【因果故事】‖《太上感應篇圖說》（27）：積德累功
《太上感應篇圖說》（27）
積德累功
【原文】
堪羡徐翁仙去时，
一生功德不求知。
非关上帝心偏向，
父母从来爱好儿。
注：存诸心曰“德”，见诸事曰“功”，自少至多曰“积”，自卑至高曰“累”。德不积不崇，功不累不大。人能今日修一德，明日又修一德，今日成一功，明日又成一功，时时精进，勿畏难，勿中怠，则道心充满，人心不萌，而谓地仙天仙不难矣。
案：江南有徐泛爱者，以驾船为业。性极仁慈，贫客附舟多不计钱，每日除食用外，余资即买物放生，二十余年，行之不倦。一日舟至江畔，见一古墓，狐兔穿穴，恻然动念。与子持锸掩埋，视朽棺中皆黄白物件。因谓其子曰：“此种不义之财，理不当取。但既无失主，与其沉埋无用，曷若取归作好事？”遂搬运回家，成巨富。徐擅此财力，为善益勇。尝看《文昌阴骘文注》云：“人所不见，为阴；暗中施与，曰骘。”不觉大悟曰：“天以财物畀我，而我之所行，人人皆知，是以天之恩为我作人情也，呜呼！自此凡作好事，不令人知。”大出资本于城之四门，各开钱米店，见无衣食者，妻子冻馁者，破屋将倾者，则量其所需写票，暗掷其家。到店取钱量米，主管见票即给，不问其为何人何姓。至败落大家，读书寒士，尤加矜恤。常谓人曰：“负贩之辈，出其精力，日挣数十文，便可养家糊口。惟此两等人，肩不能担，手不能提，又爱惜脸面，穷则真穷，苦则真苦，最可怜悯。”除夕，各暗给米一石，钱五百文。至于男长未婚，女大未嫁者，停棺未举者，逋欠钱粮者，皆量力资助。亲戚朋友待举火者，百十余家。年过八旬，矍铄如少时。忽遇异人谓曰：“子六十余年积德累功，今世限将满，曷从我归蓬岛，庶免命终时一番苦恼也”。徐从此而去，子孙追之不及。越数年，有邻人至四川贸易，于峨眉山见徐鹤发童颜，须长过尺。问询家人毕，即飞上山顶，倏忽不见，盖已仙去。后嗣昌炽，至今不替。
附：漳州颜公茂猷，字光衷。生平奉行《感应篇》，积德累功，殷然以万世人心为念，著《迪吉录》，编以“一、心、普、度、兆、世、太、平”，凡八卷。挑剔危微，助天阐教。读其书而悔过迁善、学道成真者，不知几千百人也。崇祯甲戌春闱，全作五经题，试官惊其异才，而疑违式。揭晓奏于朝，天颜大喜，特赐进士，冠鼎甲前，一时咸称天子门生。
徐太史曰：《迪吉录》一编，关系万世人心不细。此书大江南北，今犹盛行。呜呼！先生之流泽长矣！
孰正人心返太初，古今治乱此乘除。盥薇好对花南读，度世书中第一书。（徐太史诗）
【译文】
注：善念存于心中，称为“德”；付诸实践，称为“功”。从少到多，为“积”；从低到高，为“累”。德不积不崇高，功不累不宏大。人能今天修一德，明天又修一德，今天成一功，明天又成一功，时刻精进努力，不要怕困难，不要中途懈怠，就能道德之心充满，贪欲之心不生，修成天仙、地仙也不是难事。
