2，【至诚】
王阳明认为惟有天下之至诚，才能立天下之大本。在他看来，“诚”是一个非常重要的字。做事情总是有一个先后的顺序，在谈到格物致知和诚意时，王阳明说“若以诚意为主，去用格物致知的功夫，即功夫有下落，即为善去恶无非是诚意的事。”
必须要先有诚意，然后才能在事物上格致，否则就会无从下手。所以，在做任何事情的时候，都要讲究一个“诚”字。而这个“诚”是发自内心的真诚、坦白。
在生活中有这样一种人：表面和善大度，对待他人永远只会表现他阳光的一面，而将他的阴暗与冷漠、自私等蒙上一层面纱。他们气量狭小却又故作宽宏。
《论语·公冶长》中记载，孔子说一个人讲一些虚妄的、好听的话，脸上表现出好看的、讨人喜欢的面孔，看起来对人很恭敬的样子，但不是真心的。
用我们老百姓的话来说更直白：嘴上一套，背地里是另一套。这样的人就叫“两面三刀”。还有明明对人有仇恨，可是不把仇怨表示出来，暗暗放在心里，还去和所怨恨的人故意周旋，这种人的行径是不对的，用心也奸诈。
凡夫俗子们通常都是把心情写作自己脸上，哪里有那么多的精力用在工于心计上？这样活着的人未免太辛苦了。

高情商领导者需要拥有强大的内在驱动力:没有内在驱动力任何激励都不能持续。古大德说“欲修其身者，必先正其心。欲正其心者，必先诚其意。”真正强大的内在驱动力来自于“格物致知”，来自于对事物本质的认识。否则，光讲心态、讲付出、讲感恩之类，还是会有很多人把它当成“忽悠”，因为他们还不一定从根本上认同。高情商领导者的内在驱动力来自“修身、齐家”，进而“治国、平天下”。

每周一本书5⃣️7⃣️|《原本大学微言》读书笔记3（于伽）：儒家认为，人心受到忿激、恐惧、好乐、忧患等情欲的影响会不得其正，而心必须有所诚求，才能不乱而正。所以,“欲正其心者,先诚其意”。诚意的关键在于“格物致知”。只有对人情物理的认识提高了，才能服膺义理，主动克制情欲。这样，由于意真诚、心端正，个人道德完善，家庭中形成父慈子孝的关系，治国、平天下的政治理想也就实现了。正心诚意是达到心正意诚的至善道德境界的必由之路。正心诚意作为一种道德修养方法，受到了各个思想家的推崇。宋代理学家程颐说，进修之术，“莫先于正心诚意”。朱熹也赞之为“万世学者之准程”。——2021年于伽老师瑜伽读书·写作营