凡是你所能直接看到的,都是假象。比如明星收入作假帐,上市公司做假账,高校论文作假,收视率作假,电商刷单做假,直播数据作假,粉丝量作假,投票做做假,就连奶茶店都得花钱请人制造排队的假象。
这让我想起了《金刚经》的那句话:“凡所有相,皆为虚伪。若见诸相非相,则见如来”。“如来”不是一个人,它是一种能够看到真相的能力。
这恰恰也是这个社会最了不起的地方,它通过一系列表象迷惑我们,考验我们的深度思考的能力,凡是建立起优秀思维模型的人,都能形成独立思考能力,从而识破各种假象,走向成功。
相反,凡是那些人云亦云的泛泛之辈,眼里看到的都是假象,他们都会因为被假象蒙蔽而被社会淘汰,甚至被人不断收割。
#股今期谈#
这让我想起了《金刚经》的那句话:“凡所有相,皆为虚伪。若见诸相非相,则见如来”。“如来”不是一个人,它是一种能够看到真相的能力。
这恰恰也是这个社会最了不起的地方,它通过一系列表象迷惑我们,考验我们的深度思考的能力,凡是建立起优秀思维模型的人,都能形成独立思考能力,从而识破各种假象,走向成功。
相反,凡是那些人云亦云的泛泛之辈,眼里看到的都是假象,他们都会因为被假象蒙蔽而被社会淘汰,甚至被人不断收割。
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问道解惑 | 自性和佛性的区别是什么?“万法空无自性”“无情皆有佛性”是什么含义?(三)
所以禅宗说,性在何处?在作用处。它产生作用了,你就知道有这个性能了。我在讲话,我有讲话的性能;你们在听话,有听话的性能。这个听话的性能跟讲话的性能就是一个性能,不是两个性能,虽然它在两种缘的时候它生起来是两种作用。从这个作用的性能来说,你既能够当小偷,也能够行菩萨道:你行菩萨道有菩萨道的性能,当小偷有当小偷性能。我们现在因为不明白这个性,所以我们当小偷也不自在,当菩萨也不自在,也只是泥菩萨。就是你真正明白明心见性以后,你就当小偷当菩萨,上天堂下地狱都是自由的。因为你知道那只是性能,这个性能在遇到缘的时候产生作用而已。
所以从性能来说,它没有局限,是一切众生本具;从这个属性来说,每个事物,凡所有相的事物,你一说它,它的属性就不属于它了。所以桌子是属于木头,但你仔细看,木头有木头吗?木头在泥土上长的,它有其他的化学材料构成的,又不是它自己,所以“盛名之下,其实难副”,就是“但有言说都无实义”:语言只要安立上去了,那个东西就不是它的属性,属性就不是它,所以叫无自性。属性跟它的性能,这两种是有区别的。
所以禅宗说,性在何处?在作用处。它产生作用了,你就知道有这个性能了。我在讲话,我有讲话的性能;你们在听话,有听话的性能。这个听话的性能跟讲话的性能就是一个性能,不是两个性能,虽然它在两种缘的时候它生起来是两种作用。从这个作用的性能来说,你既能够当小偷,也能够行菩萨道:你行菩萨道有菩萨道的性能,当小偷有当小偷性能。我们现在因为不明白这个性,所以我们当小偷也不自在,当菩萨也不自在,也只是泥菩萨。就是你真正明白明心见性以后,你就当小偷当菩萨,上天堂下地狱都是自由的。因为你知道那只是性能,这个性能在遇到缘的时候产生作用而已。
所以从性能来说,它没有局限,是一切众生本具;从这个属性来说,每个事物,凡所有相的事物,你一说它,它的属性就不属于它了。所以桌子是属于木头,但你仔细看,木头有木头吗?木头在泥土上长的,它有其他的化学材料构成的,又不是它自己,所以“盛名之下,其实难副”,就是“但有言说都无实义”:语言只要安立上去了,那个东西就不是它的属性,属性就不是它,所以叫无自性。属性跟它的性能,这两种是有区别的。
#紫萱阁[超话]#
【修行】
对于佛祖,也只是懂得学会倾听,等得人们将心中积蓄己久的苦闷释放,在看他拈花的手指以及淡淡的微笑,自然会顿觉轻松。
凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。 爱了散了,超出了想像,连最后的一声告白都显得无言以对。其实,那是痛彻心扉的在意,那是沉默的平凡,在任何时候的一种人生,如佛的歌唱,菩提的花开,种下的三世情缘。与你存在的空间罅隙,裸露了苍天的孤寂,刺痛了我匆忙的脚步,说着青春。
无论做什么事,不要忘了正知正念,一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行,除了修心,别的哪有什么可修的? https://t.cn/RBNdH8S
【修行】
对于佛祖,也只是懂得学会倾听,等得人们将心中积蓄己久的苦闷释放,在看他拈花的手指以及淡淡的微笑,自然会顿觉轻松。
凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。 爱了散了,超出了想像,连最后的一声告白都显得无言以对。其实,那是痛彻心扉的在意,那是沉默的平凡,在任何时候的一种人生,如佛的歌唱,菩提的花开,种下的三世情缘。与你存在的空间罅隙,裸露了苍天的孤寂,刺痛了我匆忙的脚步,说着青春。
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