案：江南有一个叫徐泛爱的人，以驾船为业。性情极为仁慈，有穷人搭船，不计较钱多钱少。每天除去衣食用度之外，剩下的钱就全部买动物放生，如此二十多年，积德行善，不知疲倦。一天驾船到江边，见一座古墓，有狐狸、兔子，在上面打洞，感到于心不忍。和儿子一起掩埋，见朽烂的棺木中都是金银珠宝。徐公对其儿子说：“这种不义之财，按道理不应该拿。但是既然没有失主，与其埋在地里，毫无用处，还不如取回，用这些钱做好事。”于是搬运回家，成了富翁。徐公依靠这些财物，更加努力行善。曾经阅读《文昌阴骘文注》，里面讲到：“人看不见，在暗地里施与，叫做阴骘。”顿时醒悟，说：“上天把财赐给我，而我所做的事，人们都知道。这是拿上天的恩德，为我自己做人情，这怎么可以呢？从此以后做好事，不必令人知道。”于是拿出大笔的钱来，在四个城门口开设钱米店，见有衣食不继的，妻儿老小受冻挨饿的，住在破房子将要倒掉的，就按照其需求写好票据，偷偷地扔到其家中。拿着票据到店里取钱取米，管事的人见票就给，不管人是谁，也不管他姓什麽。对于败落的大户人家，贫穷的书生，尤其注意周恤。徐公经常对人说：“贩夫走卒，靠自己的劳动，每天挣几十文钱，还能养家糊口，维持生计。而这两种人，肩不能担，手不能提，又爱面子，穷则真穷，苦则真苦，最值得同情。”每到大年三十晚，各暗中给米一石，钱五百文。对于那些男大尚未娶妻，女大未出嫁的，亲人死去，没有钱安葬的，欠人家钱粮的，都量力资助。亲戚朋友赖以生存的，有一百多家。年过八十，精神矍铄，宛如年轻时候。一天忽然遇到仙人对他说：“你六十多年来积德累功，现在你在世间的期限已满，不如跟我到蓬莱仙岛，可以免去你命终时的一番苦恼。”徐公从此跟仙人走了，子孙没能追得上他。过了几年，有个邻居到四川做生意，在峨眉山看见徐公，见他鹤发童颜，胡须有一尺多长。向他打问了家人的情况，就飞身上了山顶，一瞬间不见了，可知已经成了神仙。徐家子孙后代繁衍昌盛不衰，直到现在。
附：漳州颜茂猷先生，字光衷。生平奉行《感应篇》，积德累功，勤勤恳恳，以挽救劝化万世世道人心为己任，著有《迪吉录》一书，用“一、心、普、度、兆、世、太、平”八个字为编号，共八卷。精心编撰，一丝不苟，精益求精，协助上天，阐扬圣教。读他的书而悔过向善、修行成道的人，成千上万。参加崇祯甲戌年春天的会试，五经题目全做，考官惊奇颜公非凡之才，而怀疑是不是违反规定。揭榜后上奏皇帝，龙颜大悦，特赐进士，名次列于三甲，一时间都称其为“天子门生”。
徐太史说：“《迪吉录》一书，对天下后世世道人心，影响深远。此书传遍大江南北，现在还在盛行。呜呼！先生的恩泽源远流长。”
徐太史诗：孰正人心返太初，古今治乱此乘除。盥薇好对花南读，度世书中第一书。
《太上感應篇圖說》（27）
積德累功
【原文】
堪羡徐翁仙去时，
一生功德不求知。
非关上帝心偏向，
父母从来爱好儿。
注：存诸心曰“德”，见诸事曰“功”，自少至多曰“积”，自卑至高曰“累”。德不积不崇，功不累不大。人能今日修一德，明日又修一德，今日成一功，明日又成一功，时时精进，勿畏难，勿中怠，则道心充满，人心不萌，而谓地仙天仙不难矣。
案：江南有徐泛爱者，以驾船为业。性极仁慈，贫客附舟多不计钱，每日除食用外，余资即买物放生，二十余年，行之不倦。一日舟至江畔，见一古墓，狐兔穿穴，恻然动念。与子持锸掩埋，视朽棺中皆黄白物件。因谓其子曰：“此种不义之财，理不当取。但既无失主，与其沉埋无用，曷若取归作好事？”遂搬运回家，成巨富。徐擅此财力，为善益勇。尝看《文昌阴骘文注》云：“人所不见，为阴；暗中施与，曰骘。”不觉大悟曰：“天以财物畀我，而我之所行，人人皆知，是以天之恩为我作人情也，呜呼！