秋日时髦穿搭少不了牛仔外套，活力不失美感
整体风格：随性慵懒又不失魅力的日常出街搭配。秋日温和的阳光很容易就让人变得懒散，仙女们不必担忧，完全可以将这种特质利用起来，挑战一下时髦又复古的随性慵懒style。
单品推荐：牛仔外套。当气温逐渐降低的那一刻起，就意味着仙女们是时候将外套预备起来了，而平日里十分常见的牛仔外套无疑是首选，不仅上身后很有质感，更是能够在一定程度上起到减龄的作用。
穿搭亮点：搭配牛仔短裤。可能有些人会觉得秋天只能穿长裤，其实不然，还是有很多仙女们会选择下半身凉爽一些，尤其是当牛仔外套与牛仔短裤碰撞在一起的时候，竟然还能制造出几分复古的摩登气息。
适合人群：其实严格意义上来讲，这组搭配的挑剔性并不高，所以每一个仙女都能很好地将它驾驭好，如果你突然不知道穿什么的话，不妨也考虑考虑哟～
整体风格：随性慵懒又不失魅力的日常出街搭配。秋日温和的阳光很容易就让人变得懒散，仙女们不必担忧，完全可以将这种特质利用起来，挑战一下时髦又复古的随性慵懒style。
单品推荐：牛仔外套。当气温逐渐降低的那一刻起，就意味着仙女们是时候将外套预备起来了，而平日里十分常见的牛仔外套无疑是首选，不仅上身后很有质感，更是能够在一定程度上起到减龄的作用。
穿搭亮点：搭配牛仔短裤。可能有些人会觉得秋天只能穿长裤，其实不然，还是有很多仙女们会选择下半身凉爽一些，尤其是当牛仔外套与牛仔短裤碰撞在一起的时候，竟然还能制造出几分复古的摩登气息。
适合人群：其实严格意义上来讲，这组搭配的挑剔性并不高，所以每一个仙女都能很好地将它驾驭好，如果你突然不知道穿什么的话，不妨也考虑考虑哟～
《道德经》是我国历史上最伟大的哲学典籍之一，被誉为万经之王，对我国哲学、科学、政治、宗教等产生了深远影响。《道德经》区区5000多字，却充满了关于处世之道、用兵之法、治国之策的极高智慧。道德经的智慧和价值投资的哲学同样相通。以下是我们对部分内容的解读。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
翻译：智慧上等的人听了道，努力去实行；智慧中等的人将信将疑；智慧下等的人哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。
解读：投资中，大多数人终究会亏损，所以一定要走少有人走的路，选择不同的投资道路，这就意味着要被人嘲笑。价值投资就是不断被嘲笑的投资方式，因为它看起来很慢，也有些守旧刻板，有些时候看起来还无效。自从格雷厄姆提出这一投资体系，并有无数成功大师的条件下，“勤而行之”的“上士”依然凤毛麟角，“若存若无”的“中士”和“大笑之”的“下士”依然占据绝大多数。因为价值投资很多时候需要坚持真理、特立独行。
大道甚夷，而人好径。
翻译：大道很平坦，但人们却喜欢走捷径。
解读：投资的大道很平坦，那就是研究分析好公司、耐心等待好价格、耐心持有，但大多数人喜欢去走跟风听消息、炒概念、追涨杀跌的捷径，可惜捷径永远到达不了目的地。“捷径是迷路的最快办法。”
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
翻译：以正道来治理国家，以奇妙的方法来用兵，以无为来取得天下。
解读：投资中需要“守正出奇”，一方面投资的基本原则不能动摇，这是“守正”；另一方面，要获得超额收益，必须看到别人看不到的地方，投资机会往往出现在和别人观点不一致（但正确）的地方，或者别人不敢下手的时机，这就是“出奇”。投资的过程也是无为而治，最成功的投资者是下注最少但很精准的。财富不断从那些勤奋操作的投资者转移到那些看似懒散、呆坐不动的投资者。
飘风不终朝，骤雨不终日。
翻译：狂风刮不了一整个早晨，暴雨下不了一整天。解读：不管是千股跌停的股灾1.0、2.0，还是千股涨停的大牛市，这都不是市场的常态，都不会太持久。
明道若昧，进道若退，夷道若纇。
翻译：光明的道好似暗昧，前进的道好似后退，平坦的道好似崎岖。
解读：价值投资的哲学可以理解为一个“退”字，无论是企业护城河、市场安全边际、个人能力圈，还是长期持有、淡看波动，都在强调保守的思想。看起来似乎暗昧、倒退、崎岖，实际上正好相反。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
翻译：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，寒冷克服暑热。清静无为才能治理天下。
解读：投资最忌燥热，不停地盯盘、交易，情绪波动大。真正成功的投资者都是清静无为的，他们享受的不仅是不错的经济回报，更是“宁静致远，飘逸春秋”的生活质量。
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
翻译：最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。知道到什么地步就该满足了的人，永远是满足的。
