梦境再美终是梦，见无染见醒当下。
[微风][微风][微风][浪]我们必须在我们的内心里见到法，而后才会有一种更确然的平静存在。~~~~~~摘慧律法语
般剌密帝译~~~~~~妙湛总持不动尊
可状成有。不相成无。如是识缘。因何所出。识动见澄。非和非合。闻听觉知。亦复如是。不应识缘。无从自出。若此识心。本无所从。当知了别见闻觉知。圆满湛然。性非从所。兼彼虚空地水火风。均名七大。性真圆融。皆如来藏。本无生灭。阿难。汝心粗浮。不悟见闻。发明了知。本如来藏。汝应观此六处识心。为同为异。为空为有。为非同异。为非空有。汝元不知。如来藏中。性识明知。觉明真识。妙觉湛然。遍周法界。含吐十虚。宁有方所。循业发现。世间无知。惑为因缘。及自然性。皆是识心。分别计度。但有言说。都无实义。
尔时。阿难及诸大众。蒙佛如来微妙开示。身心荡然。得无挂碍。是诸大众。各各自知。心遍十方。见十方空。如观掌中所持叶物。一切世间。诸所有物。皆即菩提妙明元心。心精遍圆。含裹十方。反观父母所生之身。犹彼十方虚空之中。吹一微尘。若存若亡。如湛巨海流一浮沤。起灭无从。了然自知。获本妙心。常住不灭。礼佛合掌。得未曾有。于如来前。说偈赞佛。
妙湛总持不动尊 首楞严王世希有
销我亿劫颠倒想 不历僧祇获法身
愿今得果成宝王 还度如是恒沙众
将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩
伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入
如一众生未成佛 终不于此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更审除微细惑
令我早登无上觉 于十方界坐道场
舜若多性可销亡 烁迦啰心无动转
~~源《楞严经》
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【若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。】
【一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。】
【应无所住而生其心。】《金刚经》
【诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，如来三法印】
彻底放弃自我，就拥抱了生命的完整。
谢师博文阐述究竟义理，践行法理方法。无尽灯，灯灯相传。
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图（百度）文（转自谢安朔微博）
[微风][微风][微风][浪]我们必须在我们的内心里见到法，而后才会有一种更确然的平静存在。~~~~~~摘慧律法语
般剌密帝译~~~~~~妙湛总持不动尊
可状成有。不相成无。如是识缘。因何所出。识动见澄。非和非合。闻听觉知。亦复如是。不应识缘。无从自出。若此识心。本无所从。当知了别见闻觉知。圆满湛然。性非从所。兼彼虚空地水火风。均名七大。性真圆融。皆如来藏。本无生灭。阿难。汝心粗浮。不悟见闻。发明了知。本如来藏。汝应观此六处识心。为同为异。为空为有。为非同异。为非空有。汝元不知。如来藏中。性识明知。觉明真识。妙觉湛然。遍周法界。含吐十虚。宁有方所。循业发现。世间无知。惑为因缘。及自然性。皆是识心。分别计度。但有言说。都无实义。
尔时。阿难及诸大众。蒙佛如来微妙开示。身心荡然。得无挂碍。是诸大众。各各自知。心遍十方。见十方空。如观掌中所持叶物。一切世间。诸所有物。皆即菩提妙明元心。心精遍圆。含裹十方。反观父母所生之身。犹彼十方虚空之中。吹一微尘。若存若亡。如湛巨海流一浮沤。起灭无从。了然自知。获本妙心。常住不灭。礼佛合掌。得未曾有。于如来前。说偈赞佛。
妙湛总持不动尊 首楞严王世希有
销我亿劫颠倒想 不历僧祇获法身
愿今得果成宝王 还度如是恒沙众
将此深心奉尘刹 是则名为报佛恩
伏请世尊为证明 五浊恶世誓先入
如一众生未成佛 终不于此取泥洹
大雄大力大慈悲 希更审除微细惑
令我早登无上觉 于十方界坐道场