自此凡作好事，不令人知。”大出资本于城之四门，各开钱米店，见无衣食者，妻子冻馁者，破屋将倾者，则量其所需写票，暗掷其家。到店取钱量米，主管见票即给，不问其为何人何姓。至败落大家，读书寒士，尤加矜恤。常谓人曰：“负贩之辈，出其精力，日挣数十文，便可养家糊口。惟此两等人，肩不能担，手不能提，又爱惜脸面，穷则真穷，苦则真苦，最可怜悯。”除夕，各暗给米一石，钱五百文。至于男长未婚，女大未嫁者，停棺未举者，逋欠钱粮者，皆量力资助。亲戚朋友待举火者，百十余家。年过八旬，矍铄如少时。忽遇异人谓曰：“子六十余年积德累功，今世限将满，曷从我归蓬岛，庶免命终时一番苦恼也”。徐从此而去，子孙追之不及。越数年，有邻人至四川贸易，于峨眉山见徐鹤发童颜，须长过尺。问询家人毕，即飞上山顶，倏忽不见，盖已仙去。后嗣昌炽，至今不替。
附：漳州颜公茂猷，字光衷。生平奉行《感应篇》，积德累功，殷然以万世人心为念，著《迪吉录》，编以“一、心、普、度、兆、世、太、平”，凡八卷。挑剔危微，助天阐教。读其书而悔过迁善、学道成真者，不知几千百人也。崇祯甲戌春闱，全作五经题，试官惊其异才，而疑违式。揭晓奏于朝，天颜大喜，特赐进士，冠鼎甲前，一时咸称天子门生。
徐太史曰：《迪吉录》一编，关系万世人心不细。此书大江南北，今犹盛行。呜呼！先生之流泽长矣！
孰正人心返太初，古今治乱此乘除。盥薇好对花南读，度世书中第一书。（徐太史诗）
【译文】
注：善念存于心中，称为“德”；付诸实践，称为“功”。从少到多，为“积”；从低到高，为“累”。德不积不崇高，功不累不宏大。人能今天修一德，明天又修一德，今天成一功，明天又成一功，时刻精进努力，不要怕困难，不要中途懈怠，就能道德之心充满，贪欲之心不生，修成天仙、地仙也不是难事。
案：江南有一个叫徐泛爱的人，以驾船为业。性情极为仁慈，有穷人搭船，不计较钱多钱少。每天除去衣食用度之外，剩下的钱就全部买动物放生，如此二十多年，积德行善，不知疲倦。一天驾船到江边，见一座古墓，有狐狸、兔子，在上面打洞，感到于心不忍。和儿子一起掩埋，见朽烂的棺木中都是金银珠宝。徐公对其儿子说：“这种不义之财，按道理不应该拿。但是既然没有失主，与其埋在地里，毫无用处，还不如取回，用这些钱做好事。”于是搬运回家，成了富翁。徐公依靠这些财物，更加努力行善。曾经阅读《文昌阴骘文注》，里面讲到：“人看不见，在暗地里施与，叫做阴骘。”顿时醒悟，说：“上天把财赐给我，而我所做的事，人们都知道。这是拿上天的恩德，为我自己做人情，这怎么可以呢？从此以后做好事，不必令人知道。”于是拿出大笔的钱来，在四个城门口开设钱米店，见有衣食不继的，妻儿老小受冻挨饿的，住在破房子将要倒掉的，就按照其需求写好票据，偷偷地扔到其家中。拿着票据到店里取钱取米，管事的人见票就给，不管人是谁，也不管他姓什麽。对于败落的大户人家，贫穷的书生，尤其注意周恤。徐公经常对人说：“贩夫走卒，靠自己的劳动，每天挣几十文钱，还能养家糊口，维持生计。而这两种人，肩不能担，手不能提，又爱面子，穷则真穷，苦则真苦，最值得同情。”每到大年三十晚，各暗中给米一石，钱五百文。