传闻张若昀“父亲”曾经和江珊结过婚，后来因为感情方面不合适选择了离婚。在二婚时娶了比自已小十七岁的王玲，在《庆余年》中扮演张若昀的“父亲”，如今成为人生赢家，这个人就是高曙光。高曙光的演绎之路不是很顺利的，二十九岁才出道，所以有很多人都怀疑他。他本来是一名有稳定工作的工人，因为想要成为演员的梦想，25岁才选择了考戏剧学院。就是这个原因，导致了他比别人毕业晚，和他一样的年龄的演员在29岁的年纪已经大红大紫，而他才出道。即使这样，高曙光对自已的事业还是充满着希望的，颜值不高的他没有那么帅气，她的长相不能说很难看，但是很端庄、与众不同。观众能够更好的将他认出来。演过各种各样的角色，在演技上也是越加熟练，让他越来越熟练各种各样的角色。他出演的每个角色，可以说得上是活灵活现了。塑造的人物形象也更加的经典。更加的受到观众们的喜爱。事业稳步发展着，感情上也有了发展，和江珊在拍摄《我和我的家》的时候认识的，两个人在那个时候开始相恋，戏拍完了他们两个也成家了。刚刚结婚的大部分夫妇都是幸福美满的，相互鼓励，相互包容，高曙光和江珊还有了一个女儿。就在所有人都以为他们可以白头到老时，他们却因为越来越忙的工作而分道扬镳了。这样的事情在娱乐圈并不罕见。江珊在离婚以后，和女儿一起去了国外。江珊在后来接受采访时，明确的说出了这一段婚姻，说出了离婚的原因，是因为两个人是因为性格上不同，生活中小摩擦不断，导致最后两个人最后分开了。高曙光在离婚之后很长的一段时间里没有再找女朋友，直到2015年遇到了王玲，王玲是圈外人，但是也是一位有能力的白领。两个人虽然年龄差距有点大，但是婚后的生活很是甜蜜，不久以后生下了一个儿子。已经奔六十的高曙光在《庆余年》、《三生三世枕上书》，两部剧中火了一把高曙光再一次向观众展示了精彩的表演。希望还可以看到他优秀的作品。也祝愿他们一家三口幸福长久。网友对他们一家三口有什么想说的吗？此文章部分图文来自网络，如有侵权请联系删除
《因果报应录》
06 宗赜禅师念佛度母
宋代长芦宗赜禅师，湖北襄阳人，自幼丧父，他的母亲陈氏，把他带往舅父家中抚养。少年时代，读诵儒书，博通世典。二十九岁，忽然觉悟人生的无常，立志修学佛法，礼长芦秀禅师出家，参通玄理，深明宗要。想到母亲养育的深恩，当图报答，就迎接母亲在寺内方丈东室，朝夕侍奉，除了供养丰富的物质外，更恳切的劝导母亲念佛，修学净土法门，过了七年，他的母亲在念佛声中，安详生西。禅师曾著劝孝文行世，共一百二十篇，前一百篇，说明物质的奉养，是世间的孝，后二十篇，说明劝父母修净土，是出世间的孝，往生西方上品上生的果，当以孝养父母为先。（取材自净土圣贤录）
湘清按：莲池大师有言：‘人子于父母，服劳奉养以安之，孝也；立身行道以显之，大孝也；劝以念佛法门，俾得生净土，大孝之大孝也。’据此而论，那么像宗赜禅师的念佛度母，可说是‘大孝之大孝’的典型了。
06 宗赜禅师念佛度母
宋代长芦宗赜禅师，湖北襄阳人，自幼丧父，他的母亲陈氏，把他带往舅父家中抚养。少年时代，读诵儒书，博通世典。二十九岁，忽然觉悟人生的无常，立志修学佛法，礼长芦秀禅师出家，参通玄理，深明宗要。想到母亲养育的深恩，当图报答，就迎接母亲在寺内方丈东室，朝夕侍奉，除了供养丰富的物质外，更恳切的劝导母亲念佛，修学净土法门，过了七年，他的母亲在念佛声中，安详生西。禅师曾著劝孝文行世，共一百二十篇，前一百篇，说明物质的奉养，是世间的孝，后二十篇，说明劝父母修净土，是出世间的孝，往生西方上品上生的果，当以孝养父母为先。（取材自净土圣贤录）
湘清按：莲池大师有言：‘人子于父母，服劳奉养以安之，孝也；立身行道以显之，大孝也；劝以念佛法门，俾得生净土，大孝之大孝也。’据此而论，那么像宗赜禅师的念佛度母，可说是‘大孝之大孝’的典型了。
五浊恶世 五浊，有五种恶 五种浊，
首先第一个浊叫劫浊，
