#文手求约稿[超话]##文手求约稿[超话]#【文手约稿】接同人文/原创文，梦女，bg/bl都可
目前主要混的圈是文豪野犬，双黑/新双黑/无赖派都写过，之前还写过德云社同人，金东/良堂，嗑的cp很多，真人rps/日漫/美漫（主要是DC和漫威）都有涉猎，可以放心来约稿，毕竟说不定都是我之前搞过的圈子hhh对于不太清楚的设定也会去仔细看过再下笔
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大禹风水故事
崇祯时期，湖北荆州有一个年轻人叫谢三。他平时游手好闲无所事事，经常和一群当地的无赖混在一起。有一日白天他在自家后面的菜园修围墙，修了一天还没修好。到了晚上睡觉的时候他忽然做了一个梦，梦中只见一个身着艳妆的靓丽女子在他面前下拜道：“我在地下已经修炼了数百年，眼看即将大功告成，但是明天却有一个大劫万难逃掉，只有您才能救我。我的胸前有一个古镜，您记住一定不要将它拿走，只需把我重新掩藏起来就可以了，我发誓以后一定会重重的报答您的大恩大德。”这番话说完谢三就被惊醒了，他环顾一周身边并无异常，但是梦里的情景却依然记得非常清楚。
第二天一早他和几个仆人继续在菜园里修墙，当用锄头挖到墙边一丈多深的时候，突然感觉似乎碰到了什么东西，几人继续深挖下去居然发现了一口黑漆棺材。谢三和仆人都很惊异，于是将棺盖上的尘土清理干净，发现棺盖上刻着横三排竖三排的文字，非隶非篆难以识别，似乎年代颇为久远。谢三和仆人好奇的把棺材打开，发现里面竟然躺着一个年轻漂亮的女子，只见她穿着古代的盛装，面容安详栩栩如生，就像睡着了一样，更奇的是在她的胸前挂着一面直径三寸的镜子，寒光闪闪，直逼人的毛发。
这时谢三突然想起了昨晚上做的那个梦，发现棺材里的这个女子居然就是梦中之人，他又想起女子所言，心中有些害怕，于是准备合上棺盖，把棺材重新掩埋起来。此时站在旁边的一个仆人忽然指着镜子对他道：“这面古镜精光闪耀，依我看来定非寻常，肯定是个宝贝。您尽管拿走就是了，她不过是一具死尸，有什么可担心的呢？”谢三听罢不由心中一动，他本就爱财如命，一听之下贪心顿起，将女子所言置之于脑后，于是就听从了仆人的话，将镜子从女子身体上小心翼翼的拿了下来。没想到镜子刚刚取下，女子的身体就瞬间就化为灰烬了。此时谢三感到非常害怕，于是赶紧和几个仆人把棺材就地掩埋了。
到了晚上睡觉的时候，谢三又梦见这个女子前来哭着对他说道：“我本来炼形已成，却被您破坏了的我道行，这也是命中注定的一个劫数啊，我又怎么会怨恨您呢。但是您应该珍爱这枚古镜，这样的话我以后一定会保佑您多福的。”说完女子就消失不见了。谢三醒来后非常惊异，自此以后他就把镜子当宝贝一样供奉在家中，每天早晚都要虔诚的敬拜。
过了一段时间，这枚古镜突然不时的发出一些古怪的声音来，谢三感到很是奇怪。有一天晚上，他又梦见这个女子对他说道：“杨相公（杨嗣昌，万历进士，崇祯时拜兵部右侍郎）此刻正在荆州督师，现在正在四处礼贤下士招募人才，这可是立取功名的大好机会，您若是能去应召做他的谋士，我一定会帮助您富贵的。”接着就在梦里教了他很多军政大事的对应之策（有点像周星驰主演的苏乞儿梦中学艺的味道），待谢三醒来后发现女子所教的东西历历在心，他心中暗喜，于是一早便去觐见杨相国。
杨相国听得有人应召，急忙将他请入府中与他谈论军国大事，谢三是舌生莲花滔滔不绝，把当前的形式分析的头头是道。杨相国听罢大为佩服，认为他是不可多得的人才，于是就将他收为幕僚留在府中。每次有行军作战之事，就让他出谋划策参与决断，居然也是战无不胜。杨相国很是欣喜，就准备上奏朝廷任命谢三一个官职。正在此时，那个当初劝谢三拿走镜子的仆人却因为一个小小的过错触怒了他，谢三暴跳如雷难以自制，当即就用鞭子狠狠的抽打他，没想到盛怒之下一不小心将他失手打死了。眼看出了人命，谢三大为惶恐，整天都是忐忑不安六神无主。