对于那些男大尚未娶妻，女大未出嫁的，亲人死去，没有钱安葬的，欠人家钱粮的，都量力资助。亲戚朋友赖以生存的，有一百多家。年过八十，精神矍铄，宛如年轻时候。一天忽然遇到仙人对他说：“你六十多年来积德累功，现在你在世间的期限已满，不如跟我到蓬莱仙岛，可以免去你命终时的一番苦恼。”徐公从此跟仙人走了，子孙没能追得上他。过了几年，有个邻居到四川做生意，在峨眉山看见徐公，见他鹤发童颜，胡须有一尺多长。向他打问了家人的情况，就飞身上了山顶，一瞬间不见了，可知已经成了神仙。徐家子孙后代繁衍昌盛不衰，直到现在。
附：漳州颜茂猷先生，字光衷。生平奉行《感应篇》，积德累功，勤勤恳恳，以挽救劝化万世世道人心为己任，著有《迪吉录》一书，用“一、心、普、度、兆、世、太、平”八个字为编号，共八卷。精心编撰，一丝不苟，精益求精，协助上天，阐扬圣教。读他的书而悔过向善、修行成道的人，成千上万。参加崇祯甲戌年春天的会试，五经题目全做，考官惊奇颜公非凡之才，而怀疑是不是违反规定。揭榜后上奏皇帝，龙颜大悦，特赐进士，名次列于三甲，一时间都称其为“天子门生”。
徐太史说：“《迪吉录》一书，对天下后世世道人心，影响深远。此书传遍大江南北，现在还在盛行。呜呼！先生的恩泽源远流长。”
徐太史诗：孰正人心返太初，古今治乱此乘除。盥薇好对花南读，度世书中第一书。
《小舍得》中，南俪和夏君山的两个孩子欢欢和超超，一直都是南俪的妈妈帮忙带的。[偷笑]也难为赵娜那么娇气一个人，连自己都照顾不好，却一直帮女儿和女婿带孩子。
腰摔伤了躺在床上不能动，还心心念念惦记着孩子们的事，南俪调侃着安慰她说：“您养好身体，其他事就别操心了，好像这个家离了您就不能转了似的”。[偷笑]
结果，南俪和夏君山又要上班，又要接送孩子，还要照顾病人，一时又找不到可心的保姆，没几天下来，还真是有点玩不转了。
夏君山给他妈妈打电话，小心翼翼地开口，问妈妈能不能过来住几天，帮忙接送下孩子，夏妈妈拒绝得干脆：“我要去泰国旅游，机票和酒店都订好了，不能退的。[偷笑]”
夏君山努力想要说服妈妈，说可以补偿她，如果能过一段时间再去，机票和酒店他负责全程报销！[偷笑]
可夏妈妈却越说越直白：“出去玩的兴致可不是一直都有的，也许过一段时间，就不想去了。我早就说过，你们自己的孩子自己养。”
夏君山自从高考选了离家最远的地方读大学后，和家里的亲情就淡了，之前他父亲卧床几年，夏妈妈不用儿子搭手，都是她一个人照顾，直到去世！[偷笑]
她说这辈子照顾人照顾够了，她该做的也都做到了，早就对儿子表过态，要他自己的孩子自己养。[偷笑]
对比剧中的几位长辈，南俪的妈妈对女儿和外孙们,那是疼爱到骨子里的。
即便她曾经遭遇感情的重创···还是把女儿教养得那么好，外孙女和小外孙更是亲手带着，如珠似宝地爱着护着！[偷笑]
南建龙虽然曾经因为对婚姻的背叛，伤害了和女儿南俪的父女感情，但从剧的第一集播出到现在，可以看得出，他对南俪和两个孩子一直是一副巴巴讨好着的状态。[偷笑]
一个父亲在女儿面前时时小心翼翼，事事委曲求全的样子，看了不免让人心酸，其实是他为自己曾经对女儿的亏欠想要尽力弥补的一种姿态。
蔡菊英表面上看起来事事以南建龙为中心，对亲生女儿田雨岚的事情，反倒没有对她这个后老伴上心！[偷笑]