劫 我们经常讲劫难，
浊就是污浊 劫浊，在这个世界上，
讲劫数难逃，你今天“三六九”，
那么人家就讲了，“三六九”你劫数难逃，
你四十九岁 三十九 二十九，你就会有劫，
那么劫数难逃 在劫难逃，
这个就是我们说劫浊的劫字，
实际上就是这个劫难，
这个劫难用佛法的高深的佛理来解释，
就是时间和空间的综合，
你想想看 劫是不是有时间概念，
你几岁有劫了 你过不去明年，
你再这样身体不好下去，你一定会动手术，
是不是一个劫，那么就是劫难，
那个劫难是不是有时间的，有的 时间，
那么空间就是你现在所处的环境，
如果你今天处在五个人都抽烟的当中，
而你自己不抽烟，
你这个空间造成了你一定会得肺炎，
因为五个人的二手烟你都在抽，都在吸进去，所以时间和空间造成了这个劫，
在佛法里边把这个劫解释得非常清楚，
这个劫数就是讲给我们听时空的观念，
这个时候未到，我们说不是不报 时间未到，
今天到了你劫数了 时间到了，
你逃得过初一 逃不过十五，
……时间和空间的概念，
为什么你不能解脱，
你这个苦难 你求了菩萨半天，
为什么到今天还没有结束，
因为你时间没到，因为你拜佛的空间，
就是心里边的空间，还没有完全清洁干净。
你就不能解脱，为什么我不能证道，
因为时空让你证不了道，
所以这个劫就是劫浊，就是劫难的劫，
很多人在时间空间当中很难躲过，
所以很多人为什么这么怕，
一到自己的业障来了，吓得不得了，
是真的 怎么不吓，你告诉我 怎么会不吓，
来的时候躲都躲不过去，
讲讲话就讲出事情出来了，
做做事情 明明平时是对的，今天就出事了，
哎呀 怎么搞的 我为什么这么糊涂，
因为你进入了时间空间的劫难当中，劫浊，
第二个叫见浊，见 就是见地的错误，
见地是什么 见解，你了解的错误，
人做错很多事情，
是不是很多时候因为你理解错误，
所以你再判断错误，说出来错误的话，
想出来错误的思维，
到了最后做出来错误的行为，
很多人因为见地的错误，所以他不能成佛，
你理解错误，你以为佛法是这样的吗，
你以为佛法是那样的吗，
你以为你自己已经理解了佛法了吗，
这个一切 见地的错误，
所以造成了你见浊，浊就是不好 污染，
你看到的东西不是事实了 见浊了，
我们有时候打坐，觉得气脉通了，
人很舒服，我已经到哪里了，
我的穴位和穴道都打通了，
你见到了 觉得自己打通了，
你见到了浊 错了，所以这样的话。
实际上你没有真正地开悟，
你只是感觉上开悟了，
实际上你见解地理解了错误，
你以为看到菩萨 你就修成了，
你就有果位了，那你见浊，
见到的见地的错误，所以很多人 你看他，
他觉得他自己功夫很深，
不讲话 在边上凝神屏气，
边上人一看 功夫好深，……
很多的学佛的高僧大德，曾经跟我们都讲过，就是你头顶有光，修到头顶有光犹为幻，
还是幻觉 不是真实的，
就是你云生足下未为仙，不一定是神仙，
所以有的人走路的时候，
人家看到他脚下好像有雾气一样，
好像有云彩一样，不一定就是仙人，
所以见浊就是你理解的不一定是对，
见解 见地不对，
第三叫烦恼浊，烦恼浊 大家知道烦恼，
能够看破烦恼的人，
就知道佛法对烦恼的理解，
因为烦恼本空 烦恼是空的，
所以很多人很傻的，烦 痛苦 难受，
一个月之后 一个礼拜之后，
两天之后 三天之后 你还烦吗，你自己看看，，烦的时候眉毛皱起来 难受，
给人家脸看 就是想不通，
过两天想通了 你好 你好，
自己想想我怎么搞的，
一会儿这样 一会儿那样，因为你想通了，
你想不通 因为你有烦恼浊，
你的烦恼的污浊之气在你的身上，
你脱离不了。
烦恼 ……，自己在骗自己，自己在吓自己，
这事情下去怎么办 这事情怎么办，
这是烦恼，你自己在骗自己 自己在吓自己，
我烦死了 有什么好烦的，
你要是有菩萨保佑 你烦什么，
车到山前必有路，船到桥头自会直，
有智慧的人，烦恼不能成为他的一种污浊，