解读：对投资收益应该知足，不少人动辄要求年化30%、100%，或者制定很高的投资目标。过高的收益预期必然导致投机、杠杆等危险动作。其实，市场是不以个人意志转移的。保守、要求低，追求不亏损、控制好风险，时间长了，收益反而会是非常满意的。
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
翻译：灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。
解读：以合理价格买了好公司，可能要忍受一段浮亏，但日后的收益可能很可观；很多人高杠杆炒概念和期货，动辄赚了10倍，自信心暴增，却落得破产崩盘的命运。股市中祸福转换很明显，比如刚入市亏损小钱当时很伤心，但学到了教训，反而是好事。一开始投资体系不完善就赚了大钱的人，后来可能惨不忍睹。很多好的投资机会也带着吓人的“鬼故事”。很多业绩和股价高速增长的公司却加速走向失败。此外，我们要珍惜投资中犯的错误和教训，当时虽有后悔和痛苦，但却是今后的宝贵财富。
天网恢恢，疏而不失。
翻译：自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。
解读：投资体系一定要完善，不能有重大的漏洞。隐含巨大风险的交易行为不一定显现为损失，但这种风险是实实在在存在的。一旦有没想明白就去做了的地方，早晚某一天会被市场教训。
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
翻译：人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生存的一类。因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会容易摧折。凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。
解读：价值投资者把自己放在弱者地位，比如即使很有信心的股票，也强调预留较高的安全边际作为风险的缓冲垫，尽可能长期持有也是不得已而为之，因为相信自己无法判断市场走势。另外，要坚信自己必犯错误，提前做好容错机制。价值投资者只去把握不变的东西，只去跨越一英尺栏。没想到的是，最后弱者居然胜利了。
天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
翻译：自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢?只有有道的人才可以做到。
解读：这里强调了自然界“均值回归”的法则，这一法则在股市中同样存在，逆向投资非常重要，但人们多喜欢损不足而奉有余。
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。
翻译：求学的人，不断做加法；而求道的人，就要不断做减法，达到无为境界。
解读：对企业的分析、行业的理解，知识越多越好，但投资的大原则大道至简，不断领悟这些最简单的原则的精微之处，才能达到道的境界。投资中不能只做加法，善于做减法的才是高手。
反者，道之动；弱者，道之用。
翻译：事物运动变化的规律就是循环往复；坚守柔弱是道的法则运用的方法。
解读：月有阴晴圆缺，年有春夏秋冬。万事万物的运动都在循环往复。投资的世界也是如此，牛熊更替，此消彼长。而道在发挥作用的时候，用的是最柔弱的方法，任由万物自然而然地发生和生长，而绝不强加自己的意志。投资也是如此，用最柔弱的方法，用最自然的方法，让优秀的企业成为自然之选，让投资的时机成为不得已之选。一切顺应规律，一切柔弱不争，才是恒久和坚强。
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
翻译：智慧上等的人听了道，努力去实行；智慧中等的人将信将疑；智慧下等的人哈哈大笑。不被嘲笑，那就不足以称其为道了。
解读：投资中，大多数人终究会亏损，所以一定要走少有人走的路，选择不同的投资道路，这就意味着要被人嘲笑。价值投资就是不断被嘲笑的投资方式，因为它看起来很慢，也有些守旧刻板，有些时候看起来还无效。自从格雷厄姆提出这一投资体系，并有无数成功大师的条件下，“勤而行之”的“上士”依然凤毛麟角，“若存若无”的“中士”和“大笑之”的“下士”依然占据绝大多数。因为价值投资很多时候需要坚持真理、特立独行。
大道甚夷，而人好径。
翻译：大道很平坦，但人们却喜欢走捷径。
解读：投资的大道很平坦，那就是研究分析好公司、耐心等待好价格、耐心持有，但大多数人喜欢去走跟风听消息、炒概念、追涨杀跌的捷径，可惜捷径永远到达不了目的地。“捷径是迷路的最快办法。”
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
翻译：以正道来治理国家，以奇妙的方法来用兵，以无为来取得天下。
解读：投资中需要“守正出奇”，一方面投资的基本原则不能动摇，这是“守正”；另一方面，要获得超额收益，必须看到别人看不到的地方，投资机会往往出现在和别人观点不一致（但正确）的地方，或者别人不敢下手的时机，这就是“出奇”。投资的过程也是无为而治，最成功的投资者是下注最少但很精准的。财富不断从那些勤奋操作的投资者转移到那些看似懒散、呆坐不动的投资者。
