这才是工厂"质量管理"的最高境界！#精益生产# #六西格玛#
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质量应该是渗透到每一个企业员工灵魂里面的东西，每个部门、每个人，都应该首先想到“我生产的不仅仅是产品，我们生产的是质量属性”！
质量是设计出来的！质量是生产出来的！质量不是QC检验出来的！质量更不是质量管理人员现场监督出来的！质量从来不是“质量管理”出来的！
抛开'质量'讲'成本'是'飞蛾扑火'
一个项目的收益，要看项目交付物的质量是否高、成本是否低、工期是否短、风险是否可接受！同等条件下，质量要求越高，意味着花费的成本也越高，反之，高成本却并不一定都会带来高的质量。
《项目管理》的课程中有一个计算公式：
很多企业做项目，既强调高大上，同时又强调低成本、低投入，还要压缩时间、赶进度，最后把一个好端端的项目做成了四不像，理想很丰满，现实很骨感！
低成本项目的结果是，项目“交付物”质量低劣，既影响了生产的产品质量，又保证不了运行成本的合理性。
对于正常运行的工厂来说，大家都希望有效益、有利润，效益和利润从哪里来？当然是控制成本，但是控制成本不是一味地降低原辅料消耗甚至是降低原辅料质量，不是一味地降低备品备件库存和设备维修费用，更不是一味地减少劳动者数量、增加劳动者工时、甚至降低劳动者工资。
管理比较好的企业，天天是文山会海，一个偏差接着一个偏差，一个文件接着一个文件升级、培训，庞大的质量体系整天忙得天昏地暗，与生产车间却毫不相干，生产车间仍然是在为提高产量、降低成本而起早贪黑、当牛做马、累死累活！
很多企业，年初都会制定“产量、销量、成本、利润”指标，甚至每一个部门每一个环节下达“节能降耗、减低成本”的指标。
长此下去，产品质量必然无法保证，而离开了“质量”去追求所谓的低“成本”，无异于“飞蛾扑火”，自取灭亡！
不计成本，追求质量也是'走火入魔'
也有一部分实力雄厚、财大气粗的企业，在产品质量上狠下功夫，采用最先进的生产工艺、采用价格最昂贵的设备、采用最自动化的控制系统、采用全世界质量最好的原辅料，这当然无可厚非，有钱任性！
但是，任何事情都是适可而止，凡事都有一个最优的性价比。
大家可以想一下，你们日常的“偏差”，有多少是因为控制策略不适当，制定的内控质量标准过高，制定的工艺参数控制范围过窄，拿一道又一道的绳索，把自己捆绑的紧紧的，动一动浑身都疼，看似严苛的管理，实际到头来不是损失巨大，就是明紧暗松，最后不了了之。
任何质量的控制，都是基于质量风险和现有的技术手段，我们当然鼓励创新，但是决不是盲目的无谓的提高标准。“强调数据完整性，生产过程、检验过程全部实行带审计追踪功能的计算机控制”质量就真的能够提高吗？
质量体系与经济效益，大家应该都知道
没有好的质量，就没有好的市场，没有好的质量，就没有好的价格，没有好的质量，只能陷入低成本、低价格竞争的泥潭，最后也就彻底没了质量，彻底没了效益，最后只能关门大吉！
那么如何建立有效的质量体系，也一直是摆在我们面前的一道难题。
一个好的质量体系，一定是工艺提出阶段就要有质量人员参与，工艺设计阶段就要有完整的质量团队，质量人员要参与整个项目建设的GEP实施过程，才能够对整个硬件系统有足够的熟悉和认识。
同时质量人员要参与研发向生产转移、参与工艺设计、参与产品投产、后续生产全过程。这样他们才能够了解产品本身，了解关键质量属性和关键工艺参数的控制，只有了解了产品质量形成的全过程，才能更好地做好质量管理。
日常的质量管理体系，唯一的任务就是保证整个工厂体系维持在验证过的状态，做好日常的生产工艺和产品质量监测，做好生产工艺和产品质量回顾，做好变更控制，做好偏差处理和纠正与预防措施的落实！
要做好这一切，首先要懂得科学知识管理和质量风险管理，基于当前的科学知识发展水平和质量风险的可接受程度，将“人机料法测环”的方方面面都控制在一个“合理”的水平，而不是“秀下限”打擦边球，也不是“秀恩爱”高调表演！