没有智慧的人碰到烦恼就被它污浊了，
所以世界本无事 庸人自扰之，
想想我们小的时候有多少烦恼，
就是跨不过去，
为什么现在想起来多么地可笑，多么地愚痴，你们现在回忆起你们过去，是不是很愚痴，
你们是不是觉得很傻，还觉得自己要面子，
第四 众生浊，，众生是什么 就是人群，
众生就是社会，你在众生当中污浊，
也就是说你在人的面前死要面子，
你就污浊，你不肯承认自己的缺点，
你就受到污浊，你因为别人 众生人多，
你就拼命地要抓住一些利益，
要留住一些好的，
认为对自己好的利益和欲望，
这样你就进入了众生浊，
很多人在个人面前可以讲自己不好，
只要人一多 马上否认，死要面子，
学佛的人一定要克服众生浊，
实际上就是不能死要面子，
所以我们欲望不能把它留在心中。
因为有欲望的人，
你只要有人在边上 有众生在边上，
你就想抓住他，
就想让自己留下一个最美好的印象，
举个简单例子，开一个party（聚会），
很多人就是想跟人家不一样，
穿得跟人家不一样，
走进去讲话要跟人家不一样，总
是要想找一个方法，来吸引人家的注意，
有的时候实在别人不注意，
有意地把酒杯打碎 等等，
你们在电影里都看过，他是犯了众生浊，
我们要懂得 众生，不管说什么事情，
你要记住 时代在变，我们人的性格也在变，
这个世界没有不变的，
你不要因为社会的变化 众生的变化，
而自己的内心起了变化，
有一个好朋友好久不见，人家一问他，
哎呀 他已经走了，其实运程常变 无常迁域，
就是无常让你，迁就是移走你的，
域 就是区域的域，川流不息，
所以无常永远在我们身边，
我们不要不去重视它，
一般的凡夫俗子众生，
他不知道环境的变化，
并不能使你得到什么，
你的命运的变化，
实际上就是你业力的变化，
因为你造业了 你的命就变化了，
因为你太注重你的面子，
你就进入了你的业力，
你如果懂得这个世界一切都无常，
今天拥有的明天会失去，
这样你理解了命运真实的含义，
你得到的感觉就不一样，
所以在这个世界上，有的人有财无命，
就是有财产的 这个人钱很多，
但是没这个命，有的人有命就无财。
……这个世界上很多东西，
它不会给你圆满的，就是给你不停的考验，
这也是无常的一种，很多人读书读得好，
但是他不一定发财，有的人财发得多，
但是他不一定学问很好，
有的人他比你长得好看，你很羡慕他，
但是他命比你苦，为什么，因为他感情，
好看 受到折磨，所以你比他长得丑，
可能你钱还比他多几个呢，
这个世界一切都是无常的，
一切不会让你完全觉得圆满，所以这个世界，没有什么完全的阴阳平衡，
如果阴阳完全平衡，
就不存在阴晴圆缺 这个世界。
各人有各人的命，各人有各人的福，
不要去羡人 莫羡人，不要去羡慕别人，
所以要除掉烦恼 应该拥有无我，今天众生浊，……应该无我，
人怎么样除了烦恼 真正做到无我，
就是脑子里就想着别人 你就空了，
你脑子里都是想着别人，你一定不会烦恼，
你只要想到，我怎么办，我没面子，
我丢人，我应该怎么样，
我为什么还没有得到，我为什么还没拿到，
你就有烦恼，为什么我做了这么多，
还是他比我好，不要羡慕人家，
不要去忌妒别人，你的智慧就会长，
你心中只有想着别人 希望别人好，
你这个人就能学佛学到心肠好。
很多人为什么他的境界高，
他经常觉得自己苦一点没关系，
大家好就好，这才叫学佛，我多付出一点，
只要让大家开心就好，
但是很多人就想不通这一点，为什么这样，
凭什么我要多一点 多付出一点，
那么你慢慢地就编织了，
你内心的妄想和空幻，你这样的话，
在你的心中就是矛盾构成了妄想，
因为你对这件事情的不理解，
让你产生了无明，无明会产生妄想。
……
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首先第一个浊叫劫浊，
劫 我们经常讲劫难，
