，我们正在进入一个“价值”决定一切的时代。
04
在一个价值高度对称的时代，每个人只能得到和他相匹配的东西，一旦自己拥有的东西超过了自己的能力/价值，就会出现麻烦。
比如：
一个人的名声不能大于才华。一旦你的名声大于实力，就是名不副实，就是欺世盗名，就会有灾难。
一个人的财富不能大于功德，一旦你的财富大于自己的功德，就是在投机取巧，就是不劳而获，投机取巧必招灾。
一个人的地位不能大于贡献，一旦你的地位很高，但贡献却无法与之相匹配的时候，必然引起周围人的不服，妒忌，甚至被算计。
一个人的职位不能大于能力；一旦你的职位过高，而能力还不够的时候，意味着你在行使出能力之外的权力，必然给自己的坍塌埋下伏笔。
《周易·系辞下》里有几句话：德不配位，必有灾殃。德薄而位尊，智小而谋大；力(小)而任重，鲜不及矣！
也因此，未来得到一件好东西的最好方式，就是努力提升自己，让自己配的上它。芒格之前说过这句话，但是这句话只有在今天才成立。
重要的事说三遍：未来得到一件好东西（机会、职位、工具）的最好方式，就是让自己通过努力配得上它，否则，再无其他出路。
这就是价值的回归！
仙乐记
昔者，舜作五弦之琴，以歌南风，夔始制乐，以赏诸侯。上下共相弥纶，燮和万邦。闻古乐之声，雅颂啴烨，玉润含珠。虽未足观，联藻于经史子集，环接蟠书。故礼乐争辉，辞藻竞骛于茂俗。鸣条之声，存心养性，遂交彩于风云。逸民之乐，众口留音，至世远所重，蜚然道存也。
古所谓形而在上者为道，此万象神明之智。音律之形，悠悠然乘气而生，以目而视不得物。布衣之人未尝有言乐者，然彼行乎江海，疾徐次第均舍存乎人也。此言若何？余久居陋巷，偏安一隅，然每至未时，有韶音徐徐至，初识如立栋宇，威而仁，气混溟。承洪律演其广，怀刚柔度远古，德洋洋兮，维大教毕出。厥蒸蒸兮，洒嶽誓不崩。貌庄其言，柔惠似直，吾不知鼎为何，然类此也。
未几，悠扬如起凤之姿，环环而欲附焉。翱翔似弥近弥淡，缥缈而隐中待发，若吉祥复来，情志已开，无语广寓此极状。天地广柔，固无端也。于是乎，斜欹榻侧，昏昏然尽味深，凭情以会通，角羽声下，和韵相从，宫商弦外，易辞而逐。玲玲如振玉聩耳，余声悠扬，殊为此兴，续作合体之态。
昔穆公之女，凤凰台上，吹笙引龙。清霜紫盈，独留遗芳，弄玉之声，若长风之过籁。吾以为比，往蹇来硕，啸嗷乎向天。抟扶摇于九霄兮，行华露之滋；逐九章以随身兮，奋百代而来追；寻誉以待雕龙兮，笔握而驰响；载灵均之余影兮，鼎尧德之芬芳；吐经纬润五常兮，变难而得体让；请王命于辨序兮，勇而振其气纲；噫夫，颂论丽文，纵横无体态也，以音律文，执琴瑟之美哉。如是耶，恟而退，泱泱乎，身忘形。或曰，嵇康肆心，阮籍使气，两者殊而不同，心气异翮而同飞也。
至末，但识此音处乃庠序，难辨笙箫。笃信天籁之音施于太清之门，教乐同源，此乃天理，胡不为同乐哉！遂书此章，以致斯文。
译：过去，舜帝做出了五根弦的琴，于是作了诗歌南风一篇词，乐官夔就开始谱乐曲，用它们来赏赐诸侯。帝臣上下共同贯通经纬以此来调协和治理万邦，听说古乐的声音既雅致且赞扬的婉转和缓又明亮，像珠玉含在嘴里。我虽没能够顿足观看过，看到美丽的文辞写进了经史子集中，环环套进了古书里。所以礼和乐争相辉映着，那美丽的文辞也驰聘在了广大的世俗大地上。那风吹过树条的声音存在人的心里养在了人的性情之中。于是广大的民风里有了人民的快乐，众人口口相传，至现在已经重重很多代了，也飞进了明亮的道里存在着。