飘风不终朝，骤雨不终日。
翻译：狂风刮不了一整个早晨，暴雨下不了一整天。解读：不管是千股跌停的股灾1.0、2.0，还是千股涨停的大牛市，这都不是市场的常态，都不会太持久。
明道若昧，进道若退，夷道若纇。
翻译：光明的道好似暗昧，前进的道好似后退，平坦的道好似崎岖。
解读：价值投资的哲学可以理解为一个“退”字，无论是企业护城河、市场安全边际、个人能力圈，还是长期持有、淡看波动，都在强调保守的思想。看起来似乎暗昧、倒退、崎岖，实际上正好相反。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
翻译：最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，寒冷克服暑热。清静无为才能治理天下。
解读：投资最忌燥热，不停地盯盘、交易，情绪波动大。真正成功的投资者都是清静无为的，他们享受的不仅是不错的经济回报，更是“宁静致远，飘逸春秋”的生活质量。
祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
翻译：最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。知道到什么地步就该满足了的人，永远是满足的。
解读：对投资收益应该知足，不少人动辄要求年化30%、100%，或者制定很高的投资目标。过高的收益预期必然导致投机、杠杆等危险动作。其实，市场是不以个人意志转移的。保守、要求低，追求不亏损、控制好风险，时间长了，收益反而会是非常满意的。
祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。
翻译：灾祸啊，幸福依傍在它的里面；幸福啊，灾祸藏伏在它的里面。
解读：以合理价格买了好公司，可能要忍受一段浮亏，但日后的收益可能很可观；很多人高杠杆炒概念和期货，动辄赚了10倍，自信心暴增，却落得破产崩盘的命运。股市中祸福转换很明显，比如刚入市亏损小钱当时很伤心，但学到了教训，反而是好事。一开始投资体系不完善就赚了大钱的人，后来可能惨不忍睹。很多好的投资机会也带着吓人的“鬼故事”。很多业绩和股价高速增长的公司却加速走向失败。此外，我们要珍惜投资中犯的错误和教训，当时虽有后悔和痛苦，但却是今后的宝贵财富。
天网恢恢，疏而不失。
翻译：自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。
解读：投资体系一定要完善，不能有重大的漏洞。隐含巨大风险的交易行为不一定显现为损失，但这种风险是实实在在存在的。一旦有没想明白就去做了的地方，早晚某一天会被市场教训。
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
翻译：人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生存的一类。因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会容易摧折。凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。
解读：价值投资者把自己放在弱者地位，比如即使很有信心的股票，也强调预留较高的安全边际作为风险的缓冲垫，尽可能长期持有也是不得已而为之，因为相信自己无法判断市场走势。另外，要坚信自己必犯错误，提前做好容错机制。价值投资者只去把握不变的东西，只去跨越一英尺栏。没想到的是，最后弱者居然胜利了。
天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
翻译：自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。那么，谁能够减少有余的，以补给天下人的不足呢?只有有道的人才可以做到。
解读：这里强调了自然界“均值回归”的法则，这一法则在股市中同样存在，逆向投资非常重要，但人们多喜欢损不足而奉有余。
为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。
翻译：求学的人，不断做加法；而求道的人，就要不断做减法，达到无为境界。
解读：对企业的分析、行业的理解，知识越多越好，但投资的大原则大道至简，不断领悟这些最简单的原则的精微之处，才能达到道的境界。投资中不能只做加法，善于做减法的才是高手。
反者，道之动；弱者，道之用。
翻译：事物运动变化的规律就是循环往复；坚守柔弱是道的法则运用的方法。
解读：月有阴晴圆缺，年有春夏秋冬。万事万物的运动都在循环往复。投资的世界也是如此，牛熊更替，此消彼长。而道在发挥作用的时候，用的是最柔弱的方法，任由万物自然而然地发生和生长，而绝不强加自己的意志。投资也是如此，用最柔弱的方法，用最自然的方法，让优秀的企业成为自然之选，让投资的时机成为不得已之选。一切顺应规律，一切柔弱不争，才是恒久和坚强。