到了晚上他又梦见女子对他说道：“这种小事不用惧怕，您只需要对杨相国说要请几天假回家休息，然后趁机把尸体包裹严实，再用车子拉出来，我定能护佑您平安无事。”谢三对她是言听计从，于是就按她所言将尸体包藏好用车子拉出来，没想到走到军营大门的时候，忽然车中血流如注，守门的士兵非常震惊，立即将他拦下，仔细检查车子之后就发现了尸体，于是迅速的将此事报到了杨相国那里。
相国召来谢三询问，谢三不敢隐瞒，就把过失杀仆的事情如实说了一遍。杨相国顺便又问了他一些军政上的事情，他却突然将女子所教忘了个干净，一时说的驴头不对马嘴，毫无章法可言。杨相国不禁勃然大怒，要将他拿下治罪，谢三大为恐惧，于是便源源本本告诉了杨相国镜子的来历，并说这都是女子梦中所教。杨相国听后非常惊异，为证明谢三所言是否属实，当即就派人去他家拿镜子，结果拿镜子的人还没走到他府邸，镜子忽然发出很大的响声，瞬间腾空而起化作一道白光不知所踪，而谢三也因无法证明自己所说之言而被关入牢中，最后连病带怕死在了监狱里。
崇祯时期，湖北荆州有一个年轻人叫谢三。他平时游手好闲无所事事，经常和一群当地的无赖混在一起。有一日白天他在自家后面的菜园修围墙，修了一天还没修好。到了晚上睡觉的时候他忽然做了一个梦，梦中只见一个身着艳妆的靓丽女子在他面前下拜道：“我在地下已经修炼了数百年，眼看即将大功告成，但是明天却有一个大劫万难逃掉，只有您才能救我。我的胸前有一个古镜，您记住一定不要将它拿走，只需把我重新掩藏起来就可以了，我发誓以后一定会重重的报答您的大恩大德。”这番话说完谢三就被惊醒了，他环顾一周身边并无异常，但是梦里的情景却依然记得非常清楚。
第二天一早他和几个仆人继续在菜园里修墙，当用锄头挖到墙边一丈多深的时候，突然感觉似乎碰到了什么东西，几人继续深挖下去居然发现了一口黑漆棺材。谢三和仆人都很惊异，于是将棺盖上的尘土清理干净，发现棺盖上刻着横三排竖三排的文字，非隶非篆难以识别，似乎年代颇为久远。谢三和仆人好奇的把棺材打开，发现里面竟然躺着一个年轻漂亮的女子，只见她穿着古代的盛装，面容安详栩栩如生，就像睡着了一样，更奇的是在她的胸前挂着一面直径三寸的镜子，寒光闪闪，直逼人的毛发。
这时谢三突然想起了昨晚上做的那个梦，发现棺材里的这个女子居然就是梦中之人，他又想起女子所言，心中有些害怕，于是准备合上棺盖，把棺材重新掩埋起来。此时站在旁边的一个仆人忽然指着镜子对他道：“这面古镜精光闪耀，依我看来定非寻常，肯定是个宝贝。您尽管拿走就是了，她不过是一具死尸，有什么可担心的呢？”谢三听罢不由心中一动，他本就爱财如命，一听之下贪心顿起，将女子所言置之于脑后，于是就听从了仆人的话，将镜子从女子身体上小心翼翼的拿了下来。没想到镜子刚刚取下，女子的身体就瞬间就化为灰烬了。此时谢三感到非常害怕，于是赶紧和几个仆人把棺材就地掩埋了。
到了晚上睡觉的时候，谢三又梦见这个女子前来哭着对他说道：“我本来炼形已成，却被您破坏了的我道行，这也是命中注定的一个劫数啊，我又怎么会怨恨您呢。但是您应该珍爱这枚古镜，这样的话我以后一定会保佑您多福的。”说完女子就消失不见了。谢三醒来后非常惊异，自此以后他就把镜子当宝贝一样供奉在家中，每天早晚都要虔诚的敬拜。
过了一段时间，这枚古镜突然不时的发出一些古怪的声音来，谢三感到很是奇怪。有一天晚上，他又梦见这个女子对他说道：“杨相公（杨嗣昌，万历进士，崇祯时拜兵部右侍郎）此刻正在荆州督师，现在正在四处礼贤下士招募人才，这可是立取功名的大好机会，您若是能去应召做他的谋士，我一定会帮助您富贵的。”接着就在梦里教了他很多军政大事的对应之策（有点像周星驰主演的苏乞儿梦中学艺的味道），待谢三醒来后发现女子所教的东西历历在心，他心中暗喜，于是一早便去觐见杨相国。
杨相国听得有人应召，急忙将他请入府中与他谈论军国大事，谢三是舌生莲花滔滔不绝，把当前的形式分析的头头是道。杨相国听罢大为佩服，认为他是不可多得的人才，于是就将他收为幕僚留在府中。每次有行军作战之事，就让他出谋划策参与决断，居然也是战无不胜。杨相国很是欣喜，就准备上奏朝廷任命谢三一个官职。正在此时，那个当初劝谢三拿走镜子的仆人却因为一个小小的过错触怒了他，谢三暴跳如雷难以自制，当即就用鞭子狠狠的抽打他，没想到盛怒之下一不小心将他失手打死了。眼看出了人命，谢三大为惶恐，整天都是忐忑不安六神无主。