质量管理最高境界是“不需要质量管理”
质量是设计出来的！
质量是生产出来的！
质量不是QC检验出来的！
质量更不是质量管理人员现场监督出来的！
质量从来不是“质量管理”出来的！
质量应该是渗透到每一个企业员工灵魂里面的东西，每个部门、每个人，都应该首先想到“我生产的不仅仅是产品，我们生产的是质量属性”！
什么时候不再需要人监督人，每个人都可以自觉地履行质量义务！
什么时候不再需要QC的检验结果出来，每一个岗位的生产人员都可以自豪的说：“我生产的这一批肯定合格”！
什么时候不需要专门的质量人员来处理质量问题，而是第一时间把质量问题消灭在生产现场！
什么时候不再需要处理一大堆的偏差，所有可能的风险、可能发生的问题我们都可以提前预见、提前制定预防和纠正措施，尽可能的减少不良事件的发生，即时发生了，也早有预案，没必要天天吵架，天天开会研究偏差该谁报告、偏差该不该记录在案、该不该对检查员公开了！
说到底，什么时候“质量体系”还在，但是却不需要专门的质量人员，或者需要极少的质量人员，什么时候我们只要抓好“生产管理”，抓好服务于生产管理的方方面面，而不需要专门的强调“质量管理”，我们的产品质量才会更有保证！
就像共产主义一样，我们还是努力朝着这个方向前进吧！“有效、高效”的质量管理，任重道远，我们，一直都还在路上！
文章来自网络，版权归作者所有，如有侵权请联系删除！
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质量应该是渗透到每一个企业员工灵魂里面的东西，每个部门、每个人，都应该首先想到“我生产的不仅仅是产品，我们生产的是质量属性”！
质量是设计出来的！质量是生产出来的！质量不是QC检验出来的！质量更不是质量管理人员现场监督出来的！质量从来不是“质量管理”出来的！
抛开'质量'讲'成本'是'飞蛾扑火'
一个项目的收益，要看项目交付物的质量是否高、成本是否低、工期是否短、风险是否可接受！同等条件下，质量要求越高，意味着花费的成本也越高，反之，高成本却并不一定都会带来高的质量。
《项目管理》的课程中有一个计算公式：
很多企业做项目，既强调高大上，同时又强调低成本、低投入，还要压缩时间、赶进度，最后把一个好端端的项目做成了四不像，理想很丰满，现实很骨感！
低成本项目的结果是，项目“交付物”质量低劣，既影响了生产的产品质量，又保证不了运行成本的合理性。
对于正常运行的工厂来说，大家都希望有效益、有利润，效益和利润从哪里来？当然是控制成本，但是控制成本不是一味地降低原辅料消耗甚至是降低原辅料质量，不是一味地降低备品备件库存和设备维修费用，更不是一味地减少劳动者数量、增加劳动者工时、甚至降低劳动者工资。
管理比较好的企业，天天是文山会海，一个偏差接着一个偏差，一个文件接着一个文件升级、培训，庞大的质量体系整天忙得天昏地暗，与生产车间却毫不相干，生产车间仍然是在为提高产量、降低成本而起早贪黑、当牛做马、累死累活！
很多企业，年初都会制定“产量、销量、成本、利润”指标，甚至每一个部门每一个环节下达“节能降耗、减低成本”的指标。
长此下去，产品质量必然无法保证，而离开了“质量”去追求所谓的低“成本”，无异于“飞蛾扑火”，自取灭亡！
不计成本，追求质量也是'走火入魔'
也有一部分实力雄厚、财大气粗的企业，在产品质量上狠下功夫，采用最先进的生产工艺、采用价格最昂贵的设备、采用最自动化的控制系统、采用全世界质量最好的原辅料，这当然无可厚非，有钱任性！
但是，任何事情都是适可而止，凡事都有一个最优的性价比。
大家可以想一下，你们日常的“偏差”，有多少是因为控制策略不适当，制定的内控质量标准过高，制定的工艺参数控制范围过窄，拿一道又一道的绳索，把自己捆绑的紧紧的，动一动浑身都疼，看似严苛的管理，实际到头来不是损失巨大，就是明紧暗松，最后不了了之。