可实际上呢，她一天到晚像老妈子一样侍候着南建龙，还不是因为他能给她们母女带来真真正正的实惠。[偷笑]
蔡菊英在南建龙和南俪面前，处处姿态卑微，百般讨好，田雨岚火爆脾气，蔡菊英也常常劝她凡事忍耐。
但这些隐忍都是表面的，对于涉及到女儿和外孙的实际利益方面，蔡菊英可是分寸没让过！[偷笑]
严鹏的爸妈就更不用说，虽然对田雨岚这个儿媳妇，言语间常常敲打，但他们对儿子一家的帮衬上，那可是舍得投入的。[偷笑]
红彤彤的票子，成捆地送到儿子家，儿子想要他们的帮忙，价值几百万的教具，说捐赠就捐赠。
在严鹏的爸妈面前，就没有什么是儿子撒个娇耍个赖达不成的目的！[偷笑]
相比之下，夏妈妈对儿子的感情似乎凉薄了许多。[偷笑]
虽然于道理上，夏妈妈的做法无可厚非，毕竟她把夏君山养育成人，没有再帮忙带孙女和孙子的义务。
可是，尽管她这样的做法事出有因，却让夏君山在自己的小家里感到了为难，也让他们母子之间之间那已然淡泊了的血缘亲情，变得更加疏远！[偷笑]
南俪妈妈说那句“现在的孩子啊，妈妈生，姥姥养，奶奶偶尔来欣赏”的时候，可想而知夏君山有多难堪，好在南俪理解他的难处，这要是再摊上个爱和婆婆较劲的媳妇，夏君山的日子指不定多难过。[偷笑]
老年人依照自己的方式去生活是件好事，但特殊情况下是不是也应该有所变通呢？
出去玩又不是多要紧的事，晚一点去就影响了兴致，这样的说法到底还是有些让人难以理解了。
既然儿子都求助了，当妈的要是没能力没时间帮忙倒也没什么可说的，力所能及的情况下，帮着儿子媳妇搭把手，既解了儿子的燃眉之急，又多了和亲孙女孙子亲近的机会，同时又能和儿媳妇建立起情感链接，是多么好的一件事情！[偷笑]
以夏君山的性格和南俪的修养，都不是不懂得感恩的人，关键时刻站出来搭把手，他们会记得这份好的。[偷笑]再说又不是长期的，都说了是暂时帮忙一阵子，如果连这点事都非要掰扯到道理层面上，那母子亲情，祖孙感情难免冷落疏远。
腰摔伤了躺在床上不能动，还心心念念惦记着孩子们的事，南俪调侃着安慰她说：“您养好身体，其他事就别操心了，好像这个家离了您就不能转了似的”。[偷笑]
结果，南俪和夏君山又要上班，又要接送孩子，还要照顾病人，一时又找不到可心的保姆，没几天下来，还真是有点玩不转了。
夏君山给他妈妈打电话，小心翼翼地开口，问妈妈能不能过来住几天，帮忙接送下孩子，夏妈妈拒绝得干脆：“我要去泰国旅游，机票和酒店都订好了，不能退的。[偷笑]”
夏君山努力想要说服妈妈，说可以补偿她，如果能过一段时间再去，机票和酒店他负责全程报销！[偷笑]
可夏妈妈却越说越直白：“出去玩的兴致可不是一直都有的，也许过一段时间，就不想去了。我早就说过，你们自己的孩子自己养。”
夏君山自从高考选了离家最远的地方读大学后，和家里的亲情就淡了，之前他父亲卧床几年，夏妈妈不用儿子搭手，都是她一个人照顾，直到去世！[偷笑]
她说这辈子照顾人照顾够了，她该做的也都做到了，早就对儿子表过态，要他自己的孩子自己养。[偷笑]
对比剧中的几位长辈，南俪的妈妈对女儿和外孙们,那是疼爱到骨子里的。
即便她曾经遭遇感情的重创···还是把女儿教养得那么好，外孙女和小外孙更是亲手带着，如珠似宝地爱着护着！[偷笑]
