《圆觉经》白话文（72）
译者：佚名

威德自在菩萨章
　　
佛祖释迦牟尼宣说完偈语后，威德自在菩萨即从大众中离座而起，他走到佛祖面前，用自己的头顶触摸佛祖的脚面，然后起身围着佛祖绕了三圈，又长跪在地，双手合掌对佛祖说：大慈大悲的世尊！您为我们广泛地解说和使我们区别认识了这种随顺觉悟自性，也使诸位菩萨的觉悟心充满光明，承受领会了佛所发出的圆满的声音，从而使众生没有凭借佛修行的活动就追求到了善利。

世尊！譬如大城市的城墙上有四个门，各个方向来城里的人不仅仅是从一条路来的。所以，一切所有的菩萨能够庄严佛国、成就菩提觉悟，也不仅仅是依靠一种方便法门。惟愿大慈大悲的世尊，能为我们广泛宣说一切方便顺序，以及修行的人按几种方便法门来修行？以便使参加这次法会的菩萨和末世众生、追求大乘果位的所有的人，迅速获得开悟，自由地遨游于如来大寂灭海中。

威德自在菩萨乞请完毕后，将五体投地，对佛祖再行礼拜，如是反复了三次，以表示他的虔诚之请。

本博注：即便从文化的角度，佛学也是中华文化重要的组成部分，一个中国人，一生中从未读过一本佛经，是令人遗憾的事情，是你此世生命的重大缺失。可是，佛经原典确实很难读懂，作为一般人，做一般性的了解，能有机会读一两本白话佛经也是好的（最终法义应以原典为准），种下此缘，功德无量。

#教师节#：祝福与祝愿

天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教……致敬教师与学者。

教人谓之学者，学所以自觉；《说文》释“學”以“覺悟”，自觉中包含自性与智慧。

君子之於學也，藏焉，修焉，息焉，游焉，夫然故安其學而親其師，樂其友而信其道。这正是《禮·學記》的教诲。

君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。这正是缘于《易经》的祈愿。

于是，君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之……以美利利天下。

荷永
于麓湖洗心岛

#佛经[超话]#知一切法，皆是自心，而无所著。知一切法，即心自性，成就慧身，不由他悟。知三界唯心，三世唯心，而了知其心无量无边。知心佛亦尔，如佛众生然，应知佛与心，体性皆无尽。

知道一切法，都在自心之中，而不执著。知道一切法，都在自性之中，成就觉悟智慧之身，不需要外求。知道三界、三世都在心中，自心是无量无边的。知道心佛是一，佛和众生是一，而佛与心、体与性都是无尽的。