川版图书 | 2021年第4期
#川版图书# #馆藏推荐#
《君子爱财:古代名人经济生活》
作 者:李开周
出版社:四川文艺出版社
索书号:2020/ I 267.3/1
馆藏地:三楼地方文献阅览室
本书为历史小品文集,作者从古代名人的经济活动着手,以细致的财务考察,带领读者深入古人的日常生活,展现他们最真实的一面,一窥历史教科书中难以呈现的细节。
孔子是怎样过日子的?他办私学收入高吗?他周游列国的经费由谁买单?一生热爱和平的墨子主张和宣扬“兼爱”、“非攻”,他的维和经费从何而来?归隐田园的陶渊明之所以敢“不为五斗米折腰”,他隐居的资本又是什么?李清照夫妇爱好收藏碑文拓片和字画古玩,他们又是靠什么来支持这种昂贵的雅趣呢?书中为孔子、孟子、墨子、曹操、李白、李清照、唐伯虎、严嵩、海瑞、曹雪芹等十五位历史名人一一打上鲜明的财务印章,让一切不靠谱的浪漫都归于泥土。面对金钱,他们和普通人一样,有着最正常、最接地气的需求。但是,不同的人品又决定了他们在对待金钱的态度上有所不同:有的始终保持人格独立,不卑不亢,取之有道;有的凭自己的真才实学,得到可观的报酬;也有的贪婪无度,令人发指。通过这些名人的财经故事,不仅使我们得以了解其日常生活,还可以了解当时社会的整体经济状况、不同阶层的生活水准、货币制度和度量标准。
书中每则故事皆有出处和考据,且文笔诙谐幽默,融知识性、趣味性于一体,读来令人忍俊不禁。
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《君子爱财:古代名人经济生活》
作 者:李开周
出版社:四川文艺出版社
索书号:2020/ I 267.3/1
馆藏地:三楼地方文献阅览室
本书为历史小品文集,作者从古代名人的经济活动着手,以细致的财务考察,带领读者深入古人的日常生活,展现他们最真实的一面,一窥历史教科书中难以呈现的细节。
孔子是怎样过日子的?他办私学收入高吗?他周游列国的经费由谁买单?一生热爱和平的墨子主张和宣扬“兼爱”、“非攻”,他的维和经费从何而来?归隐田园的陶渊明之所以敢“不为五斗米折腰”,他隐居的资本又是什么?李清照夫妇爱好收藏碑文拓片和字画古玩,他们又是靠什么来支持这种昂贵的雅趣呢?书中为孔子、孟子、墨子、曹操、李白、李清照、唐伯虎、严嵩、海瑞、曹雪芹等十五位历史名人一一打上鲜明的财务印章,让一切不靠谱的浪漫都归于泥土。面对金钱,他们和普通人一样,有着最正常、最接地气的需求。但是,不同的人品又决定了他们在对待金钱的态度上有所不同:有的始终保持人格独立,不卑不亢,取之有道;有的凭自己的真才实学,得到可观的报酬;也有的贪婪无度,令人发指。通过这些名人的财经故事,不仅使我们得以了解其日常生活,还可以了解当时社会的整体经济状况、不同阶层的生活水准、货币制度和度量标准。
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【指路互动,勿带/hui,不吞必hui,只互较好及以上,不hui】
为了化解楚国攻宋的危机,墨子不远千里,不顾自身体面,不顾凶险,只身深入虎穴,终于说服楚国放弃攻宋图谋。尽管他行义不被理解,但他济世救民的热切情怀,“非攻”“兼爱”的执著信念,是民族脊梁的代表。(鲁迅《非攻》)
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为了化解楚国攻宋的危机,墨子不远千里,不顾自身体面,不顾凶险,只身深入虎穴,终于说服楚国放弃攻宋图谋。尽管他行义不被理解,但他济世救民的热切情怀,“非攻”“兼爱”的执著信念,是民族脊梁的代表。(鲁迅《非攻》)
墨家,诸子百家之一,是中国东周时期的哲学派别,其与“名家”、“数术家”等并列为先秦诸子百家中专门研究“自然科学”的学派。
儒家代表孟子曾说“天下之言,不归杨(杨朱,道家代表人物)则归墨(墨子)”等语,证明了墨家思想曾经在中国的辉煌。杨墨本是硬币的两个面,故杨墨互补,然古往今来人们都以孟子“距杨墨”的一般思维方式评价杨墨,这是有失公允的。
墨家约产生于战国时期。创始人为墨翟(dí)(墨子)。墨家是一个纪律严密的学术团体,其首领称“钜子”,其成员到各国为官必须推行墨家主张,所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分:前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题,关注现世战乱;后期墨家在逻辑学方面有重要贡献,开始向科学研究领域靠拢。
墨家的主要思想主张是:人与人之间平等的相爱(兼爱),反对侵略战争(非攻),推崇节约、反对铺张浪费(节用),重视继承前人的文化财富(明鬼),掌握自然规律(天志)等。
法家代表韩非子称儒家和墨家为“世之显学”,因为墨家思想独有的政治属性,兼之西汉汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的官学勾结政策,墨家不断遭到打压,并逐渐失去了存身的现实基础,墨家思想在中国逐渐灭绝;直到清末民初,学者们才从故纸堆中重新挖出墨家,并发现其进步性。近年来经过一些新墨者的努力,墨家学说中的一些有益观点开始进入人们的视野。
儒家代表孟子曾说“天下之言,不归杨(杨朱,道家代表人物)则归墨(墨子)”等语,证明了墨家思想曾经在中国的辉煌。杨墨本是硬币的两个面,故杨墨互补,然古往今来人们都以孟子“距杨墨”的一般思维方式评价杨墨,这是有失公允的。
墨家约产生于战国时期。创始人为墨翟(dí)(墨子)。墨家是一个纪律严密的学术团体,其首领称“钜子”,其成员到各国为官必须推行墨家主张,所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分:前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题,关注现世战乱;后期墨家在逻辑学方面有重要贡献,开始向科学研究领域靠拢。
墨家的主要思想主张是:人与人之间平等的相爱(兼爱),反对侵略战争(非攻),推崇节约、反对铺张浪费(节用),重视继承前人的文化财富(明鬼),掌握自然规律(天志)等。
法家代表韩非子称儒家和墨家为“世之显学”,因为墨家思想独有的政治属性,兼之西汉汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”的官学勾结政策,墨家不断遭到打压,并逐渐失去了存身的现实基础,墨家思想在中国逐渐灭绝;直到清末民初,学者们才从故纸堆中重新挖出墨家,并发现其进步性。近年来经过一些新墨者的努力,墨家学说中的一些有益观点开始进入人们的视野。
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