古人所说的形状在天上的就谓道，此是万物万象的神明之智啊，音律的形状悠悠然像乘着气往上升的样子，以眼睛看是看不见东西的。我这个穷光蛋从来没有人给我说过音律这个事，然而它行走在江海之上，不紧不慢依次的大方存在于每个人的身边。这话像怎么说呢？我长期居住在简陋巷子里偏安一隅。然而每到下午近二时左右就有古代的乐音徐徐而来了。初听的时候像看见一栋大房子，威严而肃穆，昏暗的气混沌的模样。支撑着洪大的音律演其广阔，怀着刚柔相济的态度飘过远古。美德洋洋洒洒啊，维系着大教化一同出现了。其蒸蒸往上啊，向洒向山顶的誓言屹立不倒。外貌显得庄重，性格柔惠而直，我不知道鼎是什么样子，然而它就像鼎了。
过一会儿悠扬的声音像凤凰开始起舞了，那姿势一环环的像要附在你的身上，翱翔时一会远一会近。缥缈之中若隐若现正时刻准备着，此时人也觉得吉祥重新回到了身边，心中的情志也已打开，无法用语言去比喻这种极限的状态，像天地般广大柔顺，所以没有开始也没有结束。于是呢，我斜倚靠着床的一侧，头昏昏的尽情去体会这种感觉，凭着情感和它勾通，听着角羽的音质和着韵跟它走，闻着宫商的弦外音，换着文辞去追逐它。玲珑的声音像珠玉在振动馈赠到耳朵里，徐徐的乐曲悠扬特别让人感到兴奋，于是和它成为了一体。
过去秦穆公的女儿，在凤凰台上吹笙引来了龙，泛着清霜的月光紫气萦绕，在那里留下了传说。弄玉吹笙像长风抚过大地的乐器声。我以这事作为比喻，往坚难处来取硕果，呼啸冲上天空。旋转着直上九霄啊，用光辉的雨露来滋润大地。追逐着楚辞里的九章以备身啊，奋起百代的时光来追赶。寻找美好的声誉在内心刻着龙啊，握着笔而急驰的响。载着屈原的身影啊，顶着尧帝的德辉光芒万丈。吐着经纬洒向五常去啊（仁义礼智信），把困难变成得体顺当。请王命来分辨这个顺序啊，勇敢的振起那些常纲。唉呀，赞扬议论这些美丽的文章，我的身体都失去正常的体态了，以音律去写文章像琴瑟和谐般美好啊。如此了，嘈杂纷乱开始退下去，多么广大的气势让人都忘了形。可能是嵇康释放了他的心，阮籍使用了他的气，两样很特别又不同味，心气虽异但翅膀却是一起飞了起来。
到最后意识到这个声音是从学校里飘出来的，很难分的清是笙还是箫。坚定的相信这天籁之音也会飞到道的门槛里，音乐和教书是同源的，这是天理，为什么不一起高兴呢？于是写下这篇文章，送给那些斯文的人吧。
昔者，舜作五弦之琴，以歌南风，夔始制乐，以赏诸侯。上下共相弥纶，燮和万邦。闻古乐之声，雅颂啴烨，玉润含珠。虽未足观，联藻于经史子集，环接蟠书。故礼乐争辉，辞藻竞骛于茂俗。鸣条之声，存心养性，遂交彩于风云。逸民之乐，众口留音，至世远所重，蜚然道存也。
古所谓形而在上者为道，此万象神明之智。音律之形，悠悠然乘气而生，以目而视不得物。布衣之人未尝有言乐者，然彼行乎江海，疾徐次第均舍存乎人也。此言若何？余久居陋巷，偏安一隅，然每至未时，有韶音徐徐至，初识如立栋宇，威而仁，气混溟。承洪律演其广，怀刚柔度远古，德洋洋兮，维大教毕出。厥蒸蒸兮，洒嶽誓不崩。貌庄其言，柔惠似直，吾不知鼎为何，然类此也。
未几，悠扬如起凤之姿，环环而欲附焉。翱翔似弥近弥淡，缥缈而隐中待发，若吉祥复来，情志已开，无语广寓此极状。天地广柔，固无端也。于是乎，斜欹榻侧，昏昏然尽味深，凭情以会通，角羽声下，和韵相从，宫商弦外，易辞而逐。玲玲如振玉聩耳，余声悠扬，殊为此兴，续作合体之态。