浊就是污浊 劫浊，在这个世界上，
讲劫数难逃，你今天“三六九”，
那么人家就讲了，“三六九”你劫数难逃，
你四十九岁 三十九 二十九，你就会有劫，
那么劫数难逃 在劫难逃，
这个就是我们说劫浊的劫字，
实际上就是这个劫难，
这个劫难用佛法的高深的佛理来解释，
就是时间和空间的综合，
你想想看 劫是不是有时间概念，
你几岁有劫了 你过不去明年，
你再这样身体不好下去，你一定会动手术，
是不是一个劫，那么就是劫难，
那个劫难是不是有时间的，有的 时间，
那么空间就是你现在所处的环境，
如果你今天处在五个人都抽烟的当中，
而你自己不抽烟，
你这个空间造成了你一定会得肺炎，
因为五个人的二手烟你都在抽，都在吸进去，所以时间和空间造成了这个劫，
在佛法里边把这个劫解释得非常清楚，
这个劫数就是讲给我们听时空的观念，
这个时候未到，我们说不是不报 时间未到，
今天到了你劫数了 时间到了，
你逃得过初一 逃不过十五，
……时间和空间的概念，
为什么你不能解脱，
你这个苦难 你求了菩萨半天，
为什么到今天还没有结束，
因为你时间没到，因为你拜佛的空间，
就是心里边的空间，还没有完全清洁干净。
你就不能解脱，为什么我不能证道，
因为时空让你证不了道，
所以这个劫就是劫浊，就是劫难的劫，
很多人在时间空间当中很难躲过，
所以很多人为什么这么怕，
一到自己的业障来了，吓得不得了，
是真的 怎么不吓，你告诉我 怎么会不吓，
来的时候躲都躲不过去，
讲讲话就讲出事情出来了，
做做事情 明明平时是对的，今天就出事了，
哎呀 怎么搞的 我为什么这么糊涂，
因为你进入了时间空间的劫难当中，劫浊，
第二个叫见浊，见 就是见地的错误，
见地是什么 见解，你了解的错误，
人做错很多事情，
是不是很多时候因为你理解错误，
所以你再判断错误，说出来错误的话，
想出来错误的思维，
到了最后做出来错误的行为，
很多人因为见地的错误，所以他不能成佛，
你理解错误，你以为佛法是这样的吗，
你以为佛法是那样的吗，
你以为你自己已经理解了佛法了吗，
这个一切 见地的错误，
所以造成了你见浊，浊就是不好 污染，
你看到的东西不是事实了 见浊了，
我们有时候打坐，觉得气脉通了，
人很舒服，我已经到哪里了，
我的穴位和穴道都打通了，
你见到了 觉得自己打通了，
你见到了浊 错了，所以这样的话。
实际上你没有真正地开悟，
你只是感觉上开悟了，
实际上你见解地理解了错误，
你以为看到菩萨 你就修成了，
你就有果位了，那你见浊，
见到的见地的错误，所以很多人 你看他，
他觉得他自己功夫很深，
不讲话 在边上凝神屏气，
边上人一看 功夫好深，……
很多的学佛的高僧大德，曾经跟我们都讲过，就是你头顶有光，修到头顶有光犹为幻，
还是幻觉 不是真实的，
就是你云生足下未为仙，不一定是神仙，
所以有的人走路的时候，
人家看到他脚下好像有雾气一样，
好像有云彩一样，不一定就是仙人，
所以见浊就是你理解的不一定是对，
见解 见地不对，
第三叫烦恼浊，烦恼浊 大家知道烦恼，
能够看破烦恼的人，
就知道佛法对烦恼的理解，
因为烦恼本空 烦恼是空的，
所以很多人很傻的，烦 痛苦 难受，
一个月之后 一个礼拜之后，
两天之后 三天之后 你还烦吗，你自己看看，，烦的时候眉毛皱起来 难受，
给人家脸看 就是想不通，
过两天想通了 你好 你好，
自己想想我怎么搞的，
一会儿这样 一会儿那样，因为你想通了，
你想不通 因为你有烦恼浊，
你的烦恼的污浊之气在你的身上，
你脱离不了。
烦恼 ……，自己在骗自己，自己在吓自己，
这事情下去怎么办 这事情怎么办，
这是烦恼，你自己在骗自己 自己在吓自己，
我烦死了 有什么好烦的，
你要是有菩萨保佑 你烦什么，
车到山前必有路，船到桥头自会直，
有智慧的人，烦恼不能成为他的一种污浊，