任何质量的控制，都是基于质量风险和现有的技术手段，我们当然鼓励创新，但是决不是盲目的无谓的提高标准。“强调数据完整性，生产过程、检验过程全部实行带审计追踪功能的计算机控制”质量就真的能够提高吗？
质量体系与经济效益，大家应该都知道
没有好的质量，就没有好的市场，没有好的质量，就没有好的价格，没有好的质量，只能陷入低成本、低价格竞争的泥潭，最后也就彻底没了质量，彻底没了效益，最后只能关门大吉！
那么如何建立有效的质量体系，也一直是摆在我们面前的一道难题。
一个好的质量体系，一定是工艺提出阶段就要有质量人员参与，工艺设计阶段就要有完整的质量团队，质量人员要参与整个项目建设的GEP实施过程，才能够对整个硬件系统有足够的熟悉和认识。
同时质量人员要参与研发向生产转移、参与工艺设计、参与产品投产、后续生产全过程。这样他们才能够了解产品本身，了解关键质量属性和关键工艺参数的控制，只有了解了产品质量形成的全过程，才能更好地做好质量管理。
日常的质量管理体系，唯一的任务就是保证整个工厂体系维持在验证过的状态，做好日常的生产工艺和产品质量监测，做好生产工艺和产品质量回顾，做好变更控制，做好偏差处理和纠正与预防措施的落实！
要做好这一切，首先要懂得科学知识管理和质量风险管理，基于当前的科学知识发展水平和质量风险的可接受程度，将“人机料法测环”的方方面面都控制在一个“合理”的水平，而不是“秀下限”打擦边球，也不是“秀恩爱”高调表演！
质量管理最高境界是“不需要质量管理”
质量是设计出来的！
质量是生产出来的！
质量不是QC检验出来的！
质量更不是质量管理人员现场监督出来的！
质量从来不是“质量管理”出来的！
质量应该是渗透到每一个企业员工灵魂里面的东西，每个部门、每个人，都应该首先想到“我生产的不仅仅是产品，我们生产的是质量属性”！
什么时候不再需要人监督人，每个人都可以自觉地履行质量义务！
什么时候不再需要QC的检验结果出来，每一个岗位的生产人员都可以自豪的说：“我生产的这一批肯定合格”！
什么时候不需要专门的质量人员来处理质量问题，而是第一时间把质量问题消灭在生产现场！
什么时候不再需要处理一大堆的偏差，所有可能的风险、可能发生的问题我们都可以提前预见、提前制定预防和纠正措施，尽可能的减少不良事件的发生，即时发生了，也早有预案，没必要天天吵架，天天开会研究偏差该谁报告、偏差该不该记录在案、该不该对检查员公开了！
说到底，什么时候“质量体系”还在，但是却不需要专门的质量人员，或者需要极少的质量人员，什么时候我们只要抓好“生产管理”，抓好服务于生产管理的方方面面，而不需要专门的强调“质量管理”，我们的产品质量才会更有保证！
就像共产主义一样，我们还是努力朝着这个方向前进吧！“有效、高效”的质量管理，任重道远，我们，一直都还在路上！
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有一种能力，叫控制情绪！
收敛自己的脾气，偶尔要刻意沉默。好脾气宛如晴天，到处流放着光亮。一个人能不能成就大事业，看他脾气大小就可以了，脾气越大，成功概率就越小。
我们都喜欢春风的脾气，它很温柔，轻轻地抚摸着大地，让大地开放出鲜艳的花朵，让小草平平安安地长高，让大树长出绿芽，我们每个人如果拥有一份好心情，一个简单的心境，即使不完美，也是最幸福的春风。
谁都有脾气，但要学会收敛。在冷静中思考，在忍耐中观察。别让冲动的魔鬼，酿成无可挽回的错。
如果你不懂珍惜，守着金山也不会快乐；不懂选择，再努力也难以成功。一切看淡，即使是沧海桑田，心也不惊，自然安稳。
懂得自制的人，才能在各种环境中保持冷静地分析，寻找到解决问题的办法，从而走出困境，取得成功。忍让，控制情绪并不是软弱可欺，而是一种大气与远见，每一次克制自己，就意味着比以前更强大了。