南建龙虽然曾经因为对婚姻的背叛，伤害了和女儿南俪的父女感情，但从剧的第一集播出到现在，可以看得出，他对南俪和两个孩子一直是一副巴巴讨好着的状态。[偷笑]
一个父亲在女儿面前时时小心翼翼，事事委曲求全的样子，看了不免让人心酸，其实是他为自己曾经对女儿的亏欠想要尽力弥补的一种姿态。
蔡菊英表面上看起来事事以南建龙为中心，对亲生女儿田雨岚的事情，反倒没有对她这个后老伴上心！[偷笑]
可实际上呢，她一天到晚像老妈子一样侍候着南建龙，还不是因为他能给她们母女带来真真正正的实惠。[偷笑]
蔡菊英在南建龙和南俪面前，处处姿态卑微，百般讨好，田雨岚火爆脾气，蔡菊英也常常劝她凡事忍耐。
但这些隐忍都是表面的，对于涉及到女儿和外孙的实际利益方面，蔡菊英可是分寸没让过！[偷笑]
严鹏的爸妈就更不用说，虽然对田雨岚这个儿媳妇，言语间常常敲打，但他们对儿子一家的帮衬上，那可是舍得投入的。[偷笑]
红彤彤的票子，成捆地送到儿子家，儿子想要他们的帮忙，价值几百万的教具，说捐赠就捐赠。
在严鹏的爸妈面前，就没有什么是儿子撒个娇耍个赖达不成的目的！[偷笑]
相比之下，夏妈妈对儿子的感情似乎凉薄了许多。[偷笑]
虽然于道理上，夏妈妈的做法无可厚非，毕竟她把夏君山养育成人，没有再帮忙带孙女和孙子的义务。
可是，尽管她这样的做法事出有因，却让夏君山在自己的小家里感到了为难，也让他们母子之间之间那已然淡泊了的血缘亲情，变得更加疏远！[偷笑]
南俪妈妈说那句“现在的孩子啊，妈妈生，姥姥养，奶奶偶尔来欣赏”的时候，可想而知夏君山有多难堪，好在南俪理解他的难处，这要是再摊上个爱和婆婆较劲的媳妇，夏君山的日子指不定多难过。[偷笑]
老年人依照自己的方式去生活是件好事，但特殊情况下是不是也应该有所变通呢？
出去玩又不是多要紧的事，晚一点去就影响了兴致，这样的说法到底还是有些让人难以理解了。
既然儿子都求助了，当妈的要是没能力没时间帮忙倒也没什么可说的，力所能及的情况下，帮着儿子媳妇搭把手，既解了儿子的燃眉之急，又多了和亲孙女孙子亲近的机会，同时又能和儿媳妇建立起情感链接，是多么好的一件事情！[偷笑]
以夏君山的性格和南俪的修养，都不是不懂得感恩的人，关键时刻站出来搭把手，他们会记得这份好的。[偷笑]再说又不是长期的，都说了是暂时帮忙一阵子，如果连这点事都非要掰扯到道理层面上，那母子亲情，祖孙感情难免冷落疏远。
有什么意见尽管提，有什么事儿大家一起商量，自家人狙来狙去真的没什么意思，超是成年人了，不是小孩子，什么事情都有他自己的考量，我们要做的是支持他鼓励他陪着他，而不是对他指指点点教他该怎么怎么做，真的觉得嘉圈很需要那种三观正有影响力的大粉，而不是一味的带节奏引战，在我看来大粉在这个时候应该出来安稳人心，而不是以各种事情相逼，在这种节骨眼上，马上要开播了，酸鸡难免会跳脚，也都闻声而来，这个时候说这些乱码七糟的话不就是摆明了给黑子递刀嘛？说了这么多，也该收拾收拾睡觉觉了，对于那些没谱的事情先撂一撂～宝贝马上要来了，打起精神一起来迎接我们的川川宝贝叭[掌宝爱心][掌宝爱心][掌宝爱心]
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