#人间词话#
《人间词话》书评
词，是“我是清都山水郎，天教懒散带疏狂。”的洒脱随意，也是“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”的寂寥愁绪。每一首词，都有它的灵魂，那是写词之人将深情赋予，字字句句都有岁月的痕迹，虽往事千年，却依旧让人动容，让人叹息。
“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。”这是夏天最美的写意。“空山新雨后，天气晚来秋。”这是秋天最好的赠与。不用去游览山川，诗词里就藏着最令人悸动的风景。
词最辉煌的时候是五代，北宋时期，这是词创作的巅峰。从李煜，冯延己，到苏轼，辛弃疾。短短几百年，涌现出了无数的词之大家，他们的名字我们耳熟能详，他们的作品脍炙人口。
王国维先生说古之成大事业，大学问者，必经过这三种境界。第一境，“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”我独上高楼，举目眺望，我思考，我追求的是什么？我看见山长水阔，却不知何处，欲寄彩笺尺素，却书不成书。第二境，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳三变一生仕途失意，对酒当歌，强乐无味，投身烟花巷弄，却也会狎兴生疏，酒徒萧索。为什么？因为他抱负还在，衣带渐宽也终不悔，这是执着，这是追求。我们也会在生活中失意，也会“拟把疏狂图一醉”但那又怎样，只要理想还在，只要热爱，我不后悔，我也会继续追求我所爱。第三境“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这是一种豁然开朗，一种心境通明。你看山不是山，看水不是水，有天却突然醒悟，看山是山，看水是水。元宵佳节，花市灯如昼，月上柳梢头，你望眼欲穿，寻不到你要等的人。你想算了吧，就不要找了，回过头，却见那人在灯火阑珊处，笑意盈盈的看着你，你突然明朗。
这是词之三境，也是人生三境，思考，追求，通透。
《人间词话》中写道，词以境界为最上，有造境，有写境，有有我之境，有无我之境。有我之境便是以我观物，如“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”将自己的情感寄托于花草树木，大江大河，我快乐时，万物都跟着快乐，我忧愁时，万物都跟着忧愁。无我之境便是以物观物，如“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”忘我，忘物，与自然融为一体。
写词，最重要的就是感情和想象力，词是理想与现实，与自然的结合。如果没有感情，没有想象，词就是空洞的，枯燥的。千百年来，哪首词没有饱含诗人充沛的感情？因为深情，我们才会热爱，我们读到深处时会被牵动，会感同身受。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。”夜深忽梦，是故人归魂，起身披衣而坐，望着窗外，明月照着松冈，那是故人永安之处。不想念就不会难过，可怎么能不想念，怎么能遗忘？无人诉说，无人分享，想起你坐在窗前“对镜贴花黄”，正梳青丝。我为你描眉，你对我浅笑。一晃十年，恍如昨日。
“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一响贪欢。独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”暮春之时，五更梦回，想起故国，帘外雨声潺潺，身上单薄的衣衫抵不住寒冷，是身寒，亦是心寒。我能做什么，身为一个阶下囚，只能苟延残喘，借酒浇愁，一响贪欢。“凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年”月光还是当年的月光，一切看起来都没变，只是故人，故土，再也回不去了。落花时节，繁华似梦，就让所有情绪随流水远去，不问时间。后主李煜，生于深宫之中，长于妇人之手，不失赤子之心，虽是亡国之君，却也是词之大家，千古只此一人，足矣。
“少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。”年少时，骑马倚斜桥，听雨红楼中，推杯换盏嫌少。壮年身在天涯，今日不知明日何处去，舟中听雨，雁叫西风。如今两鬓斑白，悲欢离合尝遍，已是爱恨随意，阶前雨滴，放任天明。
每每读起这些词，我总是沉浸在那明月凄凉的夜晚，不能自拔。总是回到那小楼东风，寂寞梧桐，帘外雨潺的时空，与光阴交融。总是在下雨时听雨幻想，以后会是怎样？这就是词的魅力，也是我热爱它的理由，它让我忧，让我悲，让我笑，让我难忘。
这世间浮躁，诗词是良药。
《人间词话》书评