舜若多性可销亡 烁迦啰心无动转
~~源《楞严经》
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【若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。】
【一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。】
【应无所住而生其心。】《金刚经》
【诸行无常、诸法无我、涅槃寂静，如来三法印】
彻底放弃自我，就拥抱了生命的完整。
谢师博文阐述究竟义理，践行法理方法。无尽灯，灯灯相传。
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图（百度）文（转自谢安朔微博）
大安法师：对女孩子来说，不一定要走出家这条道路。
问：请问如果一个女孩子发心出家了，也许几年以后想还俗，可以吗？有什么说法？她还可以有家吗？
大安法师答：出家和还俗在佛教里面，都是尊重各人的自由意志。出家没有人逼着你出家，还俗也没有人非得要拖住你的后腿。但这是一个很严肃的问题，很庄严的问题。
出家之前你得要考虑清楚。前天有一个男居士，是吉林的，说要出家。我告诉他，你一定要父母同意，家里同意，自己还要考虑到出家确实很辛苦，古佛青灯，没有娱乐活动。如果没有相当的信心，如果没有在法上得到法味，那这种出家的生活是很难的。所以先要想清楚，才能够迈出这一步。
对于男众来说，他可以出家，也可以还俗，甚至佛允许他七次往返。但是对于一个女同胞来说，就没有这么幸运了。她只有一次机会。如果她出家了再还俗，就永远不能再出家了。
她既然还了俗，她当然可以有她的家庭，这是没有问题的。但最好女孩子尽量不一定要出家。这个时代修道、修行，主要还是要靠净土法门，净土往生一法不分在家出家。女孩子你学一门专业技术，以后有家庭，养儿育女，培养好小孩，相夫教子，作贤妻良母，然后好好念佛求生净土，对女孩子来说，是比较好的一条道路，不一定要走出家这条道路。
我们对男众都要考量，就像印祖所说，他不一定很赞成很多人出家。那么出家人是要肩负着住持法道、续佛慧命的责任。完成这项责任一定要有两个前提，第一要发大菩提心，真的是身心交给常住，将此深心奉尘刹，无我的智慧，彻底的大慈悲心，这是大菩提心。
还得要有过人的天赋，你要弘扬佛法，你得要有相当的水平，你得要深入经藏，你得要了解如来真实义。如果有发菩提心过人天赋的人出家，那是多多益善啊！但如果出家，你完成不了住持法道的事情，反而成了赖佛偷生的情况，那还不如就在家为好。所以女孩子主要以在家修行为好。
---大安法师《龙舒净土文》第八讲(融法恭录)
问：请问如果一个女孩子发心出家了，也许几年以后想还俗，可以吗？有什么说法？她还可以有家吗？
大安法师答：出家和还俗在佛教里面，都是尊重各人的自由意志。出家没有人逼着你出家，还俗也没有人非得要拖住你的后腿。但这是一个很严肃的问题，很庄严的问题。
出家之前你得要考虑清楚。前天有一个男居士，是吉林的，说要出家。我告诉他，你一定要父母同意，家里同意，自己还要考虑到出家确实很辛苦，古佛青灯，没有娱乐活动。如果没有相当的信心，如果没有在法上得到法味，那这种出家的生活是很难的。所以先要想清楚，才能够迈出这一步。
对于男众来说，他可以出家，也可以还俗，甚至佛允许他七次往返。但是对于一个女同胞来说，就没有这么幸运了。她只有一次机会。如果她出家了再还俗，就永远不能再出家了。
她既然还了俗，她当然可以有她的家庭，这是没有问题的。但最好女孩子尽量不一定要出家。这个时代修道、修行，主要还是要靠净土法门，净土往生一法不分在家出家。女孩子你学一门专业技术，以后有家庭，养儿育女，培养好小孩，相夫教子，作贤妻良母，然后好好念佛求生净土，对女孩子来说，是比较好的一条道路，不一定要走出家这条道路。
我们对男众都要考量，就像印祖所说，他不一定很赞成很多人出家。那么出家人是要肩负着住持法道、续佛慧命的责任。完成这项责任一定要有两个前提，第一要发大菩提心，真的是身心交给常住，将此深心奉尘刹，无我的智慧，彻底的大慈悲心，这是大菩提心。