到了晚上他又梦见女子对他说道：“这种小事不用惧怕，您只需要对杨相国说要请几天假回家休息，然后趁机把尸体包裹严实，再用车子拉出来，我定能护佑您平安无事。”谢三对她是言听计从，于是就按她所言将尸体包藏好用车子拉出来，没想到走到军营大门的时候，忽然车中血流如注，守门的士兵非常震惊，立即将他拦下，仔细检查车子之后就发现了尸体，于是迅速的将此事报到了杨相国那里。
相国召来谢三询问，谢三不敢隐瞒，就把过失杀仆的事情如实说了一遍。杨相国顺便又问了他一些军政上的事情，他却突然将女子所教忘了个干净，一时说的驴头不对马嘴，毫无章法可言。杨相国不禁勃然大怒，要将他拿下治罪，谢三大为恐惧，于是便源源本本告诉了杨相国镜子的来历，并说这都是女子梦中所教。杨相国听后非常惊异，为证明谢三所言是否属实，当即就派人去他家拿镜子，结果拿镜子的人还没走到他府邸，镜子忽然发出很大的响声，瞬间腾空而起化作一道白光不知所踪，而谢三也因无法证明自己所说之言而被关入牢中，最后连病带怕死在了监狱里。
【好可惜，今年也没能去到日本赏樱】樱花是不等人的。从绽放到凋落也只有七天的时间，就跟夏日的萤火虫一样，美得太短暂，之后便殆尽消逝了。
春之觉醒，百花当中的确也只有樱花最能润色出这个季节独有的风情。可每次赏樱时，心里总会泛起一丝失落感。它怒放时轰轰烈烈，凋落时也是果断干脆的。落樱纷飞，造就绚烂春景。但正因如此， 从中才夹杂了悲壮的人生况，盛极之后便是衰，樱花的唯美在于它畅快消逝时的瞬间。
所以日本人才这么迷恋樱花吧。这符合「物哀」美学中命运无常的伤感之情。
这个民族迷恋美与死亡。处于天灾不断的地界，加上惨痛的战乱教训， 樱花纯洁又凄婉的品格和日本人“徒劳宿命的哀伤”遥遥相对，如此便成了物哀文化的一种象征——美会消失，美会死亡。绚烂过后毫不迟疑淋漓尽致地退去，只留幻影令人入迷。
在奈良有着300年树龄的又兵卫樱，开花时满是震撼。
就如俳句家松尾芭蕉所说的 “樱花是这乱哄哄人世的良药”一样，如此上百年的赏樱传统，为日本文学创作者们提供了养料。他们也赋予了樱花更深刻的文化符号，或是浪漫或是感伤。
其中最有记忆冲击的要属无赖派的代表作家坂口安吾。 他眼中的樱花是堕落的，邪美的。据说，坂口安吾写出代表作《盛开的樱花林下》的灵感是源于他 二战时期亲眼目睹尸体在樱花树下焚烧的情景。
全文阅读：https://t.cn/A6ciU9Gv
春之觉醒，百花当中的确也只有樱花最能润色出这个季节独有的风情。可每次赏樱时，心里总会泛起一丝失落感。它怒放时轰轰烈烈，凋落时也是果断干脆的。落樱纷飞，造就绚烂春景。但正因如此， 从中才夹杂了悲壮的人生况，盛极之后便是衰，樱花的唯美在于它畅快消逝时的瞬间。
所以日本人才这么迷恋樱花吧。这符合「物哀」美学中命运无常的伤感之情。
这个民族迷恋美与死亡。处于天灾不断的地界，加上惨痛的战乱教训， 樱花纯洁又凄婉的品格和日本人“徒劳宿命的哀伤”遥遥相对，如此便成了物哀文化的一种象征——美会消失，美会死亡。绚烂过后毫不迟疑淋漓尽致地退去，只留幻影令人入迷。
在奈良有着300年树龄的又兵卫樱，开花时满是震撼。
就如俳句家松尾芭蕉所说的 “樱花是这乱哄哄人世的良药”一样，如此上百年的赏樱传统，为日本文学创作者们提供了养料。他们也赋予了樱花更深刻的文化符号，或是浪漫或是感伤。
其中最有记忆冲击的要属无赖派的代表作家坂口安吾。 他眼中的樱花是堕落的，邪美的。据说，坂口安吾写出代表作《盛开的樱花林下》的灵感是源于他 二战时期亲眼目睹尸体在樱花树下焚烧的情景。
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