如果有人惹你生气，一定是由于某种原因失去了控制，你千万不要对他人愤怒，把握好善恶观的问题，让你的灵魂比他优越，比他理性，更能辨明是非黑白，对于他，只有怜悯了，最后他一定会被你的忍耐而感动。
当你能控制自己的情绪时，你就是优雅的。优雅不是训练出来的，而是一种阅历。时间流逝，老去的只是容颜，而灵魂却可以变得越来越动人。
学着温柔地善待身边的每一个人吧，当你要发脾气的时候，应该做的第一件事就是，尽量让自己安静地放松下来，不要在你心情不好或者愤怒的时候做某种决定，因为不控制情绪时做出的决定永远是错误的。
有人说：“如果你连自己情绪都控制不好，就算给你整个世界，也迟早会被你毁掉。”
弘一法师说：“处逆境心需用开拓法，处顺境心要用收敛法。”
放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从，跌跌撞撞是生活，走走停停是人生，路边有路，悲中有欢，忙可偷闲，就看自己如何领悟了，不管在任何环境下，都不要忘记你原来的样子，要学会忍耐，学会收敛，学会尊重。一定要修正自己，升华自己，战胜自己，相信自己，捍卫自己，成就自己。#情感#
收敛自己的脾气，偶尔要刻意沉默。好脾气宛如晴天，到处流放着光亮。一个人能不能成就大事业，看他脾气大小就可以了，脾气越大，成功概率就越小。
我们都喜欢春风的脾气，它很温柔，轻轻地抚摸着大地，让大地开放出鲜艳的花朵，让小草平平安安地长高，让大树长出绿芽，我们每个人如果拥有一份好心情，一个简单的心境，即使不完美，也是最幸福的春风。
谁都有脾气，但要学会收敛。在冷静中思考，在忍耐中观察。别让冲动的魔鬼，酿成无可挽回的错。
如果你不懂珍惜，守着金山也不会快乐；不懂选择，再努力也难以成功。一切看淡，即使是沧海桑田，心也不惊，自然安稳。
懂得自制的人，才能在各种环境中保持冷静地分析，寻找到解决问题的办法，从而走出困境，取得成功。忍让，控制情绪并不是软弱可欺，而是一种大气与远见，每一次克制自己，就意味着比以前更强大了。
如果有人惹你生气，一定是由于某种原因失去了控制，你千万不要对他人愤怒，把握好善恶观的问题，让你的灵魂比他优越，比他理性，更能辨明是非黑白，对于他，只有怜悯了，最后他一定会被你的忍耐而感动。
当你能控制自己的情绪时，你就是优雅的。优雅不是训练出来的，而是一种阅历。时间流逝，老去的只是容颜，而灵魂却可以变得越来越动人。
学着温柔地善待身边的每一个人吧，当你要发脾气的时候，应该做的第一件事就是，尽量让自己安静地放松下来，不要在你心情不好或者愤怒的时候做某种决定，因为不控制情绪时做出的决定永远是错误的。
有人说：“如果你连自己情绪都控制不好，就算给你整个世界，也迟早会被你毁掉。”
弘一法师说：“处逆境心需用开拓法，处顺境心要用收敛法。”
放纵的结果只能是收敛，挥洒的结果只能是服从，跌跌撞撞是生活，走走停停是人生，路边有路，悲中有欢，忙可偷闲，就看自己如何领悟了，不管在任何环境下，都不要忘记你原来的样子，要学会忍耐，学会收敛，学会尊重。一定要修正自己，升华自己，战胜自己，相信自己，捍卫自己，成就自己。#情感#
#不可辜负的美食##快进2020##一张照片告别2020# 月光菩萨 满月菩萨】【大力菩萨】
法华经名相概念
序品第一 85
宝月菩萨 月光菩萨
满月菩萨
我们都解释为
「月光菩萨」
「月光」
一表自在，二表清凉；
但是最根本的表法，
叫「月光三昧」——
这个法在
《妙音菩萨本事品》
我们再解释。
大力菩萨
「大」是指从本体而言，
特指明心见性的人是
「大力菩萨」
「大」
就是我们的「法体」啊！
也有些法师
用十波罗蜜来解释。
所谓「十波罗蜜」
就是「六度」
六度前五度——
「布施、持戒、忍辱、
精进、禅定」
加第六度「般若」
细说为五度——
一个叫「慧度」
指大智慧；
第二个是「方便度」
逗机观教，对症下药，
带有世间法的那种味道；
第三叫作「力度」
表精进之义；
第四叫「愿度」
你不开口不动手，
你有这个心，
你就有力量；
最后一个叫「智度」
也就是世智辩聪，