还得要有过人的天赋，你要弘扬佛法，你得要有相当的水平，你得要深入经藏，你得要了解如来真实义。如果有发菩提心过人天赋的人出家，那是多多益善啊！但如果出家，你完成不了住持法道的事情，反而成了赖佛偷生的情况，那还不如就在家为好。所以女孩子主要以在家修行为好。
---大安法师《龙舒净土文》第八讲(融法恭录)
大安法师：对女孩子来说，不一定要走出家这条道路“
问：请问如果一个女孩子发心出家了，也许几年以后想还俗，可以吗？有什么说法？她还可以有家吗？
大安法师答：出家和还俗在佛教里面，都是尊重各人的自由意志。出家没有人逼着你出家，还俗也没有人非得要拖住你的后腿。但这是一个很严肃的问题，很庄严的问题。
出家之前你得要考虑清楚。前天有一个男居士，是吉林的，说要出家。我告诉他，你一定要父母同意，家里同意，自己还要考虑到出家确实很辛苦，古佛青灯，没有娱乐活动。如果没有相当的信心，如果没有在法上得到法味，那这种出家的生活是很难的。所以先要想清楚，才能够迈出这一步。
对于男众来说，他可以出家，也可以还俗，甚至佛允许他七次往返。但是对于一个女同胞来说，就没有这么幸运了。她只有一次机会。如果她出家了再还俗，就永远不能再出家了。
她既然还了俗，她当然可以有她的家庭，这是没有问题的。但最好女孩子尽量不一定要出家。这个时代修道、修行，主要还是要靠净土法门，净土往生一法不分在家出家。女孩子你学一门专业技术，以后有家庭，养儿育女，培养好小孩，相夫教子，作贤妻良母，然后好好念佛求生净土，对女孩子来说，是比较好的一条道路，不一定要走出家这条道路。
我们对男众都要考量，就像印祖所说，他不一定很赞成很多人出家。那么出家人是要肩负着住持法道、续佛慧命的责任。完成这项责任一定要有两个前提，第一要发大菩提心，真的是身心交给常住，将此深心奉尘刹，无我的智慧，彻底的大慈悲心，这是大菩提心。
还得要有过人的天赋，你要弘扬佛法，你得要有相当的水平，你得要深入经藏，你得要了解如来真实义。如果有发菩提心过人天赋的人出家，那是多多益善啊！但如果出家，你完成不了住持法道的事情，反而成了赖佛偷生的情况，那还不如就在家为好。所以女孩子主要以在家修行为好。
---大安法师《龙舒净土文》第八讲(融法恭录)
问：请问如果一个女孩子发心出家了，也许几年以后想还俗，可以吗？有什么说法？她还可以有家吗？
大安法师答：出家和还俗在佛教里面，都是尊重各人的自由意志。出家没有人逼着你出家，还俗也没有人非得要拖住你的后腿。但这是一个很严肃的问题，很庄严的问题。
出家之前你得要考虑清楚。前天有一个男居士，是吉林的，说要出家。我告诉他，你一定要父母同意，家里同意，自己还要考虑到出家确实很辛苦，古佛青灯，没有娱乐活动。如果没有相当的信心，如果没有在法上得到法味，那这种出家的生活是很难的。所以先要想清楚，才能够迈出这一步。
对于男众来说，他可以出家，也可以还俗，甚至佛允许他七次往返。但是对于一个女同胞来说，就没有这么幸运了。她只有一次机会。如果她出家了再还俗，就永远不能再出家了。
她既然还了俗，她当然可以有她的家庭，这是没有问题的。但最好女孩子尽量不一定要出家。这个时代修道、修行，主要还是要靠净土法门，净土往生一法不分在家出家。女孩子你学一门专业技术，以后有家庭，养儿育女，培养好小孩，相夫教子，作贤妻良母，然后好好念佛求生净土，对女孩子来说，是比较好的一条道路，不一定要走出家这条道路。
我们对男众都要考量，就像印祖所说，他不一定很赞成很多人出家。那么出家人是要肩负着住持法道、续佛慧命的责任。完成这项责任一定要有两个前提，第一要发大菩提心，真的是身心交给常住，将此深心奉尘刹，无我的智慧，彻底的大慈悲心，这是大菩提心。
还得要有过人的天赋，你要弘扬佛法，你得要有相当的水平，你得要深入经藏，你得要了解如来真实义。如果有发菩提心过人天赋的人出家，那是多多益善啊！但如果出家，你完成不了住持法道的事情，反而成了赖佛偷生的情况，那还不如就在家为好。所以女孩子主要以在家修行为好。
---大安法师《龙舒净土文》第八讲(融法恭录)
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