【干春松：从天道普遍性来建构大一统秩序的政治原则】董仲舒的天人论强调了天的“主导性”和人要“奉天”，这实质上是强调天人之间要奉行共同的原则——“德道”。从儒家的发展脉络来看，董仲舒的天的哲学显然吸收了道家形而上学的一些因素。所谓“以元统天”，就是给天地秩序和人类道德生活奠定一个形而上的基础，这也是建构大一统国家之意识形态所必须的。从这个意义上说，与其说董仲舒的哲学是“天”的哲学，毋宁说是“元”的哲学。总之，只有完成了对“元”的形而上学建构，董仲舒对天道普遍性的建构才真正完成。受公羊学的影响，汉代统治者都有“致太平”的诉求，这就需要建立一种与大一统的政治秩序相适应的普遍主义原则，而对天的自然属性的强调有助于为儒家伦理提供超越地域和时间限制的普遍性基础。https://t.cn/A6cHKKfd

#日常[超话]##我们总是“生活在别处”。所谓“生活在别处”，便是对自己的生活总是诸多不满，羡慕他人的生活。
我们并不认识自己，虽然我们天天照镜子。我们认识到的自己都是被物质异化的自己。
我们的本真应该是快乐的，天真的，无邪的。

———老马
我们都应该发心自救呐 https://t.cn/Rx1WdiB

【片言只语写在生日】

文/李广军
因为有循环或者说因为有了周而复始的存在，自然而然也就有了所有可能的可能！
当然，这世上便没有了所谓的无助和绝望。
相互融合相互转化合久必分物极必反，由此生命里生活中不会再存有极端的情绪波动和成败可能。一切都是最好的同时也是最坏的，一切都是最暖的同时也是最凉的，一切都是最远的同时也是最近的，天涯咫尺咫尺天涯嘛！

如果把所谓的生命截成两段，也便有了两种可能：拥有两份最好的记忆；或者说拥有了最好最坏的各一份。因为没有绝对的最坏的不值一提的状态和记忆，所以人心人性亦然如是！

让生命温暖起来，让心性柔和起来，让内心的爱浓烈起来，这世界便会美好许多！你我的生命自然多彩而浪漫！

生日快乐吧！於我。

辛丑年生日慎笔 https://t.cn/R2WxHo8