会搞发明创造，
会搞经商、务农等等……
都是智慧。
总之，
就是把大法、小法、
方便法统统能够圆融、
圆通起来。
根据不同根机的众生，
在不同的时间空间
来逗机观教，
叫「大力菩萨」
图片】【跋陀婆罗菩萨】
法华经名相概念
序品第一 86
无量力菩萨
我们可以解释为
「大力菩萨」
越三界菩萨
「越」带有超越之义，
超越是当下。
超越三界而不离开三界，
指菩萨愿身再来，
叫「越三界」
示现六道凡夫之相，
而行佛、菩萨之道，
叫「越三界菩萨」
跋陀婆罗菩萨
译作「贤守、贤护」
按照「四正勤法」而言：
「已生善令长，
未生善令生。
已生恶令断，
未生恶令不生」
人有一滴之善，
善加护持也能得救。
这个菩萨
在因地修行曾经我执很重，
贡高我慢，讲口头禅。
《法华经·
常不轻菩萨本事品》
讲到，
常不轻菩萨针对
「跋陀婆罗」
这一群贡高我慢之人，
专门行礼拜——
你贡高我慢，
我来修忍辱对治。
「你们是佛，
你们一定会作佛。」
图片涩滑冷热】
楞严经名相概念 卷二85
【涩滑冷热】
是各种各样的感受、
各种各样的苦报
或者福报。
涩，
是指在三恶道中
众生那种苦受；
滑，
是比喻在人道、天道的
那种快乐的感受；
冷，
是指小乘人修行人
那种枯燥无味的感受，
也叫枯受；
热，
是指菩萨道的人
虽然修得很苦，
但是他也感到很高兴。
各种各样的受，
全靠我们怎样用心。
比如
一个已经看破了红尘，
已经明白了
吃苦就是消业，
就是解脱，
明白了过去、现在、未来
都是我们自己，
解除了对死亡的恐惧。
问问自己，
面对灾难的时候，
我的心态怎么样？
比如说
马上地震就要来临，
你害怕不害怕？
比如说
把你投到监牢里，
你自在不自在？
这个时候就检验我们
受阴你破得怎么样。
人家瞪你一下眼睛，
甩你一个耳巴子，
你会以什么样的
心态来对待？
你是什么感受？
我们可以瞒得住别人，
但是一定瞒不住自己。
如果在这方面欠缺，
你就要用功，
你继续观照
对如来藏的道理
观照得怎么样。
真正解除了受阴，
当下就解除想阴。
圆顿大法是圆融的。识阴】
楞严经名相概念 卷二86
【识阴】
识阴也叫阿赖耶识，
也叫含藏识，
也叫心田，
也叫种子仓库，
它是真妄和合之心。
六根所共同的依靠
就是我们的见分、见相，
也就是第七识，
有些人把第七识
解释为意根，
也可以，
看怎么讲法。
意根
就是我们的一个心脏，
它与眼、耳、鼻、舌、身
这五根是平等的。
作为内尘，
把第七识讲成意根
这个不好讲；
怎么也可以的呢？
因为根据我们
汉语语言文化的特点，
比如说，
长江村、黄河路是地名，
也有人名叫作
长江，李长江，张黄河。
这叫意，
作为意根，
叫六种意识之根。
所以这个时候的意根
跟原来意义上的
六根的那种意根
要区别开，
大家明白吗？
要注意这个事。
所以严格地讲，
不能混在一起。
那么这个第七识
也就是我们常说的灵魂，
它是一个小本位，
每个人都有一个第七识，
所有的人的第七识、
所有的天人鬼畜
包括泥巴瓦块的第七识，
意，
都是共一个第八识，
第八识只有一个。
所以我们把原始的
那个真心说为第九识。
所以
由第八识而变现出
十法界无量的万法。
我们首先要了解一下
识阴的基本特点。
所以
阿罗汉破除了行阴
进入破除识阴的过程，
笼统地讲，
就是要破除
这个生住异灭四相无明。
具体地分讲，
它要破除四十二分
无明微细烦恼。
当我们破除
第一分灭相无明的时候，
你就是
明心见性的大菩萨
法华经名相概念
序品第一 85
宝月菩萨 月光菩萨
满月菩萨
我们都解释为
「月光菩萨」
「月光」
一表自在，二表清凉；
但是最根本的表法，
叫「月光三昧」——
这个法在
《妙音菩萨本事品》
我们再解释。
大力菩萨
「大」是指从本体而言，
特指明心见性的人是
「大力菩萨」
「大」
就是我们的「法体」啊！
也有些法师
用十波罗蜜来解释。
所谓「十波罗蜜」
就是「六度」
六度前五度——
