【清华大学庆祝建校110周年联欢晚会举行】夜幕降临，华灯初上。一场美轮美奂的视听盛宴在紫荆操场拉开帷幕，六千余名清华人齐聚一堂，在欢声笑语中为母校庆祝110岁生日。4月25日晚，清华大学建校110周年校庆联欢晚会在紫荆操场精彩上演。本次联欢晚会在“天行健，正清华”的主题下，以“源-园-缘-圆”为线索贯穿四个篇章，寓意“源：精神之引”“园：青春之路”“缘：血脉之系”“圆：时空之梦”。晚会展现了几代清华人昂扬奋进的精神面貌，讲述着“自强不息，厚德载物”清华精神传承与发展的动人故事。所有节目均由清华师生、校友参与创作与演绎。#清华大学110周年校庆#

瓷器 | 清乾隆粉彩镂空几何纹盘，台北故宫博物院藏。

此盘宽面，盘内稍圆弧，盘口缘出扳沿，宽五公分。在鋬沿中间以径1.5公分的镂空圆连续一圈，圆圈口缘描金彩，洞与洞画连环圈相扣连，并加图案花卉饰之。盘内壁口缘以矾红图案饰，盘心以菱形方格五色彩变化图案纹饰之，其图案成梯形之叠方格纹排列，色彩的排列看似不规则，但实为左右对称的排列，方格图案周围以连续草叶纹饰。盘心纹饰一方格纹，以卷草花卉纹围之，盘壁则饰八个色变化方格纹，盘外则分四层花卉图案装饰。器面有描金线的地方，其金线之两边以矾红描之。其馀的则都用黄线勾画轮廓。此件以红彩书「大清乾隆年製」篆字款。应是乾隆帝退位当太上皇时仍使用乾隆款特别烧造的器物。此盘画、彩都相当用心，但其线条彩绘与乾隆早期支作品相比则稍欠生动，足为半高足，外撇。足壁颇厚重。这段时期一方面以书「乾隆年製」红款的作品进呈乾隆，另一方面也以红款书「嘉庆年製」进呈当朝的嘉庆皇帝，因此有时往往有造型、画风、色彩、风格相似的两个不同年款的作品产生。#约会博物馆##瓷器##这就是中国风#

无语路可寻，无形相可得。即知圣人无形，以应物为形；圣人无语，以顺机为语也。
有问：“既谓圣人无形，此一队古锥之影像，从甚处得来？”曰：“空云无雨者，不可以实道也。”

夫有自心，则有虚空；有虚空，则有天地；有天地，则有山水；有山水，则有道场；有道场，则有诸祖；有诸祖，则有道影。是以由道影而识诸祖，由诸祖而辨道场，由道场而知天地，由天地而测虚空，由虚空以悟自心者，可谓寻流而得源矣。

夫由心生形，由形生影；而善反者，由影得形，由形得心，由心得道。

心非生灭，欲隐弥彰，法非常道，好肉剜疮，梦中说梦，家丑外扬，火光三昧，雪上加霜。

仁者论即不义，义即不论，若拟论义，终非义论。心同虚空界，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法。

诸佛亦非，圣凡何立，敷坐树下，地现金色，谈真实义，人天罔测，觉花一开，高悬慧日。

闻佛闭门，且信一半。此舍无人，抱臧贼汉，说法梵天，煤里洗炭，记莂将来，慧命一线。

祖曰：“汝虽已信，而未明业从惑生，惑因识有，识依不觉，不觉依心。心本清净，无生灭，无造作，无报应，无胜负，寂寂然，灵灵然。汝若入此法门，可与诸佛同矣。一切善恶，有为无为，皆如梦幻。”

善恶二轮　皎然不谬　影响忽闻　脱落窠臼
法无生灭　木鸡啼昼　没量大人　开眼漏逗

祖曰：“我不求道，亦不颠倒；我不礼佛，亦不轻慢；我不长坐，亦不懈怠；我不一食，亦不杂食。心无所希，名之曰道。”