没有智慧的人碰到烦恼就被它污浊了，
所以世界本无事 庸人自扰之，
想想我们小的时候有多少烦恼，
就是跨不过去，
为什么现在想起来多么地可笑，多么地愚痴，你们现在回忆起你们过去，是不是很愚痴，
你们是不是觉得很傻，还觉得自己要面子，
第四 众生浊，，众生是什么 就是人群，
众生就是社会，你在众生当中污浊，
也就是说你在人的面前死要面子，
你就污浊，你不肯承认自己的缺点，
你就受到污浊，你因为别人 众生人多，
你就拼命地要抓住一些利益，
要留住一些好的，
认为对自己好的利益和欲望，
这样你就进入了众生浊，
很多人在个人面前可以讲自己不好，
只要人一多 马上否认，死要面子，
学佛的人一定要克服众生浊，
实际上就是不能死要面子，
所以我们欲望不能把它留在心中。
因为有欲望的人，
你只要有人在边上 有众生在边上，
你就想抓住他，
就想让自己留下一个最美好的印象，
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很多人就是想跟人家不一样，
穿得跟人家不一样，
走进去讲话要跟人家不一样，总
是要想找一个方法，来吸引人家的注意，
有的时候实在别人不注意，
有意地把酒杯打碎 等等，
你们在电影里都看过，他是犯了众生浊，
我们要懂得 众生，不管说什么事情，
你要记住 时代在变，我们人的性格也在变，
这个世界没有不变的，
你不要因为社会的变化 众生的变化，
而自己的内心起了变化，
有一个好朋友好久不见，人家一问他，
哎呀 他已经走了，其实运程常变 无常迁域，
就是无常让你，迁就是移走你的，
域 就是区域的域，川流不息，
所以无常永远在我们身边，
我们不要不去重视它，
一般的凡夫俗子众生，
他不知道环境的变化，
并不能使你得到什么，
你的命运的变化，
实际上就是你业力的变化，
因为你造业了 你的命就变化了，
因为你太注重你的面子，
你就进入了你的业力，
你如果懂得这个世界一切都无常，
今天拥有的明天会失去，
这样你理解了命运真实的含义，
你得到的感觉就不一样，
所以在这个世界上，有的人有财无命，
就是有财产的 这个人钱很多，
但是没这个命，有的人有命就无财。
……这个世界上很多东西，
它不会给你圆满的，就是给你不停的考验，
这也是无常的一种，很多人读书读得好，
但是他不一定发财，有的人财发得多，
但是他不一定学问很好，
有的人他比你长得好看，你很羡慕他，
但是他命比你苦，为什么，因为他感情，
好看 受到折磨，所以你比他长得丑，
可能你钱还比他多几个呢，
这个世界一切都是无常的，
一切不会让你完全觉得圆满，所以这个世界，没有什么完全的阴阳平衡，
如果阴阳完全平衡，
就不存在阴晴圆缺 这个世界。
各人有各人的命，各人有各人的福，
不要去羡人 莫羡人，不要去羡慕别人，
所以要除掉烦恼 应该拥有无我，今天众生浊，……应该无我，
人怎么样除了烦恼 真正做到无我，
就是脑子里就想着别人 你就空了，
你脑子里都是想着别人，你一定不会烦恼，
你只要想到，我怎么办，我没面子，
我丢人，我应该怎么样，
我为什么还没有得到，我为什么还没拿到，
你就有烦恼，为什么我做了这么多，
还是他比我好，不要羡慕人家，
不要去忌妒别人，你的智慧就会长，
你心中只有想着别人 希望别人好，
你这个人就能学佛学到心肠好。
很多人为什么他的境界高，
他经常觉得自己苦一点没关系，
大家好就好，这才叫学佛，我多付出一点，
只要让大家开心就好，
但是很多人就想不通这一点，为什么这样，
凭什么我要多一点 多付出一点，
那么你慢慢地就编织了，
你内心的妄想和空幻，你这样的话，
在你的心中就是矛盾构成了妄想，
因为你对这件事情的不理解，
让你产生了无明，无明会产生妄想。
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