「布施、持戒、忍辱、
精进、禅定」
加第六度「般若」
细说为五度——
一个叫「慧度」
指大智慧；
第二个是「方便度」
逗机观教，对症下药，
带有世间法的那种味道；
第三叫作「力度」
表精进之义；
第四叫「愿度」
你不开口不动手，
你有这个心，
你就有力量；
最后一个叫「智度」
也就是世智辩聪，
会搞发明创造，
会搞经商、务农等等……
都是智慧。
总之，
就是把大法、小法、
方便法统统能够圆融、
圆通起来。
根据不同根机的众生，
在不同的时间空间
来逗机观教，
叫「大力菩萨」
图片】【跋陀婆罗菩萨】
法华经名相概念
序品第一 86
无量力菩萨
我们可以解释为
「大力菩萨」
越三界菩萨
「越」带有超越之义，
超越是当下。
超越三界而不离开三界，
指菩萨愿身再来，
叫「越三界」
示现六道凡夫之相，
而行佛、菩萨之道，
叫「越三界菩萨」
跋陀婆罗菩萨
译作「贤守、贤护」
按照「四正勤法」而言：
「已生善令长，
未生善令生。
已生恶令断，
未生恶令不生」
人有一滴之善，
善加护持也能得救。
这个菩萨
在因地修行曾经我执很重，
贡高我慢，讲口头禅。
《法华经·
常不轻菩萨本事品》
讲到，
常不轻菩萨针对
「跋陀婆罗」
这一群贡高我慢之人，
专门行礼拜——
你贡高我慢，
我来修忍辱对治。
「你们是佛，
你们一定会作佛。」
图片涩滑冷热】
楞严经名相概念 卷二85
【涩滑冷热】
是各种各样的感受、
各种各样的苦报
或者福报。
涩，
是指在三恶道中
众生那种苦受；
滑，
是比喻在人道、天道的
那种快乐的感受；
冷，
是指小乘人修行人
那种枯燥无味的感受，
也叫枯受；
热，
是指菩萨道的人
虽然修得很苦，
但是他也感到很高兴。
各种各样的受，
全靠我们怎样用心。
比如
一个已经看破了红尘，
已经明白了
吃苦就是消业，
就是解脱，
明白了过去、现在、未来
都是我们自己，
解除了对死亡的恐惧。
问问自己，
面对灾难的时候，
我的心态怎么样？
比如说
马上地震就要来临，
你害怕不害怕？
比如说
把你投到监牢里，
你自在不自在？
这个时候就检验我们
受阴你破得怎么样。
人家瞪你一下眼睛，
甩你一个耳巴子，
你会以什么样的
心态来对待？
你是什么感受？
我们可以瞒得住别人，
但是一定瞒不住自己。
如果在这方面欠缺，
你就要用功，
你继续观照
对如来藏的道理
观照得怎么样。
真正解除了受阴，
当下就解除想阴。
圆顿大法是圆融的。识阴】
楞严经名相概念 卷二86
【识阴】
识阴也叫阿赖耶识，
也叫含藏识，
也叫心田，
也叫种子仓库，
它是真妄和合之心。
六根所共同的依靠
就是我们的见分、见相，
也就是第七识，
有些人把第七识
解释为意根，
也可以，
看怎么讲法。
意根
就是我们的一个心脏，
它与眼、耳、鼻、舌、身
这五根是平等的。
作为内尘，
把第七识讲成意根
这个不好讲；
怎么也可以的呢？
因为根据我们
汉语语言文化的特点，
比如说，
长江村、黄河路是地名，
也有人名叫作
长江，李长江，张黄河。
这叫意，
作为意根，
叫六种意识之根。
所以这个时候的意根
跟原来意义上的
六根的那种意根
要区别开，
大家明白吗？
要注意这个事。
所以严格地讲，
不能混在一起。
那么这个第七识
也就是我们常说的灵魂，
它是一个小本位，
每个人都有一个第七识，
所有的人的第七识、
所有的天人鬼畜
包括泥巴瓦块的第七识，
意，
都是共一个第八识，
第八识只有一个。
所以我们把原始的
那个真心说为第九识。
所以
由第八识而变现出
十法界无量的万法。
我们首先要了解一下
识阴的基本特点。
所以
阿罗汉破除了行阴
进入破除识阴的过程，
笼统地讲，
就是要破除
这个生住异灭四相无明。
具体地分讲，
它要破除四十二分
无明微细烦恼。
当我们破除
第一分灭相无明的时候，
你就是
明心见性的大菩萨
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