无漏智通　白日说梦　玉蕴荆山　珠含老蚌
光透重重　贤者不重　继起慧灯　天惊地动

值达磨面壁，不闻诲励。一夕祖立雪迟明，磨曰：“当需何事？”祖泣告请法，磨呵之，祖断臂悔曰：“我心未宁，乞师安心。”曰：“将心来，与汝安。”祖曰：“觅心了不可得。”曰：“与汝安心竟。”祖大悟。磨付偈曰：“我本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”

是谁缚汝　桶底脱落　万里长空　翱翔一鹤
破头山前　雷轰霆作　黄梅牛头　误中毒药

偈曰：“华种有生性，因地种花生。大缘与性合，当生生不生。”
岩松未老　娘胎已托　笑倒松巢　千岁玄鹤
死生往还　如云赴壑　伟哉仪风　寄与玄学

祖生新州，族卢氏。三岁丧父，母嫠居，采樵以给。遇客闻诵《金刚经》，感悟。以居士身来扣黄梅，入碓坊服劳八阅月。梅知付授时至，令众述偈。祖有“菩提本无树”语，梅默识，恐众嫉其衣法付，令宵遁。偈曰：“有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。”祖得法，潜入猎队一十六载。因析风幡论，始出衣钵落发。众请兴曹溪。嗣法三十余人，青原、南岳为上首。先天二年示寂，寿七十六。宪宗谥大鉴禅师，塔曰元和灵照。
应无所住　碓柴生花　本来无物　总欠作家
黄梅夜半　误赚袈裟　流传天下　五叶一华

祖曰：“大德自何方来？生大我慢！”师曰：“生死事大，无常迅速。”祖曰：“何不体取无生，了无速乎？”曰：“体即无生，了本无速。”祖曰：“汝甚得无生之意。”曰：“无生岂有意耶？”祖曰：“无意谁当分别？”曰：“分别亦非意。”祖叹曰：“善哉如是。”

一相无相　谁能思量　一身多身　万物皆真
动也行云出岫　静也声湛谷神　赴机千江月　拟议便隔津

师示偈曰：“莫系念，念成生死河。轮回六趣海，无见出长波。”忠答曰：“念想由来幻，性自无终始。若得此中意，长波当自止。”师又示偈曰：“余本性虚无，缘妄生人我。如何息妄情，还归空处坐。”忠复答曰：“虚无是实体，人我何所存？妄情不须息，即泛般若船。”

“心地含诸种，遇泽悉皆萌。三昧华无相，何坏复何成。”

见与师齐，减师半德。见过于师，方堪传授。

髑髅搕破，痛下一锤，本无欠少，须经这回。龙睛鬼眼尚难识，万里无端逐臭来，眉间迸出辽天鹘，法网弥天海外开。

大士化世，弘法自任，月照千江，无水不印。性月共圆，诸德同证，南滇载德，大法永盛。

中楞严毒，死开先瓮，利齿狞牙，诸方头痛。侮圣欺贤，捞龙打凤。描得师真，笑破世梦。

如何是佛，汝是阿谁，心不见心，何处分离。外生不肖，吾道无儿，拈古代别，大慈大悲。

僧问：“如何是佛？”师曰：“黄面不是真金贴。”曰：“如何是佛向上事？”师曰：“一箭一莲华。”

从来无名，唤作庭柏，白日见鬼，受赵州惑。末后拈出，秤锤是铁，渊源有自，知恩报德。

颂曰：“一个乌梅似本形，蜘蛛结网打蜻蜓。蜻蜓落了两边翅，堪笑乌梅咬铁钉。”师不觉失笑曰：“早知灯是火，饭熟几多时。”没承印记，出世鹿门，示众曰：“尽大地是学人一卷经，尽乾坤是学人一只眼。以这个眼，读如是经，千万亿劫，常无间断。诸人还看得读得么？如看读得，老僧请他吃个无米油糍。”

偈：“会得竿头舒卷意，放生原是钓来鱼。”顺治丁亥结冬佛日，忽语众曰：“世界勿宁，不如归去好。”