昔穆公之女，凤凰台上，吹笙引龙。清霜紫盈，独留遗芳，弄玉之声，若长风之过籁。吾以为比，往蹇来硕，啸嗷乎向天。抟扶摇于九霄兮，行华露之滋；逐九章以随身兮，奋百代而来追；寻誉以待雕龙兮，笔握而驰响；载灵均之余影兮，鼎尧德之芬芳；吐经纬润五常兮，变难而得体让；请王命于辨序兮，勇而振其气纲；噫夫，颂论丽文，纵横无体态也，以音律文，执琴瑟之美哉。如是耶，恟而退，泱泱乎，身忘形。或曰，嵇康肆心，阮籍使气，两者殊而不同，心气异翮而同飞也。
至末，但识此音处乃庠序，难辨笙箫。笃信天籁之音施于太清之门，教乐同源，此乃天理，胡不为同乐哉！遂书此章，以致斯文。
译：过去，舜帝做出了五根弦的琴，于是作了诗歌南风一篇词，乐官夔就开始谱乐曲，用它们来赏赐诸侯。帝臣上下共同贯通经纬以此来调协和治理万邦，听说古乐的声音既雅致且赞扬的婉转和缓又明亮，像珠玉含在嘴里。我虽没能够顿足观看过，看到美丽的文辞写进了经史子集中，环环套进了古书里。所以礼和乐争相辉映着，那美丽的文辞也驰聘在了广大的世俗大地上。那风吹过树条的声音存在人的心里养在了人的性情之中。于是广大的民风里有了人民的快乐，众人口口相传，至现在已经重重很多代了，也飞进了明亮的道里存在着。
古人所说的形状在天上的就谓道，此是万物万象的神明之智啊，音律的形状悠悠然像乘着气往上升的样子，以眼睛看是看不见东西的。我这个穷光蛋从来没有人给我说过音律这个事，然而它行走在江海之上，不紧不慢依次的大方存在于每个人的身边。这话像怎么说呢？我长期居住在简陋巷子里偏安一隅。然而每到下午近二时左右就有古代的乐音徐徐而来了。初听的时候像看见一栋大房子，威严而肃穆，昏暗的气混沌的模样。支撑着洪大的音律演其广阔，怀着刚柔相济的态度飘过远古。美德洋洋洒洒啊，维系着大教化一同出现了。其蒸蒸往上啊，向洒向山顶的誓言屹立不倒。外貌显得庄重，性格柔惠而直，我不知道鼎是什么样子，然而它就像鼎了。
过一会儿悠扬的声音像凤凰开始起舞了，那姿势一环环的像要附在你的身上，翱翔时一会远一会近。缥缈之中若隐若现正时刻准备着，此时人也觉得吉祥重新回到了身边，心中的情志也已打开，无法用语言去比喻这种极限的状态，像天地般广大柔顺，所以没有开始也没有结束。于是呢，我斜倚靠着床的一侧，头昏昏的尽情去体会这种感觉，凭着情感和它勾通，听着角羽的音质和着韵跟它走，闻着宫商的弦外音，换着文辞去追逐它。玲珑的声音像珠玉在振动馈赠到耳朵里，徐徐的乐曲悠扬特别让人感到兴奋，于是和它成为了一体。
过去秦穆公的女儿，在凤凰台上吹笙引来了龙，泛着清霜的月光紫气萦绕，在那里留下了传说。弄玉吹笙像长风抚过大地的乐器声。我以这事作为比喻，往坚难处来取硕果，呼啸冲上天空。旋转着直上九霄啊，用光辉的雨露来滋润大地。追逐着楚辞里的九章以备身啊，奋起百代的时光来追赶。寻找美好的声誉在内心刻着龙啊，握着笔而急驰的响。载着屈原的身影啊，顶着尧帝的德辉光芒万丈。吐着经纬洒向五常去啊（仁义礼智信），把困难变成得体顺当。请王命来分辨这个顺序啊，勇敢的振起那些常纲。唉呀，赞扬议论这些美丽的文章，我的身体都失去正常的体态了，以音律去写文章像琴瑟和谐般美好啊。如此了，嘈杂纷乱开始退下去，多么广大的气势让人都忘了形。可能是嵇康释放了他的心，阮籍使用了他的气，两样很特别又不同味，心气虽异但翅膀却是一起飞了起来。
到最后意识到这个声音是从学校里飘出来的，很难分的清是笙还是箫。坚定的相信这天籁之音也会飞到道的门槛里，音乐和教书是同源的，这是天理，为什么不一起高兴呢？于是写下这篇文章，送给那些斯文的人吧。
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