词，是“我是清都山水郎，天教懒散带疏狂。”的洒脱随意，也是“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”的寂寥愁绪。每一首词，都有它的灵魂，那是写词之人将深情赋予，字字句句都有岁月的痕迹，虽往事千年，却依旧让人动容，让人叹息。
“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。”这是夏天最美的写意。“空山新雨后，天气晚来秋。”这是秋天最好的赠与。不用去游览山川，诗词里就藏着最令人悸动的风景。
词最辉煌的时候是五代，北宋时期，这是词创作的巅峰。从李煜，冯延己，到苏轼，辛弃疾。短短几百年，涌现出了无数的词之大家，他们的名字我们耳熟能详，他们的作品脍炙人口。
王国维先生说古之成大事业，大学问者，必经过这三种境界。第一境，“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”我独上高楼，举目眺望，我思考，我追求的是什么？我看见山长水阔，却不知何处，欲寄彩笺尺素，却书不成书。第二境，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳三变一生仕途失意，对酒当歌，强乐无味，投身烟花巷弄，却也会狎兴生疏，酒徒萧索。为什么？因为他抱负还在，衣带渐宽也终不悔，这是执着，这是追求。我们也会在生活中失意，也会“拟把疏狂图一醉”但那又怎样，只要理想还在，只要热爱，我不后悔，我也会继续追求我所爱。第三境“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这是一种豁然开朗，一种心境通明。你看山不是山，看水不是水，有天却突然醒悟，看山是山，看水是水。元宵佳节，花市灯如昼，月上柳梢头，你望眼欲穿，寻不到你要等的人。你想算了吧，就不要找了，回过头，却见那人在灯火阑珊处，笑意盈盈的看着你，你突然明朗。
这是词之三境，也是人生三境，思考，追求，通透。
《人间词话》中写道，词以境界为最上，有造境，有写境，有有我之境，有无我之境。有我之境便是以我观物，如“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”将自己的情感寄托于花草树木，大江大河，我快乐时，万物都跟着快乐，我忧愁时，万物都跟着忧愁。无我之境便是以物观物，如“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”忘我，忘物，与自然融为一体。
写词，最重要的就是感情和想象力，词是理想与现实，与自然的结合。如果没有感情，没有想象，词就是空洞的，枯燥的。千百年来，哪首词没有饱含诗人充沛的感情？因为深情，我们才会热爱，我们读到深处时会被牵动，会感同身受。
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。”“夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。”夜深忽梦，是故人归魂，起身披衣而坐，望着窗外，明月照着松冈，那是故人永安之处。不想念就不会难过，可怎么能不想念，怎么能遗忘？无人诉说，无人分享，想起你坐在窗前“对镜贴花黄”，正梳青丝。我为你描眉，你对我浅笑。一晃十年，恍如昨日。
“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一响贪欢。独自莫凭栏，无限江山。别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”暮春之时，五更梦回，想起故国，帘外雨声潺潺，身上单薄的衣衫抵不住寒冷，是身寒，亦是心寒。我能做什么，身为一个阶下囚，只能苟延残喘，借酒浇愁，一响贪欢。“凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年”月光还是当年的月光，一切看起来都没变，只是故人，故土，再也回不去了。落花时节，繁华似梦，就让所有情绪随流水远去，不问时间。后主李煜，生于深宫之中，长于妇人之手，不失赤子之心，虽是亡国之君，却也是词之大家，千古只此一人，足矣。
“少年听雨歌楼上。红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中。江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。”年少时，骑马倚斜桥，听雨红楼中，推杯换盏嫌少。壮年身在天涯，今日不知明日何处去，舟中听雨，雁叫西风。如今两鬓斑白，悲欢离合尝遍，已是爱恨随意，阶前雨滴，放任天明。
每每读起这些词，我总是沉浸在那明月凄凉的夜晚，不能自拔。总是回到那小楼东风，寂寞梧桐，帘外雨潺的时空，与光阴交融。总是在下雨时听雨幻想，以后会是怎样？这就是词的魅力，也是我热爱它的理由，它让我忧，让我悲，让我笑，让我难忘。
这世间浮躁，